远处，下雨了。
而李启则在十来里之外的另外一边主持着仪式。
书中有云：日冬至则水从之，日夏至则火从之，故五月火正而水漏，所以日夏至而流黄泽，石精出。
何解？
夏至时，虽然正是阳火旺盛的时候，但阴水也随之相伴，所以五月火气旺盛而水气渗源出来，时地流黄泽，石精也冒出水气来。
如此，便是“水潦盛昌，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，行之是令，是月甘雨三至。”
是指，在这个时节，本来是土地湿润，天气潮热的时节，只需要烧掉割下晒干的野草，把水洒在地上，以朱雀的火气灼烧，像烧水一样，只要这样做，就会下及时雨，除去晦朔。
这是下雨的仪式。
并非是祈雨，而是利用气的流转，人为的制造雨。
这就是李启答应这个车队的‘清水’
只是……李启知道，这只是杯水车薪而已。
书中还有记载，是以：“凡生，非一气之化也，气不顺，其风雨则不适，其甘雨则不降，其霜雪则不时，寒暑则不当，阴阳失次，四时易节，人民淫烁不固，禽兽胎消不殖，草木庳小不滋，五谷萎败不成，民多疾疠，道多褓襁，盲秃伛尪，万怪皆生。”
意思是，生命的存在，并不是一种气能够承担起来的，当气失调的时候，就好像现在的地油界一样，导致风雨不适时，雨不降，水不生，霜雷不合时令，寒暑失当，阴阳失去常规，四季次序颠倒，人民不能生产，动物不能繁殖，草木矮小不能生长，五谷枯萎不能结出果实，百姓多疾病，道路上有弃婴，还会产生各种各样的怪异。
书上，已经将地油界的这种现象解释的很清楚了。
李启以朱雀之气，引动不远处城市的水气，用这样的仪式引来一场小雨，只能解一时之困而已。
只能说，兑现了自己的承诺，给了他们清水而已。
但是，他们说的情况，配合自己看见的这片荒漠，足以证明大鹿国在这里做了什么。
只不过……自己有资格去救他们吗？
对大鹿国主而言，地油界是重要的资源世界，这里出产的地油会运送到很多世界，乃至于那座天下去。
这样重要的资源世界，说让他停下，就停下？自己是大祝弟子，又不是大祝本人，哪有这个脸啊？
但不停的话，自己又该如何对这个世界进行改变呢？
为了满足自己的善心，又要触动多少人的利益？
假如强迫张氏公司收容这些外边的难民，那些卫星城的人能同意吗？就算被迫同意了，又能接纳吗？
届时，这些难民又能接受那些‘城里人’吗？
强行融合，带来的坏处只会更多。
就算是这样的降雨仪式，其实也不是凭空而来的，还是要依赖于世界本身的水气。
水不是凭空而来的，是他借助城市内的水气下的雨。
如果是在荒漠更深处，他是无法下雨的。
这个世界，本身就供养不起这么多人。
思来想去，都没有任何办法。
“唉，还是太弱了，若我能以大法力从虚空之中搬运地气与水气补充这里的空虚，那就不会有现在的情况了。”李启有些感慨般的说道。
但是，刚刚说完这些，他就一个激灵，浑身绷直，心中骇然！
李启抬头看天，看向那满布天空的星辰，那诸天星斗，四相天神！
要知道，所有世界的天象都是一样的！
而天象则能指导世界的气进行运转，并且还会带来额外的气。
我擦？不会真和自己想的一样吧！
虽然心中隐隐有了一些猜测，但毕竟没有证据，书里也没有写，所以李启只是把推测记在心里而已。
等到他做完这一切之后，收拾了一下之前下雨的祭坛，然后就准备离开了。
就在这时候，他突然皱了皱眉。
古书有云：天地相感，阴阳相薄，谓之气，皆物形于下而气应于上。是以，壮士入朝，白虹贯日，王之将出，彤云上覆，故曰：占气而知其事，望云而知其人也。
