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    唐朝,人的称呼和现在绝对不一样,尽欢书里面主要是以现在人的阅读习惯为主。否则的话会非常别扭。现在整理一下唐朝的称呼和一些相关材料。
    【娘子】:戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类。但是在唐朝,基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”。年轻一点的可以称呼为“小娘子”。所以在唐朝,“娘子”并非老婆含义。
    【相公】:在唐代,只有宰相才被称为“相公”。所以这个相公可不能乱叫。
    【哥哥】:唐代家法,父对子自称哥哥,或用做自己和别人说话时称呼自己父亲为哥哥。但不普遍。称父亲为哥哥,但又不是单纯的叫哥哥。一般是看父亲在家中排行多少,然后用排行来称呼为几哥。比如父亲在家中上一辈里排行第四,那孩子就可称呼父亲为“四哥”。唐人称父、兄皆为哥,长辈对晚辈、兄对弟、平辈朋友则直称名或呼为郎。
    【大人】:在唐朝是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝。
    【皇帝】:唐代皇帝多用“圣人”、“主上”、“大家”。至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”,皇帝身边人用,大臣一般不用。有趣的是在唐代女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。
    【皇太后】:自称为“朕”。
    【皇太子】:常被左右之人称为“郎君”。
    【太子、诸王】:有时自称为“寡人”。
    【国公】”自称为“孤”。
    【老爷、夫人】:唐代奴仆称呼男主人为“阿郎”或“主人”;女主人:娘子、夫人;而称呼少主人为“郎君”;称呼主母和小姐俱为“娘子”。
    【下人】:叫比自己地位低下的人,比如子侄,可以直接叫他的大名或小名,当面说话时用“你”“汝”“尔”。叫自家奴婢,也是叫名字,生气起来可以骂“狗奴”、“贱婢”等,但是不要叫“奴才”。您家的奴婢也不会自称为“奴才”,这个词在唐代不是一个称呼语。奴婢的自称有“贱奴”、“婢子”等。
    【上街】:有年纪的男性老人,就叫“老丈”;是老女人的话,称一声“阿婆”、“老夫人”;是青壮年男子,叫“郎君”;青壮年女子叫“娘子”;少年男女叫“小郎君”“小娘子”。
    【郎、娘】:唐代称呼相熟悉男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之,如:张三郎;而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,如:“公孙大娘”、“李十二娘”等叫。或“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称。
    【丈夫的弟弟】:为“小郎”;而女婿又被称为“郎子”。
    【官场】:唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员。宰相见了一个刺使会自称为“某”,而称呼此刺使为“某刺使”或“某使君”。而这个刺使对宰相的自称亦是“某”,同样,这个刺使治下之民称呼这个刺使,也是“某刺使”或者是“某使君”,而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称“某”。同样,对于一个侍郎,无论是其长官或是其下级以至于百姓,俱呼其为“某侍郎”,而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯,也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上,百姓若是男子也是自称为“某”,而女子亦自称“儿”同常时一样。例如,像郭子仪这样地位的人,对给他家修墙的工人讲话时,自称为“某”,而工人回话是也自称为“某”。
    唐代称呼官员呢,大致上有以下这么几种叫法。
    一、“姓”+“官爵”。这里的“官爵”不必是全称,比如刘某人任职“散骑常侍”,往往只呼为“刘常侍”。基本上各个官爵都有一些约定俗成的称呼,姓赵的“兵部尚书”和姓钱的“礼部尚书”都被称为“赵尚书”“钱尚书”,姓王姓李的“司勋主事、考功主事”被叫为“王主事”“李主事”,等等。
    二、是“姓”+“公”之类的尊称,应用广泛,民间可用,官场也可用。您要是穿越到贞观年间,见了房玄龄说“房公安好”,见了魏徵说“魏公万福”,人家会觉得你这孩子挺有教养的。
    三、是“姓”+“官名别称”。比如唐人称县令为“明府”,于是张县令、李县令会被叫为“张明府”“李明府”,中书舍人和门下省高官都别称“阁老”什么的。
    【百姓见皇帝】:也同百官一样自称为“臣”。
    【皇帝自称】:“朕“。另外,有时候也用“我”或者“吾”。别人称呼皇帝:唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇这样的**天子,则亲近者俱呼其为“三郎”。
