定境之中是心念所成，本心所指，在定内所展现出来的是一个人最真实的情感反应，不受人体的生理局限，既此情既真情。而普通意义上的真实情感并不代表就是一个人发自内心的最真实反应。比如我们在碰到什么突发状况时受外界场景刺激，身体自然而然会心跳加快，血液流动加速，造成紧张恐惧，害怕等情绪。或者是各种腺体催发的激素刺激大脑神经所产生的一系列‘情感’，这些都只是生理反应而已。
这些时候不少人会感觉自己心里其实并不害怕，或者并非发自内心的想有这样的感觉。可身体不由自主的不听使唤，产生种种情绪带动心境不宁，从而也跟着催生出根据身体反应体现出来或喜或悲的心境。这些就是佛门所说的‘表象’，于本心来说‘我’并没主动去害怕或者去产生这些情绪，都是身体受外界刺激自发而成。像有人说某某天生脾气就大，其实压根没谁天生就怎样怎样，只是这个人身体容易受外界刺激而易怒罢了。这也就给普通人造成各种这样那样的情感困扰。这也是为什么有人出家入道，念经礼佛远离红尘的缘故。
修真人成就先天之体后身心内外不受外物所动，寻常人那种自发的情绪更是没有。其实这也是邵青山起点太高，寻常修真者那有他那么好命。“不到灵寂难成先天，不成婴儿难有寿元。”这是普通修真者群里最流行的一句话。修行之艰可见一斑。普通散修是要一点点由凡身熬到灵寂期，自身修为具足凝结金丹，改经换脉成就先天之体，这才算正经入了修真的殿堂。其实到这一步往后就该说是修仙了。
灵寂期后成就金丹，在世俗还有个称呼叫‘大成真人’。传统意义上的修真指的就是到灵寂期金丹凝结成就大成真人这一步。而先天之体也只有到金丹凝结才能重新洗练肉身炉鼎将后天之气驱除体外，体内所沉积的污垢也随之排出，自此身外功初定，先天炉鼎已成。按老百姓的话讲叫脱胎换骨。从科学角度来说普通人在达到一定年龄之后身体就定型不在成长。所谓先天就好比腹中胎儿，身体各项机能正如新芽生机盎然之时，先天之体也可以说就是要成就这种状态，从成年退回到不染尘垢的婴儿形态。民间说修真是逆天而行也有这层意思。
邵青山命好，被大乘门神器选中成为核心子弟，李臻找到他后赠他‘天元丹’就相当于送了他一副先天炉鼎。让邵青山的起点直接一步到位，只需要在境界感悟上补足既可。这可比普通修士路好走太多了。如果说普通修士灵寂期前的修行速度是走，那他在灵寂期前则可以直接跑步前进。不用一点点的再去积攒外功锤炼凡身。
此时再说被困在自己定境之中的邵青山，平时被这样困在自己的定境里，若一直无法离定可是生死难料的事。修真者困在定中难离有两种状况，一是修行中心性印证之时有惑难解，入定之后被自身心神所困，解惑方能出定，若是想不明白的话就会困在里面一直想，除非那天定中顿悟，不然一辈子都未必出得来。在有就是遭人暗算被下了套，于定境之中挣扎难以离去。所以一般人在入定之后身边总需要有人护法或者寻找隐秘之地。凡是被困在定中所感时间可能是百年一瞬也可能是一瞬百年。两者之差就看个人缘法了，福缘深厚的是百年一瞬，定境中百年光阴度过，而外面只不过一眨眼的功夫。倒霉的可就惨了，定境中一瞬间，身外以是百年，未成先天之体可能肉身消亡而人也直接挂掉。但金丹凝结之后便无所谓，有金丹自行运转引天地灵气入体以供滋养，基本到这种境界若无大灾大劫的话想死都难。
但邵青山这两种情况都不是，李臻说过入定之后便可见心炼阁，他不光心炼阁的影没看着，连自己都被困住，试了许久依旧无法离定，但他并未惊慌失措，而是在想原因。灵台之中清明，无怖无惧，心神明透，这都是定境的体现，自己功力境界未足不能常耗神念体察内府，但那是用神识感应自身，非是定境之功。到底那里不对？胡思乱想之下邵青山也没得出什么结果，最后干脆不想，李臻说他的修行依仗缘法，那此时就当自己的缘法未到，既然无法离定那继续入定便是。
