第92章 巫术之一赶尸秘术炼成梦！（求订阅~
第92章 巫术之一赶尸秘术炼成梦！（求订阅~）
“傻小子，屏气凝神，九叔现在就将毕生赶尸术，以阴传于你……”
林九略微感慨，便是直奔主题。
他往前一步，抬手之下，以食指、中指并称“剑指”，抵在了林轩的眉心。
林轩顿时感到从眉心处，传来一阵信息流。
就像是那种网络小说里，所描述的那样，不断的信息流涌入脑海中。
“你是本派赶尸术士第九十九代传人！”
“赶尸术，是巫文化的一部分，又称移灵，即赶尸人利用‘秘术’，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。是一种古老的传说，要追溯到……”
“相传几千年以前，蚩尤率带兵与敌对部族厮杀，直至尸横遍野，血流成河。”
“打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的军师说：‘我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？’”
“军师说：‘好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。’”
“于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后……”
“对着那些尸体大声呼喊：‘死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！’”
“原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的‘符节’后面规规矩矩向南走。”
“敌人的追兵来了，蚩尤和军师连手作法引来‘五更大雾’，将敌人困在迷魂阵里……”
“因是军师所‘司’之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫‘老司’！”
“又由于老司最后所用的御敌之实乃‘雾术’，而‘雾’笔画太多难写, 于是改写成一个‘巫’字取而代之。”
“故而, 赶尸术, 即为巫术之一，是极为神秘的术法之一。”
林轩算是对“赶尸术”有了一个初步的了解。
随着林九继续阴传，那信息源源不断, 涌入脑海……
“但凡，赶尸有‘三赶、三不赶’之说。”
“凡被砍头的, 这一类须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。”
“他们都是被迫死的, 死得不服气, 既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来, 以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。”
“凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。”
“其中病死的, 其本人已享尽天年, 其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去, 法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来……”
“而投河吊颈者的魂魄是‘被替代’的缠去了, 而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来, 旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？”
“在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命，故意轻生的人亦是厌恶，即便他生时不作恶, 一般不同意让他们立即转世，而要等待有同样轻生经历的人, 方可许他转世。”
“这也许是个漫长的过程，因此一些轻生而死的鬼魂, 会使一些下三烂的手段，使一些人丧失心智而自杀！”
“另外, 因雷打而亡者, 皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全, 这同样不能赶。”
“其实这也可以理解，按密宗说法, 有二种人没有中阴身, 即死亡的过渡时期，一种是大善人，其灵魂即刻上天, 列入仙班……”
“二是大恶人, 其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦, 无有出期。而横死之人大多是宿世恶报, 故术者亦无能为力的！”
林轩暗自一阵唏嘘，虽然对于赶尸术，一直在心里，是一种敬畏之心。
但也不曾去想过，这里面竟然有如此之多的门道。
显然，林九亦是为了将整个“赶尸术”极为详尽的，倾囊相授。
所以，他会将整个赶尸术的起源、历史沿革，以及一些赶尸禁忌，预先告诉林轩。
这也是知其然，而后知其所以然。
这可以说，是“道”的层面。
至于如何赶尸，传授哪些法术之类, 那就属于“术”的方面。
林九继续传授, “我们在赶尸之时，即行法事念咒语，先将被斩的客籍死尸身首缝合在一起……”
“再将辰砂，即最好的朱砂，置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处！”
“每处以一道神符压住, 再用五色布条绑紧。密宗所述，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。”
“之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。”
“最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠，封面而戴。”
“诸事办妥，念毕起尸咒语，大喝一声‘起！’，客籍死尸便会应声站起……”
“赶尸时，需身穿道袍。赶尸匠，需在这些披着黑色尸布的尸体前。”
“无论尸体数量有多少，都由赶尸匠一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。”
“赶尸匠，在尸前带路，不打灯笼，因为是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的……”
“手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。”
“尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。”
“赶尸途中有‘死尸客店’，这种神秘莫测的‘死尸客店’，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。”
“赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到‘死尸店’，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。”
林九仍是以剑指置于林轩的眉心，“以上，便是赶尸的整个流程，以及注意事项，接下来我传授你赶尸中，所需要的法术……”
“而你首先要掌握的技能，就是——画符，赶尸术士所用的这种符十分奇特，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西……”
“途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。”
“然后，必须学会三十六种功，也可以说是法术，才能去赶尸。”
“因为是阴传，所以，我会直接传授你……”
“第一件功便是死尸‘站立功’，也就是首先要让死尸能站立起来。”
“第二件功是‘行走功’，也就是让尸体停走自如！”
“第三件功是‘转弯功’，也就是尸体走路能转弯。
“另外，还有‘下坡功’、‘过桥功’、‘哑狗功’等。”
“‘哑狗功’可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。”
“最后一种功是‘还魂功’，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如……”
