六子在十天内，将蘑菇种上了，剩下的就交给了时间。
吴三儿和怡桉在拉萨开始了游玩，每天喝着酥油茶，吃着牦牛肉，了解着当地的风土人情，在西藏玩儿的不亦乐乎。一日，二人无意中听到，在西藏的某个小镇要举行藏医比赛，挑选出十五位难治的病人，看谁能用自己的祖传秘方将这些疑难杂症治好。吴三儿和怡桉很感兴趣，于是便驱车前往。
到了那个小镇，吴三儿找了一户人家，用普通话跟藏民沟通，需要在他家住下，不知道方不方便，而藏民根本听不懂他的普通话，给怡桉笑的不行，感情吴三儿说了半天全是白说。这时怡桉说：“你在旁边等会儿，我去跟他沟通。”怡桉把耳朵上的耳机摘了下来，然后让藏民戴上，藏民带上耳机，怡桉就把刚才的话跟藏民说了一遍，没想到，藏民非常高兴的收留了二人，还把家里最好的房间让给了二人。吴三儿和怡桉进了屋，吴三儿问：“怎么我和他说什么，他听不懂。你跟他说什么，他怎么就全听懂了？”
怡桉笑笑说：“我用手机下载了翻译app，我说的话会直接翻译成藏语给他听，他当然能听懂了。”
吴三儿说：“本来我以为普通话应该都普及了呢，哪会想到啊，你倒是聪明，一个翻译app全部都搞定了！”
这户人家一共有6口人，爷爷阿旺，奶奶欧珠，爸爸加措，妈妈梅朵，还有两个孩子一男一女多吉和白玛，两个孩子是双胞胎，今年都是6岁。加措和梅朵去大城市打工去了，只有爷爷和奶奶带着两个孩子留在家乡。
两个孩子现在上一年级。阿旺爷爷跟怡桉说：“你是个聪明的孩子，比他（吴三儿）强多了。”
怡桉翻译过来给吴三儿听，吴三儿真是无语。
吴三儿见阿旺爷爷要出门就问他要去干什么，阿旺爷爷说：“快到放学的时间了，我要去接两个孩子回家。”
吴三儿自告奋勇的说：“那我开车拉你去吧？”
阿旺爷爷告诉吴三儿，走着走也就10分钟，不用开车。于是二人去接孩子放学，而怡桉和欧珠奶奶在家准备一家人的晚饭。
吴三儿和阿旺爷爷接到了两个孩子，这两个孩子在学校学习，会说普通话，虽然会说的句子不多吧，但是能简单的和吴三儿沟通，这让吴三儿很高兴，吴三儿心说，这下有了翻译就好办多了。两个孩子很喜欢吴三儿，吴三儿见这两个孩子长的非常漂亮黑黑的头发，大大的眼睛，清澈的像一汪水。两个脸蛋因为高原的缘故，晒的红红的，很好看。回到家，吴三儿把车上的零食拿给他们吃，他们更喜欢吴三儿了。
晚饭很简单，就是传统的糌粑，酥油茶，还有一些牦牛肉。
晚上，六个人围着炉火，坐在毛毯上，吃着晚餐，吴三儿和阿旺爷爷虽然语言不通，但是二人在翻译软件下，依然能够喝的畅快，阿旺爷爷的酒量挺大，他每日劳作，每天只吃两顿饭，早上起来，先将冬日的炉火烧旺，然后去将家里的牦牛和羊放出去，等回来的时候，两个小孙已经被奶奶送到了学校，二老才坐下来吃每天的早饭，早饭很单，就是酥油茶和糌粑，等吃过早饭，欧珠奶奶阿旺爷爷会去牧场挤牛奶，用来制作酥油等奶制品。然后阿旺爷爷就去牧场看着牲口，欧珠奶奶就在家利用剩余的时间做一些纺织，以贴补家用。等到中午了，阿旺爷爷只是喝两碗酥油茶就当做是午饭了，快到放学的时候，阿旺爷爷会回来接两个小孙儿放学，然后在去牧场将养的牲口赶回他们的住所，他们一家不是游牧居民，只是定居在这个小镇。到了晚上，阿旺爷爷才是最放松的时候，吃着牛羊肉，然后喝着青稞酒。这就是这一家人的普通日常生活。
吴三儿问了阿旺爷爷关于赛医的事，阿旺爷爷就给吴三儿和怡桉讲了赛医的由来。
