勾宏毅抱着自己的脑袋，下意识用藏语谩骂了一句。
用凿子来凿科杰丛山？
脑袋是疯成什么样了，才会做出这种举动？
在勾宏毅认知里，这是一件无法理解的事。
但在王庸灏的眼中，这就是他们来这里的目的。
看看科杰丛山里面，到底藏了什么。
“藏了什么？”
叶一诺看着停下来的王庸灏，语气急切。
人们总会对自己不知道却又想探知的事产生浓烈的兴趣。
“郁多上师，剩下的话，我不能告诉你了。”王庸灏缓缓对旁边的郁多上师鞠了一躬，说道，“因为这关系到南荣上师的死因，我不希望它为你带来麻烦，而且我知道，在你们喇嘛的眼里，讨论死者的身前事，是一件不敬的事。”
郁多上师自然不是傻子，知道王庸灏不想透露给自己，身为寺庙里的上师，他更不会对此产生疑问，便告别了众人，走出了院子。
王庸灏这才接着把话说了下去。
当他们一行人将脚下的岩壁凿出了一个口子后，这个口子就越扩越大了。
山体的岩石有多么坚硬？
这一点对于藏区土生土长的勾宏毅来说，无比清楚。
但这些考古学家，竟然凭借体力凿开了这么大一个口子。
能出现这种场景的就只有一种可能——
这地方，被人凿过了。
王庸灏没有解释什么，那个口子出现之后，他从包里掏出了一根冷焰火，点燃沿着口子丢了进去。
口子的大小约莫只有半米，但冷焰火这么一下去，几乎将口子里的场景都给依稀照亮了去。
勾宏毅凑近看了一眼，浑身打了个颤。
下面，是空的，而且有着很大的空间。
“来，凿大一点，我们下去。”
王庸灏发号施令，所有人都照做了。
勾宏毅听到这句话，冷汗当时就冒出来了，甭管现在的温度有多么低，他心里的颤抖始终无法停下。
面对科杰丛山在加查县内人民心中的敬畏，勾宏毅做了个很错误的举动。
他一把扑倒在洞口，用自己的身躯挡住了这些人的凿头，并且涨红着脸，谩骂道：“你们这群疯子！难道想破坏这座圣山吗？从来没有人敢凿穿圣山，那是对大自然的不敬，一旦山神发威，我们都会死在这里，都会死在这里！你们给我停手！我不会让你们乱来的！”
这是个很不错的唬人理由。
但在这种地方说出来，就显得很蠢了。
岑川用土话对着空气谩骂了几句，就伸出一只手，单手这么给勾宏毅提了起来，并且黑着脸用土话问他：“你想死莫（你想死吗）？”
勾宏毅听不懂，但知道这家伙是想对自己动手，他很害怕，可脚下就是圣山，他不敢再让这群人继续凿下去了，便硬着头皮反驳道：“我是在救你们，你们难道听不懂吗？这座山不能凿，真的不能凿，如果凿了，我们都会死的。”
“啪！”
一道巴掌就抽在了勾宏毅的脸上。
勾宏毅只感觉自己脸上传来一阵火辣辣的疼，紧接着就捂住了自己的脑袋，在岑川的拳打脚踢下老实了很多。
王庸灏等人接着将口子凿大，直到能供人通行后，他们从背包里拿出了一些勾宏毅从来没有见过的装备，开始一个又一个往口子里跳了进去。
经过冷焰火的照明，他们能隐约看见这个口子下面刚好有一个用来落脚的石墩，大概有着十几米左右的深度，为了保证安全，岑川身上绑了尼龙绳，其他的人就拉着他，把他一点一点放了下去。
勾宏毅这才知道，这群人想进去科杰丛山的山体内部。
这种事，他从未见过，藏区里也从未有人敢这么做。因为大多数的圣山都会被当地人保护着，连正府都不敢随意在上面动手脚，更遑论这些外来人士了。
如果有人在你面前做一件匪夷所思的事，你要么觉得他疯了，要么就去猜测他的目的。
勾宏毅当然猜不出来。
但他却被逼着进入了这座山体的内部。
因为那个凶神恶煞的家伙告诉他，如果不肯进去的话，会把他杀了然后埋在这里，让他的灵魂永远都逃不出去。
当时的勾宏毅还没有皈依藏佛，胆子也比其他的导游要小很多，不敢拒绝这个要求，跟所有人一起进了科杰丛山的山体内部。
这件事情无论是在当时，还是在十九年后的今天，其实都是一件非常不可思议的事。
首先要明白的一点是，山体的结构组成，是由地壳运动、板块漂移挤压相撞，地壳隆起上升而成，受高度、位置、组成物质的不同所影响，它的形成时间也不同。
通俗点来讲，一座山的组成，无非就是石头。
那么山体内部是什么？
当然也是石头。
但为什么这群考古学家会在科杰丛山凿一个口子出来，还要进到山体内部，恰好这个山体内部还有着空旷的空间？