(本章完)
“傻小子，屏气凝神，九叔现在就将毕生赶尸术，以阴传于你……”
林九略微感慨，便是直奔主题。
他往前一步，抬手之下，以食指、中指并称“剑指”，抵在了林轩的眉心。
林轩顿时感到从眉心处，传来一阵信息流。
就像是那种网络小说里，所描述的那样，不断的信息流涌入脑海中。
“你是本派赶尸术士第九十九代传人！”
“赶尸术，是巫文化的一部分，又称移灵，即赶尸人利用‘秘术’，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。是一种古老的传说，要追溯到……”
“相传几千年以前，蚩尤率带兵与敌对部族厮杀，直至尸横遍野，血流成河。”
“打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的军师说：‘我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？’”
“军师说：‘好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。’”
“于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后……”
“对着那些尸体大声呼喊：‘死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！’”
“原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的‘符节’后面规规矩矩向南走。”
“敌人的追兵来了，蚩尤和军师连手作法引来‘五更大雾’，将敌人困在迷魂阵里……”
“因是军师所‘司’之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫‘老司’！”
“又由于老司最后所用的御敌之实乃‘雾术’，而‘雾’笔画太多难写, 于是改写成一个‘巫’字取而代之。”
“故而, 赶尸术, 即为巫术之一，是极为神秘的术法之一。”
林轩算是对“赶尸术”有了一个初步的了解。
随着林九继续阴传，那信息源源不断, 涌入脑海……
“但凡，赶尸有‘三赶、三不赶’之说。”
“凡被砍头的, 这一类须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。”
“他们都是被迫死的, 死得不服气, 既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来, 以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。”
“凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。”
“其中病死的, 其本人已享尽天年, 其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去, 法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来……”
“而投河吊颈者的魂魄是‘被替代’的缠去了, 而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来, 旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？”
“在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命，故意轻生的人亦是厌恶，即便他生时不作恶, 一般不同意让他们立即转世，而要等待有同样轻生经历的人, 方可许他转世。”
“这也许是个漫长的过程，因此一些轻生而死的鬼魂, 会使一些下三烂的手段，使一些人丧失心智而自杀！”
“另外, 因雷打而亡者, 皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全, 这同样不能赶。”
“其实这也可以理解，按密宗说法, 有二种人没有中阴身, 即死亡的过渡时期，一种是大善人，其灵魂即刻上天, 列入仙班……”
“二是大恶人, 其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦, 无有出期。而横死之人大多是宿世恶报, 故术者亦无能为力的！”
林轩暗自一阵唏嘘，虽然对于赶尸术，一直在心里，是一种敬畏之心。
但也不曾去想过，这里面竟然有如此之多的门道。
显然，林九亦是为了将整个“赶尸术”极为详尽的，倾囊相授。
所以，他会将整个赶尸术的起源、历史沿革，以及一些赶尸禁忌，预先告诉林轩。
这也是知其然，而后知其所以然。
这可以说，是“道”的层面。
至于如何赶尸，传授哪些法术之类, 那就属于“术”的方面。
林九继续传授, “我们在赶尸之时，即行法事念咒语，先将被斩的客籍死尸身首缝合在一起……”
“再将辰砂，即最好的朱砂，置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处！”
“每处以一道神符压住, 再用五色布条绑紧。密宗所述，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。”
“之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。”
“最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠，封面而戴。”
“诸事办妥，念毕起尸咒语，大喝一声‘起！’，客籍死尸便会应声站起……”
“赶尸时，需身穿道袍。赶尸匠，需在这些披着黑色尸布的尸体前。”
“无论尸体数量有多少，都由赶尸匠一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。”
“赶尸匠，在尸前带路，不打灯笼，因为是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的……”
“手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。”
“尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。”
“赶尸途中有‘死尸客店’，这种神秘莫测的‘死尸客店’，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。”
“赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到‘死尸店’，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。”
林九仍是以剑指置于林轩的眉心，“以上，便是赶尸的整个流程，以及注意事项，接下来我传授你赶尸中，所需要的法术……”
“而你首先要掌握的技能，就是——画符，赶尸术士所用的这种符十分奇特，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西……”
“途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。”
“然后，必须学会三十六种功，也可以说是法术，才能去赶尸。”
“因为是阴传，所以，我会直接传授你……”
“第一件功便是死尸‘站立功’，也就是首先要让死尸能站立起来。”
“第二件功是‘行走功’，也就是让尸体停走自如！”
“第三件功是‘转弯功’，也就是尸体走路能转弯。
“另外，还有‘下坡功’、‘过桥功’、‘哑狗功’等。”
“‘哑狗功’可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。”
“最后一种功是‘还魂功’，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如……”
(本章完)