意思是，气是与天地阴阳交感的事物，每一种气都对应着一种物质世界真实存在的东西，就好像地油就是地气与水气通过某种规则相结合而形成的一样。
活物也是这样，所以，壮士怀揣着激烈的心情进入大殿之上的时候，外面会有对应的气显化为白虹贯日的异象，一个有王霸之气的人出现的时候，会有红色的云覆盖在他的头上。
所以说，只要观察对应的气就能推测出对应的事，只要看一个人飘散出来的气就可以得知此人的真实本领。
这一套望气的法门，算得上是巫觋的看家本领了，卜人们的占卜之道有相当一部分就建立在这上面。
祝人虽然不擅长这方面，但他们也懂的一些基本的道理，比如李启就曾经观察过兵气的存在，以预测出了自己即将遭受的兵灾。
而现在，他观察到了同样的事物。
天空之中，土犯氐星，火犯南斗，破军杀将，有大饥，大疫。
又有飞星化云者，流血积骨之象。
但这一切的周围，有清明气，略无些渣滓，气黄白润泽，有威德，有英雄出。
这不是占卜的结果，而是……征兆啊。
是这个世界，自然而然显现出的征兆。
“因为我们这些公子而诞生的内战吗？”李启喃喃自语道。
对这些世界而言，好像就是如此。
在这个世界看来，自己等人和大鹿国的存在，就是彻彻底底的祸害，待在这里没有半点好处。
李启叹了口气。
突然之前，和那个卜人公子争胜的心思弱了很多。
这次去，就不做什么先下手为强了吧。
对了，对方既然能远程对自己出手，甚至差点借助道心破绽直接让他输掉……那么，现在应该可以对话吧？
对卜人来说，远程对话应该不是什么难事。
说做就做，李启当即开始布置仪礼和祭坛。
“盟者，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也，这样的话……他应该会有所察觉吧？”李启摆弄着祭坛，自言自语的说道。
李启念念有词的那段话，意思是：祝告于神像前的文辞，就是“盟”。
所谓盟，就是指的，在祝人的注视下，在天神的见证下，双方达成的协约。
只有这样的协约，才可以被称为‘盟’，而达成协约的双方，谓之‘盟友’。
在礼仪之中，这样的约定分为两种，分别是誓约和盟约。
誓约是发誓，以自我约束之意结成。
盟约则必须在祝人的见证之下，双方共同结成。
所以束缚力也不一样。
以‘盟’之礼仪，远程邀约，对方作为卜人，应该可以察觉到吧？
李启一边完成着仪礼，一边思索着。
而与此同时，远在大地另外一边的极地雪山之上。
原本正在休息的卜人突然睁开眼。
“以天道为注视的盟约？邀请的是……我？”他表情一变，眼神立刻微妙起来。
“是有诈？还是单纯的一叙？”他自言自语道。
不过，他马上摇了摇头，否认了自己的说法：“不可能，盟乃是大礼，不可能这么轻易的使用！除非他想被自己的师尊责骂。”
就连这个卜人都知道，书上都有记载：“盟之大体，必序危机，指九天以为正，须毖祀钦明，祝史惟谈，立诚在肃。”
意思是，“盟”这种礼仪的主要特点，必须是在危急时刻使用，要以天道作为见证，这是慎重的祭祀，必须基于祭祀者自己的道德，而且道德的实诚在于严肃认真，这是祝人的职责。
身为祝人，不可能轻率的使用这种重要的礼仪。
所以，他只是思索一二，果断用自己的力量，接住了‘盟’的邀约。
这时候，就能看出巫道的手段多样了，借助各种各样的礼仪，巫觋的神通和术法都非常匪夷所思，完全超乎逻辑。
同为九品的武人，就绝对做不到这种隔着半个世界沟通的事情。