    【皇后自称】:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我”。
    【后妃自称】:在正式场合用“妾某氏等”,“臣妾”也可,平时则用“我”或者“吾”。
    【公主自称】:对皇帝她也是称“吾”或者“我”。
    【皇帝对儿子称呼】:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类
    【皇太子自称】:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。
    【太监、宫女】:在唐代太监是被称为“宦官”、“宦者”或者“给使”。女的,就是“宫人”、“宫婢”、“侍女”,与后世差别不大。
    【自称:】小子、鄙人、“某”这个算是谦称里语气较为不卑不亢的那种,全社会上下通用。
    【衣食住行】:唐代的服饰在形制、质料、颜色诸方面仍有法规上的尊卑贵贱之别。武德四年(621年),唐高祖初定服饰之制,规定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名从省服)、常服(又名燕服)四种服制。其中常服规定赤黄色为帝王专用,自此黄袍成为帝王的象征。其后,唐太宗、高宗、德宗、文宗等也都曾下令,对文武百官及庶民百姓的服饰区别做出明确规定。
    大致说来,贵族官僚及富室之家的服饰均以锦绣绫罗制成,而庶民百姓只能穿以粗布麻衣,服饰穿着有着严格的等级限制。
    唐代男子的服饰风尚大体可分为两个阶段。初唐至盛唐时以裤褶服式为时髦,头戴幞头,身穿圆领、右衽、长仅及膝的窄袖袍衫,腰束革带,足登长靴或软皮靴。中晚唐时,上层社会的男子服饰又恢复了秦汉时的宽袍长袖,长裙高履,但裤褶服式仍在下层人民中间流行。
    唐代妇女的服饰富丽绚烂,前后多有变化,但基本的服装有裙、襦、衫、帔几种样式。唐初女装因隋之旧,大多上身穿窄袖衫襦,下身着曳地长裙,足登弓履或高头履,即所谓“小头鞋履窄衣裳”的样式。随着社会经济的发展以及民族关系、中外关系的密切,特别是妇女思想的解放,唐代女装的形制趋向暴露和开放。唐初上层妇女外出多着,全身障蔽。自永徽之后,皆用帷帽,
    帽裙至颈,渐为浅露。武则天时,帷帽全盛。中宗时,已经绝迹。开元初,袒胸女装盛行,靓妆露面,无复遮蔽,士庶竞相仿效。不久,又胡帽乘马,露髻驰骋,或着男子衣服靴衫,招摇过市。到天宝初年,“贵族及士民好为胡服、胡帽,妇人则簪步摇钗,衿袖窄小”,出现了“粉胸半掩疑暗雪”,“长留白雪占胸前”[1]的开放服式。中唐之后,窄袖服装逐渐过时,代之而起的是宽袖衣衫,妇女服装愈来愈肥,愈加褒博。
    唐代妇女的发形十分繁多,以梳高髻为美,发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。面部化妆也非常繁复,化妆顺序大致为敷铅粉、抹胭脂、涂鸦黄、画黛眉、点口脂、描面魇、贴花钿等,其中眉式即有鸳鸯、小山、五岳、三峰、垂珠、月梭等十数种。
    唐代饮食比前代更加丰富多样,主食以麦、粟、稻为主,间以多种杂粮。小麦面食是最主要的食品,无论贵贱皆食之,以饼类形样最多,有汤饼、胡饼、蒸饼、煎饼、凡当饼、红绫馅饼、赍字五色饼等。镘头也已会制作,称为钉坐、饾饤或曼头,多为祭祀所设。主食中还有饣乇(即烧饼)、寒具(即馓子)、馄饨等。副食以葱、韭、蒜、姜、菠菜、竹笋、杏、梨、枣、瓜、葡萄等蔬果为主。肉食也很常见,尤其是富贵之家,以牛、羊、猪、鸡为主,动物的下水、腑脏也开始被烹制成各种美味。蛤蜊、鳜鱼、虾、蟹等鱼类产品也都进入饮食之列。调味佐料则有盐、醋、酱、胡椒、蔗糖等。
    酒已成为唐人生活中的必需品,饮酒之风甚盛。全国各地名酒甚多,仅京师长安一带就有西市腔、郎官清、阿婆清、新丰酒、仇家酒、户县酒等。城乡各地酒店、旗亭众多,酿酒沽酒生意红火,在京师长安还有胡姬所开酒店,专卖胡酒,成为文人雅游饮宴之所。
    茶成为唐人须臾不可离之之物,自开元初年,饮茶之风风靡全国,各地茶肆林立,煎茶卖之,茶道大行。陆羽所撰《茶经》,是我国第一部研究茶道的著作。茶叶成为进贡、赏赐、馈赠的佳品。品茶、斗茶成为士人的雅好。“田闾之间,嗜好尤切”[2],劳动人民也已离不开茶。
    唐代饮食的一个显著特点是胡食盛行,尤其是开元以后,“贵人御馔,尽供胡食”[3],成为一时风尚。前述胡饼即是一种胡食,这是唐代民族融合的结果。
    唐代的居住条件因政治经济地位的不同而差异颇大。皇帝所居宫室最为豪华。唐初,长安的太极宫是皇帝议政和居住之地,有太极殿、两仪殿、甘露殿、延嘉殿、承香殿五座大殿。自贞观八年(634年)始,唐太宗以为其父李渊清暑为名,于太极宫以东营建新的宫室,初名永安宫,后易名大明宫。
    唐代上自王公贵族,下至庶民百姓的私人住宅有着形式和规模上的规定限制:即王公之居,不施重木共,藻井;三品,堂五间九架,门三间五架;五品,堂五间七架,门三间两架;六品、七品,堂三间五架,庶人四架,而门皆一间两架。但皇室宗亲及高官权臣多越制造宅,竞为奢侈。相比之下,一般庶民百姓无力购买砖瓦,多以茅屋为居,时有火灾发生,常有屋漏之苦。