有了计较，邵青山摈除所有杂念，心神沉浸，于定境之中仿佛再次入定，灵台之中一片空明。
不知过了多久，邵青山忽有所觉，睁开双目，入目所见竟然出现一名女鬼飘飘然靠近自己，白色麻衣批身，散落的黑发之中隐隐闪露出一张及其苍白的脸，没有瞳孔混白色的眼球怨毒的瞪着自己，血红地嘴唇之中能见两颗獠牙
见如此恐怖景象邵青山是本能的起身就跑。没办法，他从小就怕这些东西。这突然出现的女鬼直接将他的恐惧从心底勾了出来。邵青山可是真的被吓着了，此时越跑心里越怕，那种如芒在背的感觉让他瞬间湿透全身，偷眼向后看去女鬼无脚，就这么飘着一直跟在自己身后。越追越近，眼瞅就要及身，鼻中仿佛都能闻到一股腐臭的气味儿。
邵青山嘴里‘妈呀’一声，足下加力，试图甩掉女鬼
刚才跑时还没觉得，此刻眼看女鬼及身，他只觉心中一紧，冷汗又出了一层，脚下吃奶的力气都使了出来。总算稍稍拉开点距离。可女鬼依旧紧追不舍，此刻更是状做疯魔张牙舞爪似要把自己生吞活剥了。邵青山心里焦急，步伐越快，渐渐地突然感到足低微热，越跑越轻。渐渐地手足俱热，速度更是快如掠影
这是怎么回事？心念电转之间，邵青山猛地停下身形，站那直骂自己“没出息，丢人”他身后的女鬼出奇的没再追上来，就那么保持着丈许距离，冷冷的飘在那里，周身散发出无比怨念，仿佛死于天大冤屈才化成厉鬼。邵青山已经回过神来，女鬼应是心魔所化，可笑自己惊吓之中竟然除了恐惧再无其它。也难怪，此时还在定境之中，所受所感都比生理反应敏感十数倍，这怕可是真怕，怕到心底最深处的那种恐惧。所以他全然忘乎所以的拔腿就知道跑。直到手足俱热心中似有相熟之感浮现才翻然醒悟。明白这是在定境之中心魔浮现，要是一直恐惧不敢面对，一直跑到死都是可能的
既然明白过来，邵青山那里还有恐惧之意，反身过来笑嘻嘻的打量女鬼，看着看着他可瞧出点不对的地方来，指着女鬼外露的獠牙笑道：“靠，你到底是僵尸还是鬼？这玩应你也有！”说着竟好奇的伸手去摸就在这一伸手之间，女鬼消失了，邵青山为之一怔，恍然明白，道心魔已破，境界更上一层。
女鬼消失后，邵青山也收了身形，随之而来的是一片清凉，变换之间他已身处一片草地之上，天空云色如铅，阵阵闷雷声中淅淅沥沥的下着小雨。此景却已经不是他心境所化，像是实景，至于怎么到了这里他还没弄明白，是否还在定境也不知道。不过既来之则安之，站在那感受了会这天地间的凉爽，邵青山信步而走
这一步迈出，他的修行将正式开始。
草地是在一片荒野之中，邵青山走了许久也未见其它，没有人烟，不见鸟兽，不见山林，只有入眼无边的茫茫草原，伴随自己的是一直未停的细雨。翻手之间，手中握了把雨伞，纳兰戒还可以使用，看来自己应该是被转移到了其它地方，可这又是那里呢？打着雨伞邵青山只得徐徐前行。细雨就这么下了七天七夜，邵青山也走了七天七夜，先天炉鼎不吃不喝倒也无妨。况且此处空气中所含灵气不少，虽然他不通法门，没法刻意收取，但无意间也被他吸收了些，行动起来不至于觉得疲乏。
七天了，入目所见景色未变，细雨虽停，可铅云未散，阴沉沉不见生气。邵青山就这么走了七天，雨停之后将伞收起，继续走。他心中坚定一个目标，只要一往无前必然有所得，这是第四天依旧未见其它后给自己定下的信念。他不信这里就只有茫茫草原，连个山脉林海都无。
渐渐，景色有所不同，茫茫草原有了边际，极远之处泛出一线黄沙之色。难道出了草地又入沙漠？晃了晃头，邵青山依旧身形坚定的前行。不管草原还是沙漠，只要一往无前必有所得，草原不就是这么让自己走穿的么！这是第五十个昼夜，邵青山见到草原边际。
