叶一诺等人在兰卓的招手下，跟着他下到了那条更隐蔽的山谷之内，四周用来扶手的墙壁已经完全被厚实的雪给覆盖了，所以这段路走的比较艰难，但对于轻车熟路的兰卓来说，他的每一个脚步，都好像在雪面上飞行一样，显得异常轻松。
他们走到河面上，踩着冰往前走，走了大概一公里左右，就发现这片通道变得宽敞了很多，而且还出现了一些人工修建的下降阶梯，一路通往群山中的低坡。
“走，快到了。”
兰卓回头提醒了一声，接着脚步飞快的踏着青石阶梯往下行走。
众人一级一级往下移动，从海拔四千多米的高空逐渐下降，最终来到了一个海拔在两千八百多米的山中低谷。
那是一个非常奇怪的山谷，里面的雪好像已经化了不少，周围的墙壁上到处都是蛇首人身的雕像，极其宁静。
叶一诺向四周望去，在几十米外的地方看到了一条瀑布，瀑布的周围是一个个用混凝土修建起来的矮房子，甚至还有人工挖掘出来的渠沟。
兰卓告诉众人，这就是他和族人们生活的地方，一共有一百九十多户，而且大部分都是本地的藏民。他们这里的人从出生开始，就在藏区里长大，他们熟悉周围横贯所有山的路线，比纯正的藏族人还要更纯正。
叶一诺等人很快接受了这个设定，因为在藏区这么神秘的地方，总会遇到这种事的。但他们不明白的是，这个地方为什么会有这种雕像？
兰卓将叶一诺带进了最里面的一个大房子里，兰卓告诉他，这个地方是他们族长的住所，这个时间点族长还在雪山中打猎，需要众人等一段时间才能见到。
当然，他没有解释为什么要带众人见族长，只是丢下一句话后就走出去端了一大盆酥油茶进来，给每个人都倒上了一碗茶。
房子的墙壁上贴满了某种跟毯子一样的布料，应该是用来隔绝寒冷的保暖层，众人喝着热乎乎的酥油茶，有一搭没一搭的聊着天，身上的寒冷被驱逐了不少。
叶一诺四处张望，很快便看到墙壁的毛毯边上挂着一个画像，他几乎一眼就认出来了，那是一个扎着辫子的清朝人，还留着八字胡，两只眼睛的瞳孔却是蓝色的，和兰卓长得有些相似。
这一幕很快被王庸灏看在了眼里，大家都有一些意外，盯着看了许久。
接着，兰卓就在温暖的炭火下，讲了一个非常久远的故事。
兰卓所在的部落名叫“建巴哈达”，翻译成汉语就是“看守大山的族群”，而这个画上的人，就是他们的第一任外来族长。
为什么是外来族长？
原来，建巴哈达并不是完全独立于藏区的部落，他们之中也有很多年轻人曾经冒险穿过群山前往内陆，但他们并不是因为受不了这里的枯燥而离去，而是建巴哈达的藏人族长安排出去的。
在清朝那个年代，真正能够在藏区的无人区和雪山包裹着的地形中穿梭的人，只有那些土生土长的建巴哈达人，他们体力健壮，一年三百六十五天都在雪山中穿梭，所以哪怕遇上再恶劣的天气，他们也能找到出去的路。
那么建巴哈达的年轻人为什么要被派出去？
因为他们的第一任藏人族长，在死前做了一个梦，这个梦是这样的：有一个脖子上缠了一条蛇的男人找到了族长，并且带着族长的灵魂走进了一座大山内，在大山内，有一副悬棺，被铁链锁着，悬棺里面有一条死了的蛇。这个男人告诉族长，那是他的孩子，已经快要羽化成仙了，他想守护自己的孩子，但是在藏区的雪山外迷了路，所以只能通过这种托梦的方式，希望族长能够带他进来，见见自己的孩子。
这个梦诡异在哪儿暂且不表，但藏人族长醒过来之后，就第一时间派出了一队年轻藏袍人去寻找这个男人，他们刚走出雪山，果真就见到了画像上这个留着辫子的清朝人。
当建巴哈达的人把这个清朝人带回族内后，藏人族长却已经死了。庆幸的是，族长留下了自己的梦，清朝人便稀里糊涂当上了族长，并且在未来的日子里，弄清楚了一个曾经被记载在古籍中的秘密。
这个秘密，就是蛇形玉匙。
建巴哈达的藏人从出生起，就被长辈们告知，要守护科杰丛山里面的秘密，也就是守护蛇形玉匙，并且不允许除了族长之外的任何人进入科杰丛山的墓里。
这种行为从什么时候开始，已经无从追究了。
在清朝人当了族长之后，他就再也没有离开过藏区，直到清朝走入灭亡，他也没有收到任何消息。
但他在建巴哈达的地位，却日渐水涨船高，以至于在某段时间里，他一直被建巴哈达的族人们认为这是山神从外面找来帮助他们的神仙。