在200多年前，那个时候在藏区的这个地方，还是奴隶制度，这个地方统治的土司很善良，并不是像其他的奴隶主很是残暴，他的统治，能让奴隶之间进行通婚，这在其他地区是不敢想象的，所以他的地盘本来很小，但是因为他的统治使当地人口增多，地盘也就越扩越大，最后在他要死的时候就成了西藏地区内十个比较大的统治土司之一，因为他的统治，这里的居民安居乐业，即使身份是奴隶，但是这些奴隶却是十分心甘情愿的为土司卖命。
老土司去世了，他的儿子继承了他的权位，他的儿子跟他一样也是非常的善良，还规定，哪个奴隶在一定的时间内表现好，就可以取消他的奴隶身份。这使得他更加受到下面的人爱戴。
一日，他生病了，身边的大夫看遍了，也治不了他的病，他的妻子急得不行，便将他生病的消息散播到民间，希望民间能够瞧病的大夫有良方能够医治自己的丈夫。消息散播出去不到三天就来了十个人，这十个人都是民间的大夫，他们分别为土司瞧了病，都束手无策，土司的老婆拿来钱财要赏给这十个人，这十人都不要，还非常懊悔自己竟然救治不了土司的命。他们在离开土司家的时候，其中一人说：“怎么回事，看土司的脉象，明明是肝脏有病，怎么表象却不是肝脏？”另一个人说：“我观脉象，明明是肾有病，可是他的症状却表象在呼吸上，奇怪？”
就这样，几个人也不走了，就在土司家的院子里进行了会诊，到底是群策群力，十个人分成5个派别，分别是心、肝、脾、肺、肾。因为他们两两分组，都是在五个主要脏器上有很深造诣的医生。于是他们齐心协力准备从五个脏器同时入手配药，同时并辅助以按摩、针灸、拔罐、气功等为土司治病。他们跟土司的老婆说，土司现在看着是病入膏肓，还不如死马当成活马医治，如果他们治不好，那么情愿为土司陪葬，如果治好了，那岂不是更好。土司的老婆告诉他们，你们尽心治病，就算是没救活土司，那么也不需要陪葬，你们还回到民间去，这样就可以为更多需要你们的病人看病。
在他们齐心协力的医治下，土司竟然在短短的十天之内恢复以往，就像没生过病一样。土司很高兴，他就跟身边的医生们说：“我决定每年都举办一次医疗大会，一来是为穷苦的百姓治病，二来，这民间所有的医生都凑到一起，能够交流医术，增长大家的本事。而且每年要免费为民间治疗100个病重的病人。”
他这一项举措，使得民间成百上千的病人得到了免费的治疗，因为虽然有些人的病不在那一百病重的人数之内，但是，这些人也借着免费的治疗，分到了医药，得到了救治。后来流传下来后，就演变成了赛医。
吴三儿心中敬仰土司，也为那些民间的大夫感到骄傲。藏区生活艰苦，医疗设施本来就不如内地，再加上藏区的藏民生活水平不高，很多人得了病没钱医治。这项赛医的活动，能让更多的人治好病，能让更多的大夫水平得到提高，真是造福百姓。
三天后，赛医的活动开始了，在这个小镇的一块牧场上，聚集了上千人，这些人有的是为了来看病，有的是为了来治病，有的是为了将自己家的劳动成果卖出去，比如织的毛毯，牛皮，羊皮，采的草药等，还有赛马的，摔跤的，民族舞蹈等。这个赛医大会已经变成了民间的一个集会，热闹非凡。
在赛医大会的头三天，是大家随便的医治，比如病人生病了，可以到就医大帐篷内，藏医就在里面一个一个的坐着等候，谁有什么病了，哪个地方不舒服了，就可以在里面随便的找医生看病，医生的身后挂着自己的广告，比如擅长治疗骨科，妇科，皮肤科等，比如自己有独特的秘方药，专治某种疾病等等。大家非常讲究秩序，不吵也不闹，都很安静，医患之间的交流也非常的和谐，生怕吵到其他的人。这些医生是免费为这些人看病的，但是如果病人非要给医疗费，那么医生也是可以收取的。