不过，同等品级，武者在贴身的时候，打死两个巫觋也不是什么稀奇的事情。
每条道途都有自己的特点，巫觋的诡异多端，手段频出就是他们的特点。
盟约进入协调阶段。
祝人的职能开始发挥作用。
之前就说过很多次了，祝的职责，是‘沟通’。
又是那片熟悉的混沌空间。
两位巫神山的门徒，第一次见面了。
对外人来说，他们是高高在上的巫神山公子，但，李启在领悟了道心清明之后，已经不再被这个头衔所触动了。
而这位卜人，竟也不把这个当回事，看起来，他自己的道心也经过很多锤炼。
“幸会，幸会。”那卜人看起来很轻佻，走过来，随意拱了拱手，就当是行礼了：“这位师弟，突然以盟礼呼唤我，是为什么啊？”
李启则很郑重，并不以师弟的称呼而生气，而是干脆承认了下来：“师兄，你是卜人，不知道你是否有所感应，今晚出现的土犯氐星，火犯南斗，飞星化云之景象。”
自己是祝人都有所感应，作为专门负责这一块的卜人，肯定感应更加强烈，知道的比自己更多。
“那是自然，但缘由不是也很简单吗？你我二人的争斗，对这个世界来说，就是灭顶之灾啊，你我不都在试图把此方天道推入掉品的结局吗？”卜人不甚在意的说道。
是的，两个人都在试图把天道推入掉品，然后把事情嫁祸给另一边，最后自己来拯救此方天道，既能观测到一部分天道掉品的道韵，又可以拿到天道报偿。
可以说是典型的‘我全都要’。
而输家不仅什么都没有，还会得罪大鹿国主，得罪大鹿国主的后果，想来不会太好。
两个人都是已经摆脱了傲慢之心的人，自然明白，脱去巫神山门徒这层身份之后，他们与一国之主的差距有多大。
别说一国之主了，就连各州的六品太守，对他们来说都是神一样的存在。
他们被尊称为公子，不是因为自己强，而是出身太好，但出身只是外物，没有实力支撑的身份，是不长久的。
李启认真的对着眼前的卜人说道：“师兄修为长于我，年纪长于我，见识想必也比我更深，知道这种痕迹代表这个世界将要生灵涂炭，而这一切都因为我们两个而起，我实在于心不忍，特此前来请求师兄，卜祝之争是一回事，牵连千万人生死又是另一回事，我们大可不必把事情闹的这么大。”
“嗤，妇人之仁，这样的世界，你以为大鹿国就一个？全天下又有多少个？你能救得了几个？”卜人闻言，嗤之以鼻，看向李启的眼神也多了几分轻蔑。
他们身负先天道韵，又有师尊引领，日后必然身居高位，位列无数人之上。
这不是傲慢，而是对自己清晰的认知。
现在九品的他们就能轻易搅动一个世界的风云，日后晋升之后，行走诸天，摘星拿月，建立一番属于自己的功勋，轻而易举。
此时此刻为了一个小世界而妇人之仁，当真是愚蠢又懦弱。
“并非是救多少个，而是不能主动施以这种破坏。”李启拱手说道：“而我这么做，也并非出自善或者仁，而是出自正与义。”
“噢？怎么说？”卜人看向李启，想听听他有什么说法。
“凡祝币史辞，靡神不至，何也？”李启对卜人问道。
卜人自然听得懂他在说什么，这话的意思是，“但凡祝人进行祭礼祝文，没有神会不响应的，这是因为什么呢？”
“当然是因为大祝力量威压诸天，更有巫神在上，执掌天下西南，所以万神莫敢不从。”卜人自豪的说道。
虽然是祝人之力，但也是巫神山的一部分，卜祝之争再怎么说也不过是巫神山内部的争端，不会影响到外面，所以他依然为之自豪。
但李启却摇摇头：“我却认为，不对，我认为，祝史陈信，是以奖忠孝，共存亡，戮心力，而文实告神，牺盛惟馨，本于明德，所以众神皆服矣。”
卜人听完，皱眉不言，却也不开口反驳。
因为他不知道怎么反驳。