然而，他们并不知道，这个清朝人的真正目的，是为了找到那副悬棺，找到那条所谓的死蛇——蛇形玉匙，其实就在棺材里面。
这里需要着重提醒一下，王庸灏第一次进入科杰丛山的时候，并没有找错，其实蛇形玉匙的确是存在那个山底墓的棺椁里的，但可惜的是，这个清朝人早就已经捷足先登了。
根据兰卓所说，这个外来族长当时骗过了所有人，将蛇形玉匙从墓中带了出来，然后就在族内消失了很长一段时间，大概有一年左右，这个清朝人回来了。
他回来的时候，整个人已经清瘦的不成样子，浑身上下的毛发都十分的茂盛，就像一个从山中走出来的野人，跟着他一起回来的，还有一个女人，这个女人有着蓝色的瞳孔，金色的头发，以及一张很漂亮的脸。用当时的话来说，这个女人应该是一个洋人。
但当时建巴哈达的藏人们都没有见过这种人，他们根本不知道发生了什么，因为自从清朝人消失之后，他们就进入了一种群龙无首的状态，整整一年都没有选出新的族长。
清朝人回来后他们自然是很开心的，当晚就弄了一只野熊的尸体来庆祝，但清朝人对此兴致不大，他回到族中的第一件事，就下了一条命令：所有的建巴哈达族人，包括族长，都不允许再进入科杰丛山，生生世世，一代接一代，都不能违抗命令，否则违抗的人，都将被山神吸走灵魂。
建巴哈达的人不知道为什么要这么做，更不知道为什么族长消失了一年后，回来就下了这个命令，但他们并没有选择违抗。
那么，这个秘密是如何被解开，并流传出来的呢？
这就要详细说说清朝人带回来的那个金发洋人了。
清朝人回来当族长的第二年，就和这个洋女人生下了一个儿子。
然后，清朝人便瞒着所有建巴哈达人以及自己的妻子，将这个孩子送进了悬棺，把他和蛇形玉匙放在了一起。
为什么要做出这个举动，清朝人没有解释，因为他从科杰丛山出来后，就死了。
洋女人作为那个孩子的母亲，自然无法接受这种事，她祈求建巴哈达的族人帮助自己，并且告诉了他们一个秘密——当初清朝人之所以消失，是因为他把蛇形玉匙偷了出来，到现在为止都还没有还回去。
这个事情败露，建巴哈达的族人们便十分生气，他们带了一群人闯进了科杰丛山，并且找到了那个悬棺，也找到了悬棺里的孩子。
但，让他们没有想到的是……
他们走到河面上，踩着冰往前走，走了大概一公里左右，就发现这片通道变得宽敞了很多，而且还出现了一些人工修建的下降阶梯，一路通往群山中的低坡。
“走，快到了。”
兰卓回头提醒了一声，接着脚步飞快的踏着青石阶梯往下行走。
众人一级一级往下移动，从海拔四千多米的高空逐渐下降，最终来到了一个海拔在两千八百多米的山中低谷。
那是一个非常奇怪的山谷，里面的雪好像已经化了不少，周围的墙壁上到处都是蛇首人身的雕像，极其宁静。
叶一诺向四周望去，在几十米外的地方看到了一条瀑布，瀑布的周围是一个个用混凝土修建起来的矮房子，甚至还有人工挖掘出来的渠沟。
兰卓告诉众人，这就是他和族人们生活的地方，一共有一百九十多户，而且大部分都是本地的藏民。他们这里的人从出生开始，就在藏区里长大，他们熟悉周围横贯所有山的路线，比纯正的藏族人还要更纯正。
叶一诺等人很快接受了这个设定，因为在藏区这么神秘的地方，总会遇到这种事的。但他们不明白的是，这个地方为什么会有这种雕像？
兰卓将叶一诺带进了最里面的一个大房子里，兰卓告诉他，这个地方是他们族长的住所，这个时间点族长还在雪山中打猎，需要众人等一段时间才能见到。
当然，他没有解释为什么要带众人见族长，只是丢下一句话后就走出去端了一大盆酥油茶进来，给每个人都倒上了一碗茶。
房子的墙壁上贴满了某种跟毯子一样的布料，应该是用来隔绝寒冷的保暖层，众人喝着热乎乎的酥油茶，有一搭没一搭的聊着天，身上的寒冷被驱逐了不少。
叶一诺四处张望，很快便看到墙壁的毛毯边上挂着一个画像，他几乎一眼就认出来了，那是一个扎着辫子的清朝人，还留着八字胡，两只眼睛的瞳孔却是蓝色的，和兰卓长得有些相似。
这一幕很快被王庸灏看在了眼里，大家都有一些意外，盯着看了许久。
接着，兰卓就在温暖的炭火下，讲了一个非常久远的故事。
兰卓所在的部落名叫“建巴哈达”，翻译成汉语就是“看守大山的族群”，而这个画上的人，就是他们的第一任外来族长。
