一
我以为杏树一定是结酸果的。
当我在杏树上吃到甜果时，我的梦想破灭了。
我以为好心一定会有好报的。
当我在好心的甜树上摘到苦果时，我的的理想不要象梦想一样地破灭。
二
当大地漆黑、混沌一片的时候，天空却依然是非常明朗的。
我能够看见：
天涂抹的深篮；
天挂起的云彩；
天披上的霞光。
是大地比天空劳累了，还是天空比大地勤劳？
我愿永远象天空一样晴朗，不管是劳累还是勤劳。
三
海洋和大地的丈夫是谁？
谁又是天空的情人？
她们养育了万物，却永远是孤身一人。
人若有了她们一样的灵魂，即便是没有亲生的子孙，也能够抚育无数的人——
许多愚顽的心，可因为你如海洋、如大地、如天空一样的奉献，而感悟出的新的人生的真谛。
四
五根长长的鱼线伸向海的深处。
钓鱼的老翁望着鱼线发呆。
这条鱼线是老翁，还是鱼儿的生命线？
在这五条曾经写下鱼儿葬曲的五线谱上，随着时间的流淌，谱下了老翁生活困窘的悲凄的哀音和鱼儿逃生的欢笑的歌唱。
如果你要作一个圣人，一定要有让老翁和鱼儿都快乐的想法。
五
善良是和婴儿的呱呱落地一起诞生，还是伴随婴儿的思想一同长成呢？
若是婴儿生来就是善良的，那么，这小生命为什么一点不能够体贴慈母的苦心呢？
若是善良和思想一起长成，那么，善良的饥荒为什么总是在成年人之中发生呢？
是善良的生命在失望的旋涡中，逐渐死亡了吗？
当人类之中，善良的给予者，多于善良的索取者时，善良才会处处可见。
愿你在索取善良时，首先作一个善良的给予者。
六
失望要把善良拉走了。
理智绝望地狂叫，要救回善良。
任性挡住理智的去路，讥笑地说：
“既然善良没有好报，不如让她走。”
理智争执道：
“只有善良，人类才能够和平生存；只有善良，世界才有美好。”
任性是短暂的，理智是永远的。
善良因为理智才能够永驻人间。
七
在真理面前，无限度的忍让便是对手眼里可耻的软弱。
妥协与忍让永远不会换来安宁。
要获得真理并永世安宁，你要握起一个铁一样坚硬的拳头。
八
你为什么在心里哭了？
难道是因为她在笑吗？
她有和你一样的灵魂。
她有和你一样拒绝哭泣的心。
当你希望她永远笑的时候，你才同化了宇宙的精神。
九
思念的她终于披着黑暗走来了。
但是，自卑却把我赶跑了。
那么，她远去的原因是什么呢？
若是无心拉走了她，自卑便使我成为最不幸的人。
十
爱情是鲜花的花蕊吗？
当鲜花沐浴着阳光和雨露，缓缓开放的时候，那甜美的花蕊还能够不出现吗？
人们又何必为了花蕊的出现而将鲜花剥开呢？
强扭的瓜必然不能生长得长久。
自然开放出的花蕊才会酿出蜜的甜。
十一
黑色的礁石，自诩为大海的友人。
但是，礁石那干枯的胸怀却容不下半点大海的风浪。
尽朱者，不一定全部是赤色。
言语与行动之间，还有很大的距离。
十二
你为什么要把头颅屡次向顽石上碰呢？
难道你是期望这毫无灵性的废物向你微笑吗？
愚顽的，永远没有灵性。
心灵要去滋润养育生命的土地。
十三
你为什么要凝望着天空向深渊中走去呢？
你为什么没有看到你身边有一把用来建桥的巨斧呢？
你为什么要站在绝壁前，绝望的哭泣呢？
一条通向希望的大道正等待你去发现。
在人生的旅途上，只要你留心四顾，总有许多处通向灿烂与光明的路口。
十四
罪恶和良心的惩罚，是一对孪生的姐妹吗？
但是，为什么在善良的人面前，她们却一起走来了？
为什么在丑恶的人面前，她们却又不在一起呢？
生活永远不是一首诗。
生活永远等待你把她变成诗。
然而，诗却永远高于生活，永远美于生活。
十五
爱
你是飘行的和风，还是不动的山石？
如果你是和风，我却把你错过了。
如果你是山石，我却与你远离了。
我是否能够在他乡，找到更甜美的你呢？
爱，错过了。
爱，远离了。
爱，永远不会有一个相同的你。
十六
你仿佛真的感到芳香扑鼻了。
但是，你嗅的，只是一束没有生命的假花。
不要用你的的想法把实际遮掩去。
人生处处都存在着误区。
十七
在一个春天的日子里。
我在小溪头，凝望的，是一泓新绿。
一个少女在小溪尾，注视的，也是一泓新绿。
但是，绿呵，你是否可以把我给你的深情传给她，再把她给你的情思传给我呢？
十八
黄昏的时候，你为什么从她身边悄悄地走过去了？
难道，你不知道天已经渐渐的黑下来了，这是你们最后的相聚吗？
当东方再次出现霞光的时候，你回来找寻她了。
可是，她已经不知走向何方去了。
在昨天的海滩上，只有几个昨夜被海水抛弃的贝壳，静静地卧在那里，无声地哭泣着。
难道你不懂得，时光无法倒流吗？
十九
当严冬夹着风雪扑面而来的时候，你不要激愤严冬的寒冷与无情。
冬天是一定要来临的。
当你激愤严冬无情的时候，不知你是否问过你自己：
“有心的人为什么没有经受严冬的侵害呢？我是否也准备了御寒的衣裳？”