而李启则在十来里之外的另外一边主持着仪式。
书中有云：日冬至则水从之，日夏至则火从之，故五月火正而水漏，所以日夏至而流黄泽，石精出。
何解？
夏至时，虽然正是阳火旺盛的时候，但阴水也随之相伴，所以五月火气旺盛而水气渗源出来，时地流黄泽，石精也冒出水气来。
如此，便是“水潦盛昌，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，行之是令，是月甘雨三至。”
是指，在这个时节，本来是土地湿润，天气潮热的时节，只需要烧掉割下晒干的野草，把水洒在地上，以朱雀的火气灼烧，像烧水一样，只要这样做，就会下及时雨，除去晦朔。
这是下雨的仪式。
并非是祈雨，而是利用气的流转，人为的制造雨。
这就是李启答应这个车队的‘清水’
只是……李启知道，这只是杯水车薪而已。
书中还有记载，是以：“凡生，非一气之化也，气不顺，其风雨则不适，其甘雨则不降，其霜雪则不时，寒暑则不当，阴阳失次，四时易节，人民淫烁不固，禽兽胎消不殖，草木庳小不滋，五谷萎败不成，民多疾疠，道多褓襁，盲秃伛尪，万怪皆生。”
意思是，生命的存在，并不是一种气能够承担起来的，当气失调的时候，就好像现在的地油界一样，导致风雨不适时，雨不降，水不生，霜雷不合时令，寒暑失当，阴阳失去常规，四季次序颠倒，人民不能生产，动物不能繁殖，草木矮小不能生长，五谷枯萎不能结出果实，百姓多疾病，道路上有弃婴，还会产生各种各样的怪异。
书上，已经将地油界的这种现象解释的很清楚了。
李启以朱雀之气，引动不远处城市的水气，用这样的仪式引来一场小雨，只能解一时之困而已。
只能说，兑现了自己的承诺，给了他们清水而已。
但是，他们说的情况，配合自己看见的这片荒漠，足以证明大鹿国在这里做了什么。
只不过……自己有资格去救他们吗？
对大鹿国主而言，地油界是重要的资源世界，这里出产的地油会运送到很多世界，乃至于那座天下去。
这样重要的资源世界，说让他停下，就停下？自己是大祝弟子，又不是大祝本人，哪有这个脸啊？
但不停的话，自己又该如何对这个世界进行改变呢？
为了满足自己的善心，又要触动多少人的利益？
假如强迫张氏公司收容这些外边的难民，那些卫星城的人能同意吗？就算被迫同意了，又能接纳吗？
届时，这些难民又能接受那些‘城里人’吗？
强行融合，带来的坏处只会更多。
就算是这样的降雨仪式，其实也不是凭空而来的，还是要依赖于世界本身的水气。
水不是凭空而来的，是他借助城市内的水气下的雨。
如果是在荒漠更深处，他是无法下雨的。
这个世界，本身就供养不起这么多人。
思来想去，都没有任何办法。
“唉，还是太弱了，若我能以大法力从虚空之中搬运地气与水气补充这里的空虚，那就不会有现在的情况了。”李启有些感慨般的说道。
但是，刚刚说完这些，他就一个激灵，浑身绷直，心中骇然！
李启抬头看天，看向那满布天空的星辰，那诸天星斗，四相天神！
要知道，所有世界的天象都是一样的！
而天象则能指导世界的气进行运转，并且还会带来额外的气。
我擦？不会真和自己想的一样吧！
虽然心中隐隐有了一些猜测，但毕竟没有证据，书里也没有写，所以李启只是把推测记在心里而已。
等到他做完这一切之后，收拾了一下之前下雨的祭坛，然后就准备离开了。
就在这时候，他突然皱了皱眉。
古书有云：天地相感，阴阳相薄，谓之气，皆物形于下而气应于上。是以，壮士入朝，白虹贯日，王之将出，彤云上覆，故曰：占气而知其事，望云而知其人也。