又过三日，终于来到草原与沙漠交界处，回身望了望自己走过的来路，邵青山隐隐有些明白，这片天地可能就是心炼阁。而这五十多个昼夜独自行走下来，自己都能感到心境上的变化。心炼阁既是炼心地呀！最后深吸了口带有草香的空气，一转身，面对的是黄沙漫天
这些时候不少人会感觉自己心里其实并不害怕，或者并非发自内心的想有这样的感觉。可身体不由自主的不听使唤，产生种种情绪带动心境不宁，从而也跟着催生出根据身体反应体现出来或喜或悲的心境。这些就是佛门所说的‘表象’，于本心来说‘我’并没主动去害怕或者去产生这些情绪，都是身体受外界刺激自发而成。像有人说某某天生脾气就大，其实压根没谁天生就怎样怎样，只是这个人身体容易受外界刺激而易怒罢了。这也就给普通人造成各种这样那样的情感困扰。这也是为什么有人出家入道，念经礼佛远离红尘的缘故。
修真人成就先天之体后身心内外不受外物所动，寻常人那种自发的情绪更是没有。其实这也是邵青山起点太高，寻常修真者那有他那么好命。“不到灵寂难成先天，不成婴儿难有寿元。”这是普通修真者群里最流行的一句话。修行之艰可见一斑。普通散修是要一点点由凡身熬到灵寂期，自身修为具足凝结金丹，改经换脉成就先天之体，这才算正经入了修真的殿堂。其实到这一步往后就该说是修仙了。
灵寂期后成就金丹，在世俗还有个称呼叫‘大成真人’。传统意义上的修真指的就是到灵寂期金丹凝结成就大成真人这一步。而先天之体也只有到金丹凝结才能重新洗练肉身炉鼎将后天之气驱除体外，体内所沉积的污垢也随之排出，自此身外功初定，先天炉鼎已成。按老百姓的话讲叫脱胎换骨。从科学角度来说普通人在达到一定年龄之后身体就定型不在成长。所谓先天就好比腹中胎儿，身体各项机能正如新芽生机盎然之时，先天之体也可以说就是要成就这种状态，从成年退回到不染尘垢的婴儿形态。民间说修真是逆天而行也有这层意思。
邵青山命好，被大乘门神器选中成为核心子弟，李臻找到他后赠他‘天元丹’就相当于送了他一副先天炉鼎。让邵青山的起点直接一步到位，只需要在境界感悟上补足既可。这可比普通修士路好走太多了。如果说普通修士灵寂期前的修行速度是走，那他在灵寂期前则可以直接跑步前进。不用一点点的再去积攒外功锤炼凡身。
此时再说被困在自己定境之中的邵青山，平时被这样困在自己的定境里，若一直无法离定可是生死难料的事。修真者困在定中难离有两种状况，一是修行中心性印证之时有惑难解，入定之后被自身心神所困，解惑方能出定，若是想不明白的话就会困在里面一直想，除非那天定中顿悟，不然一辈子都未必出得来。在有就是遭人暗算被下了套，于定境之中挣扎难以离去。所以一般人在入定之后身边总需要有人护法或者寻找隐秘之地。凡是被困在定中所感时间可能是百年一瞬也可能是一瞬百年。两者之差就看个人缘法了，福缘深厚的是百年一瞬，定境中百年光阴度过，而外面只不过一眨眼的功夫。倒霉的可就惨了，定境中一瞬间，身外以是百年，未成先天之体可能肉身消亡而人也直接挂掉。但金丹凝结之后便无所谓，有金丹自行运转引天地灵气入体以供滋养，基本到这种境界若无大灾大劫的话想死都难。
但邵青山这两种情况都不是，李臻说过入定之后便可见心炼阁，他不光心炼阁的影没看着，连自己都被困住，试了许久依旧无法离定，但他并未惊慌失措，而是在想原因。灵台之中清明，无怖无惧，心神明透，这都是定境的体现，自己功力境界未足不能常耗神念体察内府，但那是用神识感应自身，非是定境之功。到底那里不对？胡思乱想之下邵青山也没得出什么结果，最后干脆不想，李臻说他的修行依仗缘法，那此时就当自己的缘法未到，既然无法离定那继续入定便是。
有了计较，邵青山摈除所有杂念，心神沉浸，于定境之中仿佛再次入定，灵台之中一片空明。