唯一能够用科学来解释的答案，就是自然形成。
一座藏区的圣山山体内部是空的。
听起来很神秘。
就好比在过去的某些年代，某些专门针对喜马拉雅山的科考实验中有地质学家发现，在这座世界最高峰下面，可能存在着一个巨大的地下空间，并且有理有据的指出，这个空间的面积或许可以达到12-15万平方公里。这个信息无疑是在告诉大家，在这座让人类望尘莫及的山体里，可能有着一个非常空旷的地方。
那么空心里面到底存在着什么？
没人知道。
在自然学说中，大家都遵循着“地球上所有版块都有一个原始的运动规律”这一说法，也就是讲原来的世界是一个整体，后来因为地壳不断的运动，才把它们分开了。而喜马拉雅山的形成，自然也是因为两个版块之间的极限运动互相挤压，才将它造就出来。
这其实是架设在神学和科学之间的推论。
随着近代科学家研究发现，他们似乎确定了这座山并不遵守物质守恒定律。为了找到具体的真相，在夜以继日的研究中，地质学家们不断探索者可以窥探山体内部的突破口。随着时间的不断往前推移，上个世纪90年代的时候，有科学团队曾经利用电磁学，通过超宽屏电磁探测，找到了山体内部地核地幔传来的电磁信号，并且通过发射的信号频率洞察了地层内部的结构，而捕获到了一条不明信号。
但这种信号是一个非常特别的电磁物质，最终仍然没有得到解惑。王庸灏身为考古学家，对这方面有所研究，他告诉叶一诺，前往科杰丛山，是因为他在一本古籍上找到了与之相关的资料，那个资料里面讲：科杰丛山所处于的地理位置里，其实有一个小人国，里面生活的全部都是小人，他们能肆意在山与山之间穿梭，并且和山神对话。
这种带着神话性质的故事，叶一诺当然不会相信。
王庸灏却告诉他，故事的确是假的，而创造了这个故事的人，是为了把一件东西，给藏起来。
这件东西，就是蛇形玉匙。
古人的智慧是无法想象的。
没有在那个时代真正生活、经历过，就无法将他们放在同一个层次去思考。
王庸灏没有告诉叶一诺这本古籍的事，而是先顺着进入山体内部后继续讲了下去。
在那里，他们遇到了很多怪事。
其中一个怪事就是：他们见到了无数的小人。
用凿子来凿科杰丛山？
脑袋是疯成什么样了，才会做出这种举动？
在勾宏毅认知里，这是一件无法理解的事。
但在王庸灏的眼中，这就是他们来这里的目的。
看看科杰丛山里面，到底藏了什么。
“藏了什么？”
叶一诺看着停下来的王庸灏，语气急切。
人们总会对自己不知道却又想探知的事产生浓烈的兴趣。
“郁多上师，剩下的话，我不能告诉你了。”王庸灏缓缓对旁边的郁多上师鞠了一躬，说道，“因为这关系到南荣上师的死因，我不希望它为你带来麻烦，而且我知道，在你们喇嘛的眼里，讨论死者的身前事，是一件不敬的事。”
郁多上师自然不是傻子，知道王庸灏不想透露给自己，身为寺庙里的上师，他更不会对此产生疑问，便告别了众人，走出了院子。
王庸灏这才接着把话说了下去。
当他们一行人将脚下的岩壁凿出了一个口子后，这个口子就越扩越大了。
山体的岩石有多么坚硬？
这一点对于藏区土生土长的勾宏毅来说，无比清楚。
但这些考古学家，竟然凭借体力凿开了这么大一个口子。
能出现这种场景的就只有一种可能——
这地方，被人凿过了。
王庸灏没有解释什么，那个口子出现之后，他从包里掏出了一根冷焰火，点燃沿着口子丢了进去。
口子的大小约莫只有半米，但冷焰火这么一下去，几乎将口子里的场景都给依稀照亮了去。
勾宏毅凑近看了一眼，浑身打了个颤。
下面，是空的，而且有着很大的空间。
“来，凿大一点，我们下去。”
王庸灏发号施令，所有人都照做了。
勾宏毅听到这句话，冷汗当时就冒出来了，甭管现在的温度有多么低，他心里的颤抖始终无法停下。
面对科杰丛山在加查县内人民心中的敬畏，勾宏毅做了个很错误的举动。
他一把扑倒在洞口，用自己的身躯挡住了这些人的凿头，并且涨红着脸，谩骂道：“你们这群疯子！难道想破坏这座圣山吗？从来没有人敢凿穿圣山，那是对大自然的不敬，一旦山神发威，我们都会死在这里，都会死在这里！你们给我停手！我不会让你们乱来的！”
这是个很不错的唬人理由。
但在这种地方说出来，就显得很蠢了。
