自平度古城东，北行六、七里，至梨沟村。村子座落梨沟山脚下，豹竹涧自山铺下，穿村而过，注入村南沟壑中。缘涧溯迎而上，村后山脚，有一五、六米高的巨大楼牌，上书“豹竹涧”三字。问于守山老人，道是：“此山半腰，曾有一块豹皮花纹巨石；而山涧中又多茂竹。有知名文人来游，以此故取涧名‘豹竹’。”
过楼牌，逶迤山行。山壁若斫、若削，嶙峋峭拔。时值初春，涧干草枯，几许矫松点缀苍绿，却难掩遍山裸露的灰白巨石。
山行二、三里，山回路转，稀疏松荫中，隐约见青瓦白墙数重道观坐落山腰。进道观，门房塑有左青脸青甲、右白面白袍的两尊二米高的巨神，分执枪、斧。听观内道人言，此是按道家“左青龙、右白虎”格局而布。出门房，过石桥，进正殿。太上老君端坐正中，手执经卷，四大天师分别侍立左右。香案侧，一青灰道帽、青灰道袍的年老道长，正为信男善女解卦算命。殿内香火缭绕，颇添几许神秘肃穆气氛。
退出正殿，道观东南角植有数丛修竹，院西有十余株桃树，院内山石裸露，崎岖不平。自低矮的院墙外望，可见山势起伏，更有月光鉴人，足以心宁神怡，消解俗虑。
自道观东北角小门出，继续北上。里许，遇一拦涧石坝。坝内蓄水一潭，方圆十余米，潭幽水碧，清澈宜人，中有细微小鱼游弋。脱鞋袜，濯潭水，清凉彻骨，几不能禁，颇有“沧浪之水清、浊，可濯吾缨、足”之雅趣。
自此上望，山势陡峭，松树遍布，却已无路。四面峰岭合围，身处坳谷，大感压抑。自可攀援处，蹬山石、扯草根、援松枝，四肢并用，小心攀援而上。途经几处山壁险峻，手无可攀，足无可蹬，上下两难。而腿酸筋软，乏力难继，颇生退意。勉强排除后退之意，定心攀登，越过障碍，最终登至峰顶。
立身峰顶“孤峰竦峙”巨石之侧，山风呼啸，衣发飞扬，胸襟一畅。四面环望，平原无际，农田连块，烟雾笼野，村庄成簇，视野豁阔。回望所经楼牌、道观、水坝，如立足云端，望下界楼阁。孔子“登泰山而小天下”亦有“无限风光在险峰”之说，拟指此乎？由是思之，人生历程，与登山仿佛，一生做成多大功业，完全取决于所定位之目标，以及进取目标的决心与恒心而已。小遇即安，终难有成。前行不息，不停挑战自我，方可再辟天地。是记，零六年三月。
过楼牌，逶迤山行。山壁若斫、若削，嶙峋峭拔。时值初春，涧干草枯，几许矫松点缀苍绿，却难掩遍山裸露的灰白巨石。
山行二、三里，山回路转，稀疏松荫中，隐约见青瓦白墙数重道观坐落山腰。进道观，门房塑有左青脸青甲、右白面白袍的两尊二米高的巨神，分执枪、斧。听观内道人言，此是按道家“左青龙、右白虎”格局而布。出门房，过石桥，进正殿。太上老君端坐正中，手执经卷，四大天师分别侍立左右。香案侧，一青灰道帽、青灰道袍的年老道长，正为信男善女解卦算命。殿内香火缭绕，颇添几许神秘肃穆气氛。
退出正殿，道观东南角植有数丛修竹，院西有十余株桃树，院内山石裸露，崎岖不平。自低矮的院墙外望，可见山势起伏，更有月光鉴人，足以心宁神怡，消解俗虑。
自道观东北角小门出，继续北上。里许，遇一拦涧石坝。坝内蓄水一潭，方圆十余米，潭幽水碧，清澈宜人，中有细微小鱼游弋。脱鞋袜，濯潭水，清凉彻骨，几不能禁，颇有“沧浪之水清、浊，可濯吾缨、足”之雅趣。
自此上望，山势陡峭，松树遍布，却已无路。四面峰岭合围，身处坳谷，大感压抑。自可攀援处，蹬山石、扯草根、援松枝，四肢并用，小心攀援而上。途经几处山壁险峻，手无可攀，足无可蹬，上下两难。而腿酸筋软，乏力难继，颇生退意。勉强排除后退之意，定心攀登，越过障碍，最终登至峰顶。
立身峰顶“孤峰竦峙”巨石之侧，山风呼啸，衣发飞扬，胸襟一畅。四面环望，平原无际，农田连块，烟雾笼野，村庄成簇，视野豁阔。回望所经楼牌、道观、水坝，如立足云端，望下界楼阁。孔子“登泰山而小天下”亦有“无限风光在险峰”之说，拟指此乎？由是思之，人生历程，与登山仿佛，一生做成多大功业，完全取决于所定位之目标，以及进取目标的决心与恒心而已。小遇即安，终难有成。前行不息，不停挑战自我，方可再辟天地。是记，零六年三月。