我以为杏树一定是结酸果的。
当我在杏树上吃到甜果时，我的梦想破灭了。
我以为好心一定会有好报的。
当我在好心的甜树上摘到苦果时，我的的理想不要象梦想一样地破灭。
二
当大地漆黑、混沌一片的时候，天空却依然是非常明朗的。
我能够看见：
天涂抹的深篮；
天挂起的云彩；
天披上的霞光。
是大地比天空劳累了，还是天空比大地勤劳？
我愿永远象天空一样晴朗，不管是劳累还是勤劳。
三
海洋和大地的丈夫是谁？
谁又是天空的情人？
她们养育了万物，却永远是孤身一人。
人若有了她们一样的灵魂，即便是没有亲生的子孙，也能够抚育无数的人——
许多愚顽的心，可因为你如海洋、如大地、如天空一样的奉献，而感悟出的新的人生的真谛。
四
五根长长的鱼线伸向海的深处。
钓鱼的老翁望着鱼线发呆。
这条鱼线是老翁，还是鱼儿的生命线？
在这五条曾经写下鱼儿葬曲的五线谱上，随着时间的流淌，谱下了老翁生活困窘的悲凄的哀音和鱼儿逃生的欢笑的歌唱。
如果你要作一个圣人，一定要有让老翁和鱼儿都快乐的想法。
五
善良是和婴儿的呱呱落地一起诞生，还是伴随婴儿的思想一同长成呢？
若是婴儿生来就是善良的，那么，这小生命为什么一点不能够体贴慈母的苦心呢？
若是善良和思想一起长成，那么，善良的饥荒为什么总是在成年人之中发生呢？
是善良的生命在失望的旋涡中，逐渐死亡了吗？
当人类之中，善良的给予者，多于善良的索取者时，善良才会处处可见。
愿你在索取善良时，首先作一个善良的给予者。
六
失望要把善良拉走了。
理智绝望地狂叫，要救回善良。
任性挡住理智的去路，讥笑地说：
“既然善良没有好报，不如让她走。”
理智争执道：
“只有善良，人类才能够和平生存；只有善良，世界才有美好。”
任性是短暂的，理智是永远的。
善良因为理智才能够永驻人间。
七
在真理面前，无限度的忍让便是对手眼里可耻的软弱。
妥协与忍让永远不会换来安宁。
要获得真理并永世安宁，你要握起一个铁一样坚硬的拳头。
八
你为什么在心里哭了？
难道是因为她在笑吗？
她有和你一样的灵魂。
她有和你一样拒绝哭泣的心。
当你希望她永远笑的时候，你才同化了宇宙的精神。
九
思念的她终于披着黑暗走来了。
但是，自卑却把我赶跑了。
那么，她远去的原因是什么呢？
若是无心拉走了她，自卑便使我成为最不幸的人。
十
爱情是鲜花的花蕊吗？
当鲜花沐浴着阳光和雨露，缓缓开放的时候，那甜美的花蕊还能够不出现吗？
人们又何必为了花蕊的出现而将鲜花剥开呢？
强扭的瓜必然不能生长得长久。
自然开放出的花蕊才会酿出蜜的甜。
十一
黑色的礁石，自诩为大海的友人。
但是，礁石那干枯的胸怀却容不下半点大海的风浪。
尽朱者，不一定全部是赤色。
言语与行动之间，还有很大的距离。
十二
你为什么要把头颅屡次向顽石上碰呢？
难道你是期望这毫无灵性的废物向你微笑吗？
愚顽的，永远没有灵性。
心灵要去滋润养育生命的土地。
十三
你为什么要凝望着天空向深渊中走去呢？
你为什么没有看到你身边有一把用来建桥的巨斧呢？
你为什么要站在绝壁前，绝望的哭泣呢？
一条通向希望的大道正等待你去发现。
在人生的旅途上，只要你留心四顾，总有许多处通向灿烂与光明的路口。
十四
罪恶和良心的惩罚，是一对孪生的姐妹吗？
但是，为什么在善良的人面前，她们却一起走来了？
为什么在丑恶的人面前，她们却又不在一起呢？
生活永远不是一首诗。
生活永远等待你把她变成诗。
然而，诗却永远高于生活，永远美于生活。
十五
爱
你是飘行的和风，还是不动的山石？
如果你是和风，我却把你错过了。
如果你是山石，我却与你远离了。
我是否能够在他乡，找到更甜美的你呢？
爱，错过了。
爱，远离了。
爱，永远不会有一个相同的你。
十六
你仿佛真的感到芳香扑鼻了。
但是，你嗅的，只是一束没有生命的假花。
不要用你的的想法把实际遮掩去。
人生处处都存在着误区。
十七
在一个春天的日子里。
我在小溪头，凝望的，是一泓新绿。
一个少女在小溪尾，注视的，也是一泓新绿。
但是，绿呵，你是否可以把我给你的深情传给她，再把她给你的情思传给我呢？
十八
黄昏的时候，你为什么从她身边悄悄地走过去了？
难道，你不知道天已经渐渐的黑下来了，这是你们最后的相聚吗？
当东方再次出现霞光的时候，你回来找寻她了。
可是，她已经不知走向何方去了。
在昨天的海滩上，只有几个昨夜被海水抛弃的贝壳，静静地卧在那里，无声地哭泣着。
难道你不懂得，时光无法倒流吗？
十九
当严冬夹着风雪扑面而来的时候，你不要激愤严冬的寒冷与无情。
冬天是一定要来临的。
当你激愤严冬无情的时候，不知你是否问过你自己：
“有心的人为什么没有经受严冬的侵害呢？我是否也准备了御寒的衣裳？”