意思是，气是与天地阴阳交感的事物，每一种气都对应着一种物质世界真实存在的东西，就好像地油就是地气与水气通过某种规则相结合而形成的一样。
活物也是这样，所以，壮士怀揣着激烈的心情进入大殿之上的时候，外面会有对应的气显化为白虹贯日的异象，一个有王霸之气的人出现的时候，会有红色的云覆盖在他的头上。
所以说，只要观察对应的气就能推测出对应的事，只要看一个人飘散出来的气就可以得知此人的真实本领。
这一套望气的法门，算得上是巫觋的看家本领了，卜人们的占卜之道有相当一部分就建立在这上面。
祝人虽然不擅长这方面，但他们也懂的一些基本的道理，比如李启就曾经观察过兵气的存在，以预测出了自己即将遭受的兵灾。
而现在，他观察到了同样的事物。
天空之中，土犯氐星，火犯南斗，破军杀将，有大饥，大疫。
又有飞星化云者，流血积骨之象。
但这一切的周围，有清明气，略无些渣滓，气黄白润泽，有威德，有英雄出。
这不是占卜的结果，而是……征兆啊。
是这个世界，自然而然显现出的征兆。
“因为我们这些公子而诞生的内战吗？”李启喃喃自语道。
对这些世界而言，好像就是如此。
在这个世界看来，自己等人和大鹿国的存在，就是彻彻底底的祸害，待在这里没有半点好处。
李启叹了口气。
突然之前，和那个卜人公子争胜的心思弱了很多。
这次去，就不做什么先下手为强了吧。
对了，对方既然能远程对自己出手，甚至差点借助道心破绽直接让他输掉……那么，现在应该可以对话吧？
对卜人来说，远程对话应该不是什么难事。
说做就做，李启当即开始布置仪礼和祭坛。
“盟者，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也，这样的话……他应该会有所察觉吧？”李启摆弄着祭坛，自言自语的说道。
李启念念有词的那段话，意思是：祝告于神像前的文辞，就是“盟”。
所谓盟，就是指的，在祝人的注视下，在天神的见证下，双方达成的协约。
只有这样的协约，才可以被称为‘盟’，而达成协约的双方，谓之‘盟友’。
在礼仪之中，这样的约定分为两种，分别是誓约和盟约。
誓约是发誓，以自我约束之意结成。
盟约则必须在祝人的见证之下，双方共同结成。
所以束缚力也不一样。
以‘盟’之礼仪，远程邀约，对方作为卜人，应该可以察觉到吧？
李启一边完成着仪礼，一边思索着。
而与此同时，远在大地另外一边的极地雪山之上。
原本正在休息的卜人突然睁开眼。
“以天道为注视的盟约？邀请的是……我？”他表情一变，眼神立刻微妙起来。
“是有诈？还是单纯的一叙？”他自言自语道。
不过，他马上摇了摇头，否认了自己的说法：“不可能，盟乃是大礼，不可能这么轻易的使用！除非他想被自己的师尊责骂。”
就连这个卜人都知道，书上都有记载：“盟之大体，必序危机，指九天以为正，须毖祀钦明，祝史惟谈，立诚在肃。”
意思是，“盟”这种礼仪的主要特点，必须是在危急时刻使用，要以天道作为见证，这是慎重的祭祀，必须基于祭祀者自己的道德，而且道德的实诚在于严肃认真，这是祝人的职责。
身为祝人，不可能轻率的使用这种重要的礼仪。
所以，他只是思索一二，果断用自己的力量，接住了‘盟’的邀约。
这时候，就能看出巫道的手段多样了，借助各种各样的礼仪，巫觋的神通和术法都非常匪夷所思，完全超乎逻辑。
同为九品的武人，就绝对做不到这种隔着半个世界沟通的事情。