不知过了多久，邵青山忽有所觉，睁开双目，入目所见竟然出现一名女鬼飘飘然靠近自己，白色麻衣批身，散落的黑发之中隐隐闪露出一张及其苍白的脸，没有瞳孔混白色的眼球怨毒的瞪着自己，血红地嘴唇之中能见两颗獠牙
见如此恐怖景象邵青山是本能的起身就跑。没办法，他从小就怕这些东西。这突然出现的女鬼直接将他的恐惧从心底勾了出来。邵青山可是真的被吓着了，此时越跑心里越怕，那种如芒在背的感觉让他瞬间湿透全身，偷眼向后看去女鬼无脚，就这么飘着一直跟在自己身后。越追越近，眼瞅就要及身，鼻中仿佛都能闻到一股腐臭的气味儿。
邵青山嘴里‘妈呀’一声，足下加力，试图甩掉女鬼
刚才跑时还没觉得，此刻眼看女鬼及身，他只觉心中一紧，冷汗又出了一层，脚下吃奶的力气都使了出来。总算稍稍拉开点距离。可女鬼依旧紧追不舍，此刻更是状做疯魔张牙舞爪似要把自己生吞活剥了。邵青山心里焦急，步伐越快，渐渐地突然感到足低微热，越跑越轻。渐渐地手足俱热，速度更是快如掠影
这是怎么回事？心念电转之间，邵青山猛地停下身形，站那直骂自己“没出息，丢人”他身后的女鬼出奇的没再追上来，就那么保持着丈许距离，冷冷的飘在那里，周身散发出无比怨念，仿佛死于天大冤屈才化成厉鬼。邵青山已经回过神来，女鬼应是心魔所化，可笑自己惊吓之中竟然除了恐惧再无其它。也难怪，此时还在定境之中，所受所感都比生理反应敏感十数倍，这怕可是真怕，怕到心底最深处的那种恐惧。所以他全然忘乎所以的拔腿就知道跑。直到手足俱热心中似有相熟之感浮现才翻然醒悟。明白这是在定境之中心魔浮现，要是一直恐惧不敢面对，一直跑到死都是可能的
既然明白过来，邵青山那里还有恐惧之意，反身过来笑嘻嘻的打量女鬼，看着看着他可瞧出点不对的地方来，指着女鬼外露的獠牙笑道：“靠，你到底是僵尸还是鬼？这玩应你也有！”说着竟好奇的伸手去摸就在这一伸手之间，女鬼消失了，邵青山为之一怔，恍然明白，道心魔已破，境界更上一层。
女鬼消失后，邵青山也收了身形，随之而来的是一片清凉，变换之间他已身处一片草地之上，天空云色如铅，阵阵闷雷声中淅淅沥沥的下着小雨。此景却已经不是他心境所化，像是实景，至于怎么到了这里他还没弄明白，是否还在定境也不知道。不过既来之则安之，站在那感受了会这天地间的凉爽，邵青山信步而走
这一步迈出，他的修行将正式开始。
草地是在一片荒野之中，邵青山走了许久也未见其它，没有人烟，不见鸟兽，不见山林，只有入眼无边的茫茫草原，伴随自己的是一直未停的细雨。翻手之间，手中握了把雨伞，纳兰戒还可以使用，看来自己应该是被转移到了其它地方，可这又是那里呢？打着雨伞邵青山只得徐徐前行。细雨就这么下了七天七夜，邵青山也走了七天七夜，先天炉鼎不吃不喝倒也无妨。况且此处空气中所含灵气不少，虽然他不通法门，没法刻意收取，但无意间也被他吸收了些，行动起来不至于觉得疲乏。
七天了，入目所见景色未变，细雨虽停，可铅云未散，阴沉沉不见生气。邵青山就这么走了七天，雨停之后将伞收起，继续走。他心中坚定一个目标，只要一往无前必然有所得，这是第四天依旧未见其它后给自己定下的信念。他不信这里就只有茫茫草原，连个山脉林海都无。
渐渐，景色有所不同，茫茫草原有了边际，极远之处泛出一线黄沙之色。难道出了草地又入沙漠？晃了晃头，邵青山依旧身形坚定的前行。不管草原还是沙漠，只要一往无前必有所得，草原不就是这么让自己走穿的么！这是第五十个昼夜，邵青山见到草原边际。
又过三日，终于来到草原与沙漠交界处，回身望了望自己走过的来路，邵青山隐隐有些明白，这片天地可能就是心炼阁。而这五十多个昼夜独自行走下来，自己都能感到心境上的变化。心炼阁既是炼心地呀！最后深吸了口带有草香的空气，一转身，面对的是黄沙漫天