岑川用土话对着空气谩骂了几句，就伸出一只手，单手这么给勾宏毅提了起来，并且黑着脸用土话问他：“你想死莫（你想死吗）？”
勾宏毅听不懂，但知道这家伙是想对自己动手，他很害怕，可脚下就是圣山，他不敢再让这群人继续凿下去了，便硬着头皮反驳道：“我是在救你们，你们难道听不懂吗？这座山不能凿，真的不能凿，如果凿了，我们都会死的。”
“啪！”
一道巴掌就抽在了勾宏毅的脸上。
勾宏毅只感觉自己脸上传来一阵火辣辣的疼，紧接着就捂住了自己的脑袋，在岑川的拳打脚踢下老实了很多。
王庸灏等人接着将口子凿大，直到能供人通行后，他们从背包里拿出了一些勾宏毅从来没有见过的装备，开始一个又一个往口子里跳了进去。
经过冷焰火的照明，他们能隐约看见这个口子下面刚好有一个用来落脚的石墩，大概有着十几米左右的深度，为了保证安全，岑川身上绑了尼龙绳，其他的人就拉着他，把他一点一点放了下去。
勾宏毅这才知道，这群人想进去科杰丛山的山体内部。
这种事，他从未见过，藏区里也从未有人敢这么做。因为大多数的圣山都会被当地人保护着，连正府都不敢随意在上面动手脚，更遑论这些外来人士了。
如果有人在你面前做一件匪夷所思的事，你要么觉得他疯了，要么就去猜测他的目的。
勾宏毅当然猜不出来。
但他却被逼着进入了这座山体的内部。
因为那个凶神恶煞的家伙告诉他，如果不肯进去的话，会把他杀了然后埋在这里，让他的灵魂永远都逃不出去。
当时的勾宏毅还没有皈依藏佛，胆子也比其他的导游要小很多，不敢拒绝这个要求，跟所有人一起进了科杰丛山的山体内部。
这件事情无论是在当时，还是在十九年后的今天，其实都是一件非常不可思议的事。
首先要明白的一点是，山体的结构组成，是由地壳运动、板块漂移挤压相撞，地壳隆起上升而成，受高度、位置、组成物质的不同所影响，它的形成时间也不同。
通俗点来讲，一座山的组成，无非就是石头。
那么山体内部是什么？
当然也是石头。
但为什么这群考古学家会在科杰丛山凿一个口子出来，还要进到山体内部，恰好这个山体内部还有着空旷的空间？
唯一能够用科学来解释的答案，就是自然形成。
一座藏区的圣山山体内部是空的。
听起来很神秘。
就好比在过去的某些年代，某些专门针对喜马拉雅山的科考实验中有地质学家发现，在这座世界最高峰下面，可能存在着一个巨大的地下空间，并且有理有据的指出，这个空间的面积或许可以达到12-15万平方公里。这个信息无疑是在告诉大家，在这座让人类望尘莫及的山体里，可能有着一个非常空旷的地方。
那么空心里面到底存在着什么？
没人知道。
在自然学说中，大家都遵循着“地球上所有版块都有一个原始的运动规律”这一说法，也就是讲原来的世界是一个整体，后来因为地壳不断的运动，才把它们分开了。而喜马拉雅山的形成，自然也是因为两个版块之间的极限运动互相挤压，才将它造就出来。
这其实是架设在神学和科学之间的推论。
随着近代科学家研究发现，他们似乎确定了这座山并不遵守物质守恒定律。为了找到具体的真相，在夜以继日的研究中，地质学家们不断探索者可以窥探山体内部的突破口。随着时间的不断往前推移，上个世纪90年代的时候，有科学团队曾经利用电磁学，通过超宽屏电磁探测，找到了山体内部地核地幔传来的电磁信号，并且通过发射的信号频率洞察了地层内部的结构，而捕获到了一条不明信号。
但这种信号是一个非常特别的电磁物质，最终仍然没有得到解惑。王庸灏身为考古学家，对这方面有所研究，他告诉叶一诺，前往科杰丛山，是因为他在一本古籍上找到了与之相关的资料，那个资料里面讲：科杰丛山所处于的地理位置里，其实有一个小人国，里面生活的全部都是小人，他们能肆意在山与山之间穿梭，并且和山神对话。
这种带着神话性质的故事，叶一诺当然不会相信。
王庸灏却告诉他，故事的确是假的，而创造了这个故事的人，是为了把一件东西，给藏起来。
这件东西，就是蛇形玉匙。
古人的智慧是无法想象的。
没有在那个时代真正生活、经历过，就无法将他们放在同一个层次去思考。
王庸灏没有告诉叶一诺这本古籍的事，而是先顺着进入山体内部后继续讲了下去。
在那里，他们遇到了很多怪事。
其中一个怪事就是：他们见到了无数的小人。