就这样赛医大会持续了三天。
第四天，医生们就开始有了一个简单交流，先是各自擅长治疗某一方面疾病的医生组队，然后是有独特秘方的医生们，也是按照擅长治疗某一方面疾病的药进行组队，最后分出了十几个小组，他们将为那些身体身患重病，家中条件困难的人进行医治，然后再根据治疗的效果评比出水平高低。
第一个病人是被人抬来的，他的腿在放牧的时候，被牦牛踩断了，后来经过医治，骨头已经痊愈，但是腿上的伤口总是不见好，去了好几个医院，都没检查出任何的原因，即使伤口长好了，腿一旦疼的时候，就像针扎一样，还特别的痒，人就忍不住的去抓，等抓的时候就容易破裂，所以腿上的伤就总也不好，这个病都已经3年多了，他的病不致命，但是因为病症很奇特，所以他被入选了。
骨科的医生过去检查后就直接放弃了，因为病人的骨头早就痊愈了，能跑能跳，所以他们直接放弃了。接着是皮肤病医生来了，他们看过后也放弃了，因为他们经过检查后得出结论，病症不在表而在里（内在），他们的医药都是治表的，而经过检查这病人的腿伤，不是来自表（外在）。
去掉其他的一些小组，就剩一个小组了，这个小组就两个人，他们的特点是杂科，也就是他们什么都能治，但是并不是什么都能治的精，治的好。于是二人为这位牧民进行了检查，他们经过诊断，得出，这位牧民在受伤的时候好像中毒了，毒已经侵入血液，但是内脏之中并没有中毒，只是表象在这儿，而且一旦饮酒，就会使病症发作，最后经过询问，这位牧民确实是每次饮酒后，第二天腿就奇痒无比，还伴随着刺痛。一开始他也没注意，经过医生的诊断，这才想起来。牧民放牧的时候，经常身上会背着酒，因为藏区的牧场，阴晴不定，有时候晴空万里，可下一分钟就会下大雨甚至飘雪。牧民会拿起酒喝上两口用来驱寒。这二位医生分析道：“可能牦牛踩伤他的腿时，他的腿接触到了什么花花草草，然后上面的花粉或者牛脚上带有什么病菌侵入到了体内，他的疼痒是一种过敏的表象。”
牧民没有其他的办法，只能听二位医生的话，戒酒半年，然后服用一些二位医生自己调配的藏药。医生告诫他，服用药物后会非常疼，非常痒，而且痒在五脏内，不要用手抓，要挺过三天。于是牧民的家人就把他安排在赛医大会旁的一处帐篷内，服了药，先是他的腿开始疼痒，接着是他全身都有那种说不出的痒。家里人将他绑在床上，不让他乱动。等待药力发作。
接着是第二个病人来了，他的病是胃病，吃不下东西，身体皮包骨，而且麻药过敏，插不了胃管，所以西医就无法救治她，她来到这个地方，希望神佛保佑能遇到神医，将自身病痛拔除。她的病也5年了，5年内，她去了西藏，四川，北京等各大医院，医院都束手无策，因为她对各种麻药都过敏，即使检查出胃里有病症也无法给她开刀治病。所以一听她麻药过敏，就让她回家了。
专治这类疾病的医生经过对她的诊断，于是给出了治疗的方法，她不能服药，是因为她吃进去的药更加刺激肠胃，会让她全部吐出来，于是让她进行药浴，就是将所有需要治疗的药材，用大锅进行熬煮，然后用这锅药汤倒入大木桶内，病人泡在里面，呼吸着药汤的味道，等水稍微凉了，再将水进行加热，病人再进入泡浴，一锅汤药能泡三天。这样的治疗一个月是一个疗程，要三个疗程。医生根据她的家庭情况，将一些比较贵重的药材替换成比较廉价的药材，以减轻她的家庭负担，就这样她也无法购买药材对自己进行救治。吴三儿看她可怜，给了她5000块，让她买药。
