最近，学习了由罗旭东编著的人品至上这本励志精品书，感觉收获很大。下面，我主要从“诚实守信”和“负责，从不为自己找借口”两个方面谈一点粗浅的体会。
一、关于诚实守信
我们从小受到的无论是家庭教育还是学校教育，都是说当个好孩子要诚实，不说谎。等到大了以后，学习到了孔子的“言必行，行必果”等格言，还知道了“大丈夫一言既出，驷马难追”的名言。进一步明白了诚实守信的重要性。
人品至上书中比喻“诚信的品质如同沙漠中的泉水，黑暗中的明灯，弥足珍贵”又说“信守诺言是人际交往中重要的因素，它对赢得人心、建立相互信任至关重要。我们应该谨慎许诺，甚至轻易不许诺；；但一旦许诺，就要尽力信守诺言”这不能不让我们联想到古代商鞅徙木立信的故事。 商鞅“徙木立信”一事，出自史记商君列传。 商鞅在开始变法之前，怕百姓不信新法，于是采用了“徙木立信”的小策略：令既具，未布，恐民之不信。已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 为此，宋代改革家王安石作了一首题为商鞅的诗：自古驱民在信诚， 一言为重百金轻。 今人未可非商鞅， 商鞅能令政必行。 毛泽东在1912年6月湖南省高等学校（后改为省立第一中学）读书期间，曾写作文商鞅徙木立信论，赞扬商鞅及其变法，并发表自己的意见，受到了当时的国文教员柳潜(前清秀才)的极力赞誉：“才气过人，前途不可限量”并作了150字的评语。无独有偶， 最近大众日报有一篇人文管华诗的长篇报道，说的是我们夏津老乡、中国工程院院士、原中国海洋大学校长、我国海洋海洋药物研究与开发领域的开拓者和奠基人管华诗，在接受记者采访时也说：“人生成长的道路，所受的教育包括家庭教育、学校系统教育、社会感化教育。这些教育中，家庭教育是基础。虽然是孩童时期，留下的却是终生的记忆。我出身的家庭呢，不是很富裕，也不是很贫寒，我是一个农家子弟。我感觉受益最大的是，受到了农民那种勤劳朴实性格的长期陶冶。直到如今，时刻提醒自己，做人要真诚。王蒙先生也给我写了两个字“真诚”真诚是我对人、对事、对物、对事业的宗旨，也是我交友、科研的原则。”诚实守信，古今一理，无论是一个国家、一个单位，还是一个人，如果不讲诚实信用，还是套用孔子的话，就是“言而无信， 不知其可也”意思就是说如果你这个人不讲信用的话就没法跟你打交道，实际上这句话对于政府来讲它的份量更重，政府要想让老百姓信任自己，就必须执政为民、取信于民。否则，就不可能建立社会主义和谐社会。
二、关于“负责，从不为自己找借口”
说起负责，我们经常提到的是“在其位，谋其政”要么是大胆负责，或者是勇于负责，敢于承担责任，还有“责任重于泰山”、“国家家兴亡，匹夫有责”等名言警句。我们还经常参加干部考察，撰写考察材料时往往有一部分要写某个干部是否有强烈的事业心、责任感等。
人品至上书中对负责的定义是：“负责，就是要为自己所从事的工作和接受的任务承担责任，而决不推卸”并从“工作本身就意味着责任”、“责任体现在工作的每一个细节”等方面进行了阐述。
最近看到一篇文章，题目是在这个位置上就要负责任，说的是：1978年4月，罗瑞卿将军复出，任军委秘书长。海军经报华国锋主席同意，拟于旅顺举行有几十艘军舰参加的海上大演习。其时，罗瑞卿正在住院。海军参谋长到医院将演习计划及华国锋意见告诉他，他说：“我不同意。一、大连离苏联、日本这么近，会造成国际影响，你们考虑没有？二、我是军委秘书长，这么大的事，为什么过了这么久才报告我？”海军领导呐呐而退。华国锋知道后对海军领导说：“这事你别管我，我来管。”海军继续准备演习。罗瑞卿了解情况后，立即将自己的意见玻璃瓶报告华国锋和邓小平。邓小平指示：“我完全同意你的意见，大连演习不能搞”华国锋闻之默然。郝治平问将军：“你刚出来工作，就把最高领导得罪了，你不害怕吗？将军坦然说“怕啥？无非是再打倒一次。把我放在这个位置上，我就要负这个责任”在这里我们感觉到：“这句话并无深文大义，乍听很平常，但细品起来，却觉得非同凡响，字字千钧，掷地有声。在这里，人们进一步看到，劫后余生的罗瑞卿比‘文革’前更加坚强，更加无私无畏，更加重视自己对军队、对国家、对党、对人民应负的责任。”
最近还看到一份材料，是全国人大副委员长、民建中央主席成思危批评西部大开发中的某些公仆时说:“管理科学学得不够，先拍脑袋，这事先这么干，问他有没有问题，他说没有，出了问题他拍大腿，我怎么没有想到，最后拍屁股走人了。”这是批评的典型的不负责任的官僚主义。
联想到温家宝当选总理后在第一次答记者招待会时，引用林则徐的话：“苟以国家生死以，岂因祸福趋避之”只要是为了国家和人民有益的事，就不计个人得失尽心尽力去做好，充分体现了他的事业心和责任感。
我们作为一名国家公务员和一名普通机关干部，也应该像孔繁森、郑培民那样，也要有强烈的事业心和责任感，从小处着眼，从细节入手，扎扎实实做好每一项工作，做好一个公务员应尽的义务。
