第五章 家国天下 7
到了第二年955年二月，庚子朔（初一），天空中居然出现了日食。
日食对于现代人来说最多只不过是一种罕见的天文现象，而在这不知其成因的古代，日食的发生会让人们陷入极度恐慌之，几乎所有的人都认为日食是一种凶兆。
当钦天监的太史丞急奔奏报“天狗食日”时，我正与保元在清和宫中陪伴太后用午膳。
太后、保元闻奏皆面露惊俱之色，保元急更朝服往前朝准备率领众臣到殿前设坛，焚香祈祷上苍赦免蜀地众生之罪。
太后带领后宫妃嫔齐集会真殿，供奉诸天神佛，陪同法师诵经祈求平安。
当我等跪在会真殿时，忽听得殿外传来一阵高似一阵的击鼓声和呼喊声。我不明究理，侧目望向静宜，静宜低声道：“是太史官们击鼓呼喊，祈求上天消灾免难，趋吉避凶呢！”
我宁神细听，确实如此，只是那震天的鼓声似打在心上，只觉得自己整个心房都颤动了起来。
殿外的天空越来越暗，天地终于陷入了一片无尽的黑夜之中，会真殿里灯火通明，可是看着殿外空洞而了无生气的虚空，我的心还是悬了起来。
我知道太阳过不了多久就会再次照耀大地，可是却也不免担心那千百年来流传着的预言。都道太阳代表帝王，而日食是上天对皇帝的警示。
而今大蜀发生日食，那会不会是保元有什么不测？我不知道自己这样一个接受过现代教育的人，竟也会这样迷信起来，可是我自己经历的一切，不也正说明了某些存在并不只是传说。
忽想起，前些日子翻看史书时，《竹书纪年》中有“昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉”的记载。难道，难道这真是战事爆发不利蜀国的先兆？
惶惑间，殿外忽然传来欢呼声，太后扶着锦素起身往殿外走去，只听得到处一片欢腾——太阳出来了，太阳出来了！
我抬头望向天空，一团暗影后刺目的光亮耀然天际，击退了四周的黑暗……
“阿弥陀佛，总算过去了，阿弥陀佛……”太后望着天空，合什喃喃地念着佛号。
我亦合什默默向上苍祈祷着保元与蜀地百姓的平安：“十方三世诸佛菩萨，一切天众、龙众护法，请佑我大蜀子民平安吉祥，佑我的夫君和家人平安吉祥！”
半个时辰后，太阳恢复了灿烂夺目，而保元亦自前朝回到了清和宫。
太后遣后宫诸妃各自回去休息，只留了保元和我陪她坐着说话。
待众人退出殿外，太后向保元道：“昶儿，今日日食太史官可有什么说法没有？”
“回母后，太史丞道今日之食乃是灾兆之象，然所谓何事却也说不出来。”
“既然说不出来，又何以判断是为灾兆之象？”太后面上隐现怒容，又道：“这些太史官，平日里推星排盘，占卜吉凶，个个说得好似有通天彻地之能，如今倒好只会一味说些含糊不清之语。”
“母后息怒！”保元软言劝慰太后道：“凡人再有本事，也难料天意，即便今日之食预示着灾祸，儿子作为一国之君也有护佑大蜀百姓苍生的决心。所以，母后大可放宽心，切莫为了这等有事过于劳神。”
然而太后始终忧心忡忡，不停念叨，要保元加强自身护卫。
其实我在旁细细观察保元神情，发觉他亦是强掩忧虑，思前想后，觉得还是要出言劝慰一下他与太后。
“母后，皇上，其实依蕊儿看来，日食不过只是如同日升月沉，斗转星移一般的天文现象，实不足以预测福祸的。”我从旁插话道。
“喔？！”太后望着我，道：“蕊儿如此见解可有凭据？”
“回母后，前些日子蕊儿恰巧翻看了一些前朝历代的史书，其中对于‘日食’之象记载颇多，唐代刘餗所著的《隋唐嘉话》中更有关于唐初年天文官李淳风预测‘日食’和修改历法的事迹。”
保元点头叹道：“蕊儿前些日子整日埋头读史，想来定是看了不少奇闻轶事，不如讲来我与母后听听。”