第三个病人是被西医诊断成肺癌晚期的病人，这个病人是被人抬着来的，家里有几个钱，他不想死，全国的医院，只要是有名的都走遍了，原先家里的牦牛上百头，现在就剩十几头了，全都是为了看病卖掉了。医生的诊断是，肺癌晚期，最多活半年，现在他凭借着自身的强大毅力，已经坚持了7个多月。他的脸不像其他藏民一样，两腮通红，而是那种带有血丝的惨白。擅长治疗肺病的人，他们组有7个人，都是远近闻名的医生，于是给他会诊，结果跟医院的没有什么出入，癌症已经扩散了，现在身上跟多地方都长了肿瘤。这几个医生跟他的家人说道：“不见得能治得好，但是一定要救治，这个病人是被医学诊断必死的病人，如果将他治好，那么很有可能是这次赛医的第一名。”
7个人找了个空帐篷，开了会，给出了治疗方案，第一步，针灸，刺激穴道，经脉，让气血在身上更好的流通。第二步，辅以中药，这药的药性温和，全都是辅助各个脏器的药物，目的是减轻现在因为肿瘤压力过大的脏器。第三步，搬家，因为西藏的空气稀薄，他的肺已经癌变，需要恢复，就需要更多的进氧量，而成天挂着氧气，无疑是增加经济负担，所以搬家到海拔低的地方，这样，就会增加氧气的摄入。估计这个病半年能有效果。开完方子，四个人跟着这个病人走了，他们要轮流为他针灸，配药，等过一段时间，剩下的三个医生还要去接替他们。
吴三儿和怡桉看着，各个藏医显现着自己的“神通”，治好了一个又一个生病的藏民。有的病，吃下去药，不到1个小时就有了效果。有的慢性病按照医嘱，需要两三年才能治好。怡桉问吴三儿，既然治疗的时间这么长，那么怎么能分辨出谁得了第一名啊。吴三儿道：“你没看到吗，这些人在治病时，丝毫没有吝啬自己医术和药方，都公开治疗的，甚至是将自己配的药，药方也公之于众，目的已经不是为了争夺第一，显而易见，医治更多的病人那才是他们这些藏医的目的。西藏，不愧是全民信佛的省份，佛法已经种在每个人的心中了。善念长存啊！”
吴三儿和怡桉在拉萨开始了游玩，每天喝着酥油茶，吃着牦牛肉，了解着当地的风土人情，在西藏玩儿的不亦乐乎。一日，二人无意中听到，在西藏的某个小镇要举行藏医比赛，挑选出十五位难治的病人，看谁能用自己的祖传秘方将这些疑难杂症治好。吴三儿和怡桉很感兴趣，于是便驱车前往。
到了那个小镇，吴三儿找了一户人家，用普通话跟藏民沟通，需要在他家住下，不知道方不方便，而藏民根本听不懂他的普通话，给怡桉笑的不行，感情吴三儿说了半天全是白说。这时怡桉说：“你在旁边等会儿，我去跟他沟通。”怡桉把耳朵上的耳机摘了下来，然后让藏民戴上，藏民带上耳机，怡桉就把刚才的话跟藏民说了一遍，没想到，藏民非常高兴的收留了二人，还把家里最好的房间让给了二人。吴三儿和怡桉进了屋，吴三儿问：“怎么我和他说什么，他听不懂。你跟他说什么，他怎么就全听懂了？”
怡桉笑笑说：“我用手机下载了翻译app，我说的话会直接翻译成藏语给他听，他当然能听懂了。”
吴三儿说：“本来我以为普通话应该都普及了呢，哪会想到啊，你倒是聪明，一个翻译app全部都搞定了！”
这户人家一共有6口人，爷爷阿旺，奶奶欧珠，爸爸加措，妈妈梅朵，还有两个孩子一男一女多吉和白玛，两个孩子是双胞胎，今年都是6岁。加措和梅朵去大城市打工去了，只有爷爷和奶奶带着两个孩子留在家乡。
两个孩子现在上一年级。阿旺爷爷跟怡桉说：“你是个聪明的孩子，比他（吴三儿）强多了。”
怡桉翻译过来给吴三儿听，吴三儿真是无语。