    唐代交通十分发达,以京师长安为中心的陆路交通网,以及由大运河和南方水乡构成的水路交通网四通八达,同时,驿站制度健全,陆有陆驿,水有水驿,陆驿有车马,水驿有舟船,为公私行旅和商贾往来提供了非常便利的条件。唐代养马业经历了一个由衰而盛的过程,开元盛时,不仅政府拥有许多官马,民间私马数量也相当可观,马车成为重要的交通工具。但车乘方面的尊卑贵贱十分明显,皇帝有供服乘之用的
    五辂(玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂)及耕根车、安车、四望车,还有供仪仗之用的指南车、记里鼓车、白鹭车、辟恶车等十二属车。皇后有重翟、厌翟、翟车、安车、四望车、金根车六等。皇太子和王公大臣也各有车乘。民间马车则主要用于运输物资。
    马车而外,牛车、驴车的使用也比较普遍。肩舁和檐子也是重要的交通工具。肩舁又称肩舆、软舆、软舁等,檐子也叫竹舆、兜笼,均要以肩抬扛。
    【社交用语和交友称谓】
    初次见面说“久仰”;等候客人用“恭候”;
    对方来信叫“惠书”;请人帮忙说“劳驾”;
    托人办事用“拜托”;请人指点用“赐教”;
    赞人见解用“高见”;求人原谅说“包涵”;
    老人年龄问“高寿”;客人来到用“光临”;
    与人分别用“告辞”;看望别人用“拜访”;
    请人勿送用“留步”;麻烦别人说“打扰”;
    求给方便说“借光”;请人指教说“请教”;
    欢迎购买叫“光顾”;好久不见说“久违”;
    中途先走用“失赔”;赠送作品用“斧正”。
    亲友间礼貌称呼
    父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
    父母单称家父、家严;家母、家慈。
    父去世称:先父、先严、先考。
    母去世称:先母、先慈、先妣。
    兄弟姐妹称家兄、家弟、舍弟、舍姐、舍妹。
    兄弟代称昆仲、手足。
    夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
    同辈去世称:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
    别人父母称:令尊、令堂。别人母亲称:念慈。
    虽人兄妹称:令兄、令妹。
    虽人儿女称:令郎、令媛。
    妻父称:丈人、岳父、泰山。
    别人家庭称:府上、尊府。
    自己家庭称:寒舍、舍下、草堂。
    男女统称:男称须眉、女称巾帼。
    夫妻五方去世称:丧偶。
    老师称:恩师、夫子。
    学生称:门生、受业。
    学校称:寒窗、鸡窗。
    同学称:同窗。
    古代年龄称谓小集
    襁褓:不满周岁。
    孩提:两至三岁。
    始龀、髫年:女孩七岁。
    始龀、龆年:男孩八岁。
    说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。
    总角:幼年泛称。
    垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)
    黄口:十岁以下。
    幼学:十岁。“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
    金钗之年:女孩十二岁。
    豆蔻年华:女子十三岁。
    志学:十五岁。“吾十有五而志于学……”
    及笄:女子十五岁。“女子十有五年而笄。”
    碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)
    弱冠:二十岁。“二十曰弱冠。”
    桃李年华:女子二十岁。
    花信年华:女子二十四岁。
    而立:三十岁。
    不惑:四十岁。
    天命:五十岁。“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    知非之年:五十岁。“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。
    耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)
    古稀:七十岁。“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
    耄耋:八十、九十岁。“八十九十曰耄。”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。
    期颐:百岁之人。“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无曾不待于养,故曰颐。”
    …………
    ps:实在太多了,是五花八门。你说如果按照上面的写,按照我们现在的阅读习惯,有办法看吗?
    所以,只能以现在的阅读习惯去写。请大家见谅!

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