我颔首答允，细细地将我看到的史料说与他二人听。
话说，唐代初年，那时国家行用的是《戊寅元历》。而时年25岁的李淳风对这部历法做了仔细研究后发现它存在着不少缺陷。于是上书朝廷，指出《戊寅元历》的多处失误，并提出了修改方案。唐太宗闻之很是开明，不但采纳了他的建议，还将其选派到了太史局任职。
李淳风到得太史局后，潜心研究前人历法，综合了前人历法中的优点后，又融入了自己的新见解，编成一部全新的历法。一年后，他按自己推算出的新历法计算出某月初一将出现日食，然而按照旧历书，这天是没有日食的。于是他把自己推算出的日食发生、结束的精确时刻上报到朝廷。
既然太史丞预报，唐太宗便不能不理，于是到了这天，他半信半疑地率领众官赶到殿前，准备好救护仪式。
快到李淳风说的时间了，天上圆圆的太阳还是毫无动静。太宗不高兴地说道：“若日食不现，你可是欺君之罪！”
这欺君之罪可是要被杀头的，李淳风却毫不惧怕地说：“圣上，若无日食，臣甘愿受死。”
说罢，李淳风在地上插一根木棍，影子投射到墙上，他在墙上的影子边划了一条标记，道：“圣上请看，待日光再行半指，照到此处时，日食立现。”
果然，如李淳风所言，天上的太阳开始被一个黑影侵入，而时辰正与他所说的分毫不差。于是百官下拜祈祷，锣声、鼓声响成一片。自此后，于麟德二年(公元665年),朝廷决定改用李淳风的历法，并将其命名为《麟德历》。
我又谓太后和保元道，就《春秋》一书中所记载的日食便有37次之多。
保元听完我所说的一切，眼中神采已复，含笑谓太后道：“母后，方才儿臣心中其实也是不甚烦忧，然而听完蕊儿所说史书中的记载，现下竟然轻松起来。想来这可以为人所预知之事，定不是什么神秘莫测的事物，而且儿臣亦有印象，古来日食是常有之象，虽偶有灾祸相随，但多数时候是平安的。”
日食对于现代人来说最多只不过是一种罕见的天文现象，而在这不知其成因的古代，日食的发生会让人们陷入极度恐慌之，几乎所有的人都认为日食是一种凶兆。
当钦天监的太史丞急奔奏报“天狗食日”时，我正与保元在清和宫中陪伴太后用午膳。
太后、保元闻奏皆面露惊俱之色，保元急更朝服往前朝准备率领众臣到殿前设坛，焚香祈祷上苍赦免蜀地众生之罪。
太后带领后宫妃嫔齐集会真殿，供奉诸天神佛，陪同法师诵经祈求平安。
当我等跪在会真殿时，忽听得殿外传来一阵高似一阵的击鼓声和呼喊声。我不明究理，侧目望向静宜，静宜低声道：“是太史官们击鼓呼喊，祈求上天消灾免难，趋吉避凶呢！”
我宁神细听，确实如此，只是那震天的鼓声似打在心上，只觉得自己整个心房都颤动了起来。
殿外的天空越来越暗，天地终于陷入了一片无尽的黑夜之中，会真殿里灯火通明，可是看着殿外空洞而了无生气的虚空，我的心还是悬了起来。
我知道太阳过不了多久就会再次照耀大地，可是却也不免担心那千百年来流传着的预言。都道太阳代表帝王，而日食是上天对皇帝的警示。
而今大蜀发生日食，那会不会是保元有什么不测？我不知道自己这样一个接受过现代教育的人，竟也会这样迷信起来，可是我自己经历的一切，不也正说明了某些存在并不只是传说。
忽想起，前些日子翻看史书时，《竹书纪年》中有“昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉”的记载。难道，难道这真是战事爆发不利蜀国的先兆？
惶惑间，殿外忽然传来欢呼声，太后扶着锦素起身往殿外走去，只听得到处一片欢腾——太阳出来了，太阳出来了！
我抬头望向天空，一团暗影后刺目的光亮耀然天际，击退了四周的黑暗……