一、关于诚实守信
我们从小受到的无论是家庭教育还是学校教育，都是说当个好孩子要诚实，不说谎。等到大了以后，学习到了孔子的“言必行，行必果”等格言，还知道了“大丈夫一言既出，驷马难追”的名言。进一步明白了诚实守信的重要性。
人品至上书中比喻“诚信的品质如同沙漠中的泉水，黑暗中的明灯，弥足珍贵”又说“信守诺言是人际交往中重要的因素，它对赢得人心、建立相互信任至关重要。我们应该谨慎许诺，甚至轻易不许诺；；但一旦许诺，就要尽力信守诺言”这不能不让我们联想到古代商鞅徙木立信的故事。 商鞅“徙木立信”一事，出自史记商君列传。 商鞅在开始变法之前，怕百姓不信新法，于是采用了“徙木立信”的小策略：令既具，未布，恐民之不信。已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 为此，宋代改革家王安石作了一首题为商鞅的诗：自古驱民在信诚， 一言为重百金轻。 今人未可非商鞅， 商鞅能令政必行。 毛泽东在1912年6月湖南省高等学校（后改为省立第一中学）读书期间，曾写作文商鞅徙木立信论，赞扬商鞅及其变法，并发表自己的意见，受到了当时的国文教员柳潜(前清秀才)的极力赞誉：“才气过人，前途不可限量”并作了150字的评语。无独有偶， 最近大众日报有一篇人文管华诗的长篇报道，说的是我们夏津老乡、中国工程院院士、原中国海洋大学校长、我国海洋海洋药物研究与开发领域的开拓者和奠基人管华诗，在接受记者采访时也说：“人生成长的道路，所受的教育包括家庭教育、学校系统教育、社会感化教育。这些教育中，家庭教育是基础。虽然是孩童时期，留下的却是终生的记忆。我出身的家庭呢，不是很富裕，也不是很贫寒，我是一个农家子弟。我感觉受益最大的是，受到了农民那种勤劳朴实性格的长期陶冶。直到如今，时刻提醒自己，做人要真诚。王蒙先生也给我写了两个字“真诚”真诚是我对人、对事、对物、对事业的宗旨，也是我交友、科研的原则。”诚实守信，古今一理，无论是一个国家、一个单位，还是一个人，如果不讲诚实信用，还是套用孔子的话，就是“言而无信， 不知其可也”意思就是说如果你这个人不讲信用的话就没法跟你打交道，实际上这句话对于政府来讲它的份量更重，政府要想让老百姓信任自己，就必须执政为民、取信于民。否则，就不可能建立社会主义和谐社会。
二、关于“负责，从不为自己找借口”
说起负责，我们经常提到的是“在其位，谋其政”要么是大胆负责，或者是勇于负责，敢于承担责任，还有“责任重于泰山”、“国家家兴亡，匹夫有责”等名言警句。我们还经常参加干部考察，撰写考察材料时往往有一部分要写某个干部是否有强烈的事业心、责任感等。
人品至上书中对负责的定义是：“负责，就是要为自己所从事的工作和接受的任务承担责任，而决不推卸”并从“工作本身就意味着责任”、“责任体现在工作的每一个细节”等方面进行了阐述。
最近看到一篇文章，题目是在这个位置上就要负责任，说的是：1978年4月，罗瑞卿将军复出，任军委秘书长。海军经报华国锋主席同意，拟于旅顺举行有几十艘军舰参加的海上大演习。其时，罗瑞卿正在住院。海军参谋长到医院将演习计划及华国锋意见告诉他，他说：“我不同意。一、大连离苏联、日本这么近，会造成国际影响，你们考虑没有？二、我是军委秘书长，这么大的事，为什么过了这么久才报告我？”海军领导呐呐而退。华国锋知道后对海军领导说：“这事你别管我，我来管。”海军继续准备演习。罗瑞卿了解情况后，立即将自己的意见玻璃瓶报告华国锋和邓小平。邓小平指示：“我完全同意你的意见，大连演习不能搞”华国锋闻之默然。郝治平问将军：“你刚出来工作，就把最高领导得罪了，你不害怕吗？将军坦然说“怕啥？无非是再打倒一次。把我放在这个位置上，我就要负这个责任”在这里我们感觉到：“这句话并无深文大义，乍听很平常，但细品起来，却觉得非同凡响，字字千钧，掷地有声。在这里，人们进一步看到，劫后余生的罗瑞卿比‘文革’前更加坚强，更加无私无畏，更加重视自己对军队、对国家、对党、对人民应负的责任。”
最近还看到一份材料，是全国人大副委员长、民建中央主席成思危批评西部大开发中的某些公仆时说:“管理科学学得不够，先拍脑袋，这事先这么干，问他有没有问题，他说没有，出了问题他拍大腿，我怎么没有想到，最后拍屁股走人了。”这是批评的典型的不负责任的官僚主义。
联想到温家宝当选总理后在第一次答记者招待会时，引用林则徐的话：“苟以国家生死以，岂因祸福趋避之”只要是为了国家和人民有益的事，就不计个人得失尽心尽力去做好，充分体现了他的事业心和责任感。
我们作为一名国家公务员和一名普通机关干部，也应该像孔繁森、郑培民那样，也要有强烈的事业心和责任感，从小处着眼，从细节入手，扎扎实实做好每一项工作，做好一个公务员应尽的义务。