为什么是外来族长？
原来，建巴哈达并不是完全独立于藏区的部落，他们之中也有很多年轻人曾经冒险穿过群山前往内陆，但他们并不是因为受不了这里的枯燥而离去，而是建巴哈达的藏人族长安排出去的。
在清朝那个年代，真正能够在藏区的无人区和雪山包裹着的地形中穿梭的人，只有那些土生土长的建巴哈达人，他们体力健壮，一年三百六十五天都在雪山中穿梭，所以哪怕遇上再恶劣的天气，他们也能找到出去的路。
那么建巴哈达的年轻人为什么要被派出去？
因为他们的第一任藏人族长，在死前做了一个梦，这个梦是这样的：有一个脖子上缠了一条蛇的男人找到了族长，并且带着族长的灵魂走进了一座大山内，在大山内，有一副悬棺，被铁链锁着，悬棺里面有一条死了的蛇。这个男人告诉族长，那是他的孩子，已经快要羽化成仙了，他想守护自己的孩子，但是在藏区的雪山外迷了路，所以只能通过这种托梦的方式，希望族长能够带他进来，见见自己的孩子。
这个梦诡异在哪儿暂且不表，但藏人族长醒过来之后，就第一时间派出了一队年轻藏袍人去寻找这个男人，他们刚走出雪山，果真就见到了画像上这个留着辫子的清朝人。
当建巴哈达的人把这个清朝人带回族内后，藏人族长却已经死了。庆幸的是，族长留下了自己的梦，清朝人便稀里糊涂当上了族长，并且在未来的日子里，弄清楚了一个曾经被记载在古籍中的秘密。
这个秘密，就是蛇形玉匙。
建巴哈达的藏人从出生起，就被长辈们告知，要守护科杰丛山里面的秘密，也就是守护蛇形玉匙，并且不允许除了族长之外的任何人进入科杰丛山的墓里。
这种行为从什么时候开始，已经无从追究了。
在清朝人当了族长之后，他就再也没有离开过藏区，直到清朝走入灭亡，他也没有收到任何消息。
但他在建巴哈达的地位，却日渐水涨船高，以至于在某段时间里，他一直被建巴哈达的族人们认为这是山神从外面找来帮助他们的神仙。
然而，他们并不知道，这个清朝人的真正目的，是为了找到那副悬棺，找到那条所谓的死蛇——蛇形玉匙，其实就在棺材里面。
这里需要着重提醒一下，王庸灏第一次进入科杰丛山的时候，并没有找错，其实蛇形玉匙的确是存在那个山底墓的棺椁里的，但可惜的是，这个清朝人早就已经捷足先登了。
根据兰卓所说，这个外来族长当时骗过了所有人，将蛇形玉匙从墓中带了出来，然后就在族内消失了很长一段时间，大概有一年左右，这个清朝人回来了。
他回来的时候，整个人已经清瘦的不成样子，浑身上下的毛发都十分的茂盛，就像一个从山中走出来的野人，跟着他一起回来的，还有一个女人，这个女人有着蓝色的瞳孔，金色的头发，以及一张很漂亮的脸。用当时的话来说，这个女人应该是一个洋人。
但当时建巴哈达的藏人们都没有见过这种人，他们根本不知道发生了什么，因为自从清朝人消失之后，他们就进入了一种群龙无首的状态，整整一年都没有选出新的族长。
清朝人回来后他们自然是很开心的，当晚就弄了一只野熊的尸体来庆祝，但清朝人对此兴致不大，他回到族中的第一件事，就下了一条命令：所有的建巴哈达族人，包括族长，都不允许再进入科杰丛山，生生世世，一代接一代，都不能违抗命令，否则违抗的人，都将被山神吸走灵魂。
建巴哈达的人不知道为什么要这么做，更不知道为什么族长消失了一年后，回来就下了这个命令，但他们并没有选择违抗。
那么，这个秘密是如何被解开，并流传出来的呢？
这就要详细说说清朝人带回来的那个金发洋人了。
清朝人回来当族长的第二年，就和这个洋女人生下了一个儿子。
然后，清朝人便瞒着所有建巴哈达人以及自己的妻子，将这个孩子送进了悬棺，把他和蛇形玉匙放在了一起。
为什么要做出这个举动，清朝人没有解释，因为他从科杰丛山出来后，就死了。
洋女人作为那个孩子的母亲，自然无法接受这种事，她祈求建巴哈达的族人帮助自己，并且告诉了他们一个秘密——当初清朝人之所以消失，是因为他把蛇形玉匙偷了出来，到现在为止都还没有还回去。
这个事情败露，建巴哈达的族人们便十分生气，他们带了一群人闯进了科杰丛山，并且找到了那个悬棺，也找到了悬棺里的孩子。
但，让他们没有想到的是……