“阿弥陀佛，总算过去了，阿弥陀佛……”太后望着天空，合什喃喃地念着佛号。
我亦合什默默向上苍祈祷着保元与蜀地百姓的平安：“十方三世诸佛菩萨，一切天众、龙众护法，请佑我大蜀子民平安吉祥，佑我的夫君和家人平安吉祥！”
半个时辰后，太阳恢复了灿烂夺目，而保元亦自前朝回到了清和宫。
太后遣后宫诸妃各自回去休息，只留了保元和我陪她坐着说话。
待众人退出殿外，太后向保元道：“昶儿，今日日食太史官可有什么说法没有？”
“回母后，太史丞道今日之食乃是灾兆之象，然所谓何事却也说不出来。”
“既然说不出来，又何以判断是为灾兆之象？”太后面上隐现怒容，又道：“这些太史官，平日里推星排盘，占卜吉凶，个个说得好似有通天彻地之能，如今倒好只会一味说些含糊不清之语。”
“母后息怒！”保元软言劝慰太后道：“凡人再有本事，也难料天意，即便今日之食预示着灾祸，儿子作为一国之君也有护佑大蜀百姓苍生的决心。所以，母后大可放宽心，切莫为了这等有事过于劳神。”
然而太后始终忧心忡忡，不停念叨，要保元加强自身护卫。
其实我在旁细细观察保元神情，发觉他亦是强掩忧虑，思前想后，觉得还是要出言劝慰一下他与太后。
“母后，皇上，其实依蕊儿看来，日食不过只是如同日升月沉，斗转星移一般的天文现象，实不足以预测福祸的。”我从旁插话道。
“喔？！”太后望着我，道：“蕊儿如此见解可有凭据？”
“回母后，前些日子蕊儿恰巧翻看了一些前朝历代的史书，其中对于‘日食’之象记载颇多，唐代刘餗所著的《隋唐嘉话》中更有关于唐初年天文官李淳风预测‘日食’和修改历法的事迹。”
保元点头叹道：“蕊儿前些日子整日埋头读史，想来定是看了不少奇闻轶事，不如讲来我与母后听听。”
我颔首答允，细细地将我看到的史料说与他二人听。
话说，唐代初年，那时国家行用的是《戊寅元历》。而时年25岁的李淳风对这部历法做了仔细研究后发现它存在着不少缺陷。于是上书朝廷，指出《戊寅元历》的多处失误，并提出了修改方案。唐太宗闻之很是开明，不但采纳了他的建议，还将其选派到了太史局任职。
李淳风到得太史局后，潜心研究前人历法，综合了前人历法中的优点后，又融入了自己的新见解，编成一部全新的历法。一年后，他按自己推算出的新历法计算出某月初一将出现日食，然而按照旧历书，这天是没有日食的。于是他把自己推算出的日食发生、结束的精确时刻上报到朝廷。
既然太史丞预报，唐太宗便不能不理，于是到了这天，他半信半疑地率领众官赶到殿前，准备好救护仪式。
快到李淳风说的时间了，天上圆圆的太阳还是毫无动静。太宗不高兴地说道：“若日食不现，你可是欺君之罪！”
这欺君之罪可是要被杀头的，李淳风却毫不惧怕地说：“圣上，若无日食，臣甘愿受死。”
说罢，李淳风在地上插一根木棍，影子投射到墙上，他在墙上的影子边划了一条标记，道：“圣上请看，待日光再行半指，照到此处时，日食立现。”
果然，如李淳风所言，天上的太阳开始被一个黑影侵入，而时辰正与他所说的分毫不差。于是百官下拜祈祷，锣声、鼓声响成一片。自此后，于麟德二年(公元665年),朝廷决定改用李淳风的历法，并将其命名为《麟德历》。
我又谓太后和保元道，就《春秋》一书中所记载的日食便有37次之多。
保元听完我所说的一切，眼中神采已复，含笑谓太后道：“母后，方才儿臣心中其实也是不甚烦忧，然而听完蕊儿所说史书中的记载，现下竟然轻松起来。想来这可以为人所预知之事，定不是什么神秘莫测的事物，而且儿臣亦有印象，古来日食是常有之象，虽偶有灾祸相随，但多数时候是平安的。”