不过，同等品级，武者在贴身的时候，打死两个巫觋也不是什么稀奇的事情。
每条道途都有自己的特点，巫觋的诡异多端，手段频出就是他们的特点。
盟约进入协调阶段。
祝人的职能开始发挥作用。
之前就说过很多次了，祝的职责，是‘沟通’。
又是那片熟悉的混沌空间。
两位巫神山的门徒，第一次见面了。
对外人来说，他们是高高在上的巫神山公子，但，李启在领悟了道心清明之后，已经不再被这个头衔所触动了。
而这位卜人，竟也不把这个当回事，看起来，他自己的道心也经过很多锤炼。
“幸会，幸会。”那卜人看起来很轻佻，走过来，随意拱了拱手，就当是行礼了：“这位师弟，突然以盟礼呼唤我，是为什么啊？”
李启则很郑重，并不以师弟的称呼而生气，而是干脆承认了下来：“师兄，你是卜人，不知道你是否有所感应，今晚出现的土犯氐星，火犯南斗，飞星化云之景象。”
自己是祝人都有所感应，作为专门负责这一块的卜人，肯定感应更加强烈，知道的比自己更多。
“那是自然，但缘由不是也很简单吗？你我二人的争斗，对这个世界来说，就是灭顶之灾啊，你我不都在试图把此方天道推入掉品的结局吗？”卜人不甚在意的说道。
是的，两个人都在试图把天道推入掉品，然后把事情嫁祸给另一边，最后自己来拯救此方天道，既能观测到一部分天道掉品的道韵，又可以拿到天道报偿。
可以说是典型的‘我全都要’。
而输家不仅什么都没有，还会得罪大鹿国主，得罪大鹿国主的后果，想来不会太好。
两个人都是已经摆脱了傲慢之心的人，自然明白，脱去巫神山门徒这层身份之后，他们与一国之主的差距有多大。
别说一国之主了，就连各州的六品太守，对他们来说都是神一样的存在。
他们被尊称为公子，不是因为自己强，而是出身太好，但出身只是外物，没有实力支撑的身份，是不长久的。
李启认真的对着眼前的卜人说道：“师兄修为长于我，年纪长于我，见识想必也比我更深，知道这种痕迹代表这个世界将要生灵涂炭，而这一切都因为我们两个而起，我实在于心不忍，特此前来请求师兄，卜祝之争是一回事，牵连千万人生死又是另一回事，我们大可不必把事情闹的这么大。”
“嗤，妇人之仁，这样的世界，你以为大鹿国就一个？全天下又有多少个？你能救得了几个？”卜人闻言，嗤之以鼻，看向李启的眼神也多了几分轻蔑。
他们身负先天道韵，又有师尊引领，日后必然身居高位，位列无数人之上。
这不是傲慢，而是对自己清晰的认知。
现在九品的他们就能轻易搅动一个世界的风云，日后晋升之后，行走诸天，摘星拿月，建立一番属于自己的功勋，轻而易举。
此时此刻为了一个小世界而妇人之仁，当真是愚蠢又懦弱。
“并非是救多少个，而是不能主动施以这种破坏。”李启拱手说道：“而我这么做，也并非出自善或者仁，而是出自正与义。”
“噢？怎么说？”卜人看向李启，想听听他有什么说法。
“凡祝币史辞，靡神不至，何也？”李启对卜人问道。
卜人自然听得懂他在说什么，这话的意思是，“但凡祝人进行祭礼祝文，没有神会不响应的，这是因为什么呢？”
“当然是因为大祝力量威压诸天，更有巫神在上，执掌天下西南，所以万神莫敢不从。”卜人自豪的说道。
虽然是祝人之力，但也是巫神山的一部分，卜祝之争再怎么说也不过是巫神山内部的争端，不会影响到外面，所以他依然为之自豪。
但李启却摇摇头：“我却认为，不对，我认为，祝史陈信，是以奖忠孝，共存亡，戮心力，而文实告神，牺盛惟馨，本于明德，所以众神皆服矣。”
卜人听完，皱眉不言，却也不开口反驳。
因为他不知道怎么反驳。