1057年，赵昕在蜀地过了一个春节。
思乡之情，不好意思，赵昕没有这种东西，赵昕现在一点都不想回汴京。哪怕是自己的岳父去外地任知州，朝中风云变幻，有数不清的利益勾兑，猜不透的尔虞我诈赵昕也不在乎。能够远离朝堂的纷争，这大半年来时间，赵昕可谓是无比地轻松。
赵昕默默地在积蓄自己的实力，只有实力才是自己立足的根本。唯一可惜的，就是儿子都快周岁了，赵昕还不知道他长得怎么样，心情甚是复杂，只能够让画师记录下孩子的成长过程，不时将之传递而来。
经过大半年的积蓄力量，赵昕开设的织布厂已经垄断了蜀地所有低级布料交易。高级的布料为朝廷博买务垄断，赵昕不争，中级布料交易，算是赵昕给小作坊生产者的最后一条活路，否则这帮人大量破产，赵昕也不好办。
统一的颜色，统一的流程，统一的标准，平平无奇，看不出一点特色，但就是这样的衣服，成本价能够做到其他小作坊生产的五分之一不到，就是实实在在的价格屠夫。
兴元府第一个加入赵昕规划之中，收益自然是最大的，蜀地丝织业中心从成都府转移至兴元府。成都府而今保留的只有中高级丝织业，他们低级服装生产完全没有竞争力。而中高级服装就产量而言，连低级服装的千分之一都没有，毕竟这个时代穷人占据大多数。一件利润再高又如何，根本无法满足多少就业。
成都平原的生丝大半为兴元府购置，成为了原料供应地，没有想到吧。
赵昕原本计划在蜀地各处开花，以点带面，实现全面穿衣自由，但是实践的种种困难，却硬生生逼得兴元府一地成为丝织业中心，吸血全蜀地。
不知道多少家庭破产，不知道布商关门大吉，不知道多少人悲戚于途，面对这种成组织的巨无霸，小家小户根本没有抵抗的能力。
男耕女织自给自足，成为了梦想，因为自己制作衣服的成本太高了，同样的时间，而且未必需要耗费同样的心力，比如成为这个新体系的一部分，成为一个普通工人，或者仅仅提供原材料，就能够赚取更多的收益，为什么还要傻乎乎地去做衣服。
这就好比后世一些母亲自己会织毛衣，假设还挺熟练，能够一天一件，而市场价三十就足够，你不仅要耗费时间成本，还要购买毛线球，准备钩针等，得不偿失。除非是无事可做，打发时间，亦或是为了仪式感，想要儿女穿上自己亲手做的衣服，否则为什么不去市场上买一件来。
同样的道理，男耕女织的体系被赵昕逐渐破坏后，想一想后果，影响最大的是家庭收入缩水。家庭妇女原本在家可以做衣服，不仅满足自家人穿衣需求，还能够拿出去贩卖，现在赵昕将价格打压到近乎地板价，家庭妇女制作衣服亏本，小家庭自然失去了一项重要收入来源。
农耕时代的生产生活方式，注定要随着这场变革而被取代。为了吸纳这部分“失业”的家庭妇女，赵昕鼓励她们离开家庭，加入工厂，收入绝对比她们在家务农的丈夫多。
这样做，随之带来一系列的社会问题，比如留守儿童，留守老人，城中贫民窟。
还有社会风气的变化，赵昕现在兴办的产业根本无法吸纳如此多的妇女，当女子无法依靠自己的劳动养活自己时，可能会走向邪门歪道。
赵昕没有其他办法，只能够出手打压这些邪门歪道，凡是抓到的一律送往工厂劳改。并且加快各个产业的扩张，以降低失业率。
在几乎完全垄断了布业生产之后，赵昕开始着手打压下一个敌人——地主。
赵昕发展服装生产，需要大量的原材料，生丝价格一年之内涨了近五成，一方面压缩了利润，提高生产成本，另一方面则是让一群地主躺在家里攒下万贯家财。
生丝价格上涨，许多人改农田为桑田，粮食产量下降，继而又增加了百姓的生活成本，这个世界真就是环环相扣。
在真正出手之前，赵昕还是延续自己的一贯风格，舆论先行，发动民间艺术的力量，编话本，唱戏剧，渲染地主们在此期间赚了多少钱，将他们批倒批臭，引导百姓的怒火成为自己最强大的武器。
类比的话，可以想一想某些房哥房姐，手握数十套房产，一年收租上百万甚至是更多。你辛辛苦苦一个月五六千工资勉强维系生存，平日省吃俭用，一个月要花一千多来交房租。
换做你，你生气吗？社会财富分化，贫富悬殊差距拉大，你难道不想着房地产税尽快颁发并实行。整天住在鸽子笼里面，还要被人指指点点说为什么不结婚生子，生你个大头鬼。
套路并不复杂，关键是权衡其中的利益关系。赵昕为什么敢这么做，因为许多权势之家不交税，或者将属于自己家的土地隐藏在其他人名下以偷税漏税。赵昕打击他们，一方面扩展税源，另一方面顺带收民心。
光有民心可没有用，房地产税有民心吧，至少支持的人占据多数吧。但是相关产业吸纳数以千万就业，还是政府的财源。要他们动财源，这不是做梦吗？只有触及政府利益，比如人口持续减少，新建房子卖不出去，未来税收减少，他们才舍得动刀割肉。
所以，道理就是这么个道理。能够不生就不生，即便是生也生一个，最好连婚都不要结，国家的繁荣与我无关，不拿点真金白银出来赎买人心，凭什么要我奋斗。
在做好了前期的舆论准备之后，赵昕开始正式放风出去，也就是以流言的形式。内容是官府准备出资收购地主的土地，拿来分给无地农民，要求必须种植粮食，前三年交一半的粮食给官府，之后逐渐递减，直到和两税的税额一样为止。
我患百姓贫富不均，今特为百姓平之！
蜀地为此而沸腾。
思乡之情，不好意思，赵昕没有这种东西，赵昕现在一点都不想回汴京。哪怕是自己的岳父去外地任知州，朝中风云变幻，有数不清的利益勾兑，猜不透的尔虞我诈赵昕也不在乎。能够远离朝堂的纷争，这大半年来时间，赵昕可谓是无比地轻松。
赵昕默默地在积蓄自己的实力，只有实力才是自己立足的根本。唯一可惜的，就是儿子都快周岁了，赵昕还不知道他长得怎么样，心情甚是复杂，只能够让画师记录下孩子的成长过程，不时将之传递而来。
经过大半年的积蓄力量，赵昕开设的织布厂已经垄断了蜀地所有低级布料交易。高级的布料为朝廷博买务垄断，赵昕不争，中级布料交易，算是赵昕给小作坊生产者的最后一条活路，否则这帮人大量破产，赵昕也不好办。
统一的颜色，统一的流程，统一的标准，平平无奇，看不出一点特色，但就是这样的衣服，成本价能够做到其他小作坊生产的五分之一不到，就是实实在在的价格屠夫。
兴元府第一个加入赵昕规划之中，收益自然是最大的，蜀地丝织业中心从成都府转移至兴元府。成都府而今保留的只有中高级丝织业，他们低级服装生产完全没有竞争力。而中高级服装就产量而言，连低级服装的千分之一都没有，毕竟这个时代穷人占据大多数。一件利润再高又如何，根本无法满足多少就业。
成都平原的生丝大半为兴元府购置，成为了原料供应地，没有想到吧。
赵昕原本计划在蜀地各处开花，以点带面，实现全面穿衣自由，但是实践的种种困难，却硬生生逼得兴元府一地成为丝织业中心，吸血全蜀地。
不知道多少家庭破产，不知道布商关门大吉，不知道多少人悲戚于途，面对这种成组织的巨无霸，小家小户根本没有抵抗的能力。
男耕女织自给自足，成为了梦想，因为自己制作衣服的成本太高了，同样的时间，而且未必需要耗费同样的心力，比如成为这个新体系的一部分，成为一个普通工人，或者仅仅提供原材料，就能够赚取更多的收益，为什么还要傻乎乎地去做衣服。
这就好比后世一些母亲自己会织毛衣，假设还挺熟练，能够一天一件，而市场价三十就足够，你不仅要耗费时间成本，还要购买毛线球，准备钩针等，得不偿失。除非是无事可做，打发时间，亦或是为了仪式感，想要儿女穿上自己亲手做的衣服，否则为什么不去市场上买一件来。
同样的道理，男耕女织的体系被赵昕逐渐破坏后，想一想后果，影响最大的是家庭收入缩水。家庭妇女原本在家可以做衣服，不仅满足自家人穿衣需求，还能够拿出去贩卖，现在赵昕将价格打压到近乎地板价，家庭妇女制作衣服亏本，小家庭自然失去了一项重要收入来源。
农耕时代的生产生活方式，注定要随着这场变革而被取代。为了吸纳这部分“失业”的家庭妇女，赵昕鼓励她们离开家庭，加入工厂，收入绝对比她们在家务农的丈夫多。
这样做，随之带来一系列的社会问题，比如留守儿童，留守老人，城中贫民窟。
还有社会风气的变化，赵昕现在兴办的产业根本无法吸纳如此多的妇女，当女子无法依靠自己的劳动养活自己时，可能会走向邪门歪道。
赵昕没有其他办法，只能够出手打压这些邪门歪道，凡是抓到的一律送往工厂劳改。并且加快各个产业的扩张，以降低失业率。
在几乎完全垄断了布业生产之后，赵昕开始着手打压下一个敌人——地主。
赵昕发展服装生产，需要大量的原材料，生丝价格一年之内涨了近五成，一方面压缩了利润，提高生产成本，另一方面则是让一群地主躺在家里攒下万贯家财。
生丝价格上涨，许多人改农田为桑田，粮食产量下降，继而又增加了百姓的生活成本，这个世界真就是环环相扣。
在真正出手之前，赵昕还是延续自己的一贯风格，舆论先行，发动民间艺术的力量，编话本，唱戏剧，渲染地主们在此期间赚了多少钱，将他们批倒批臭，引导百姓的怒火成为自己最强大的武器。
类比的话，可以想一想某些房哥房姐，手握数十套房产，一年收租上百万甚至是更多。你辛辛苦苦一个月五六千工资勉强维系生存，平日省吃俭用，一个月要花一千多来交房租。
换做你，你生气吗？社会财富分化，贫富悬殊差距拉大，你难道不想着房地产税尽快颁发并实行。整天住在鸽子笼里面，还要被人指指点点说为什么不结婚生子，生你个大头鬼。
套路并不复杂，关键是权衡其中的利益关系。赵昕为什么敢这么做，因为许多权势之家不交税，或者将属于自己家的土地隐藏在其他人名下以偷税漏税。赵昕打击他们，一方面扩展税源，另一方面顺带收民心。
光有民心可没有用，房地产税有民心吧，至少支持的人占据多数吧。但是相关产业吸纳数以千万就业，还是政府的财源。要他们动财源，这不是做梦吗？只有触及政府利益，比如人口持续减少，新建房子卖不出去，未来税收减少，他们才舍得动刀割肉。
所以，道理就是这么个道理。能够不生就不生，即便是生也生一个，最好连婚都不要结，国家的繁荣与我无关，不拿点真金白银出来赎买人心，凭什么要我奋斗。
在做好了前期的舆论准备之后，赵昕开始正式放风出去，也就是以流言的形式。内容是官府准备出资收购地主的土地，拿来分给无地农民，要求必须种植粮食，前三年交一半的粮食给官府，之后逐渐递减，直到和两税的税额一样为止。
我患百姓贫富不均，今特为百姓平之！
蜀地为此而沸腾。