吴三儿见阿旺爷爷要出门就问他要去干什么，阿旺爷爷说：“快到放学的时间了，我要去接两个孩子回家。”
吴三儿自告奋勇的说：“那我开车拉你去吧？”
阿旺爷爷告诉吴三儿，走着走也就10分钟，不用开车。于是二人去接孩子放学，而怡桉和欧珠奶奶在家准备一家人的晚饭。
吴三儿和阿旺爷爷接到了两个孩子，这两个孩子在学校学习，会说普通话，虽然会说的句子不多吧，但是能简单的和吴三儿沟通，这让吴三儿很高兴，吴三儿心说，这下有了翻译就好办多了。两个孩子很喜欢吴三儿，吴三儿见这两个孩子长的非常漂亮黑黑的头发，大大的眼睛，清澈的像一汪水。两个脸蛋因为高原的缘故，晒的红红的，很好看。回到家，吴三儿把车上的零食拿给他们吃，他们更喜欢吴三儿了。
晚饭很简单，就是传统的糌粑，酥油茶，还有一些牦牛肉。
晚上，六个人围着炉火，坐在毛毯上，吃着晚餐，吴三儿和阿旺爷爷虽然语言不通，但是二人在翻译软件下，依然能够喝的畅快，阿旺爷爷的酒量挺大，他每日劳作，每天只吃两顿饭，早上起来，先将冬日的炉火烧旺，然后去将家里的牦牛和羊放出去，等回来的时候，两个小孙已经被奶奶送到了学校，二老才坐下来吃每天的早饭，早饭很单，就是酥油茶和糌粑，等吃过早饭，欧珠奶奶阿旺爷爷会去牧场挤牛奶，用来制作酥油等奶制品。然后阿旺爷爷就去牧场看着牲口，欧珠奶奶就在家利用剩余的时间做一些纺织，以贴补家用。等到中午了，阿旺爷爷只是喝两碗酥油茶就当做是午饭了，快到放学的时候，阿旺爷爷会回来接两个小孙儿放学，然后在去牧场将养的牲口赶回他们的住所，他们一家不是游牧居民，只是定居在这个小镇。到了晚上，阿旺爷爷才是最放松的时候，吃着牛羊肉，然后喝着青稞酒。这就是这一家人的普通日常生活。
吴三儿问了阿旺爷爷关于赛医的事，阿旺爷爷就给吴三儿和怡桉讲了赛医的由来。
在200多年前，那个时候在藏区的这个地方，还是奴隶制度，这个地方统治的土司很善良，并不是像其他的奴隶主很是残暴，他的统治，能让奴隶之间进行通婚，这在其他地区是不敢想象的，所以他的地盘本来很小，但是因为他的统治使当地人口增多，地盘也就越扩越大，最后在他要死的时候就成了西藏地区内十个比较大的统治土司之一，因为他的统治，这里的居民安居乐业，即使身份是奴隶，但是这些奴隶却是十分心甘情愿的为土司卖命。
老土司去世了，他的儿子继承了他的权位，他的儿子跟他一样也是非常的善良，还规定，哪个奴隶在一定的时间内表现好，就可以取消他的奴隶身份。这使得他更加受到下面的人爱戴。
一日，他生病了，身边的大夫看遍了，也治不了他的病，他的妻子急得不行，便将他生病的消息散播到民间，希望民间能够瞧病的大夫有良方能够医治自己的丈夫。消息散播出去不到三天就来了十个人，这十个人都是民间的大夫，他们分别为土司瞧了病，都束手无策，土司的老婆拿来钱财要赏给这十个人，这十人都不要，还非常懊悔自己竟然救治不了土司的命。他们在离开土司家的时候，其中一人说：“怎么回事，看土司的脉象，明明是肝脏有病，怎么表象却不是肝脏？”另一个人说：“我观脉象，明明是肾有病，可是他的症状却表象在呼吸上，奇怪？”
就这样，几个人也不走了，就在土司家的院子里进行了会诊，到底是群策群力，十个人分成5个派别，分别是心、肝、脾、肺、肾。因为他们两两分组，都是在五个主要脏器上有很深造诣的医生。于是他们齐心协力准备从五个脏器同时入手配药，同时并辅助以按摩、针灸、拔罐、气功等为土司治病。他们跟土司的老婆说，土司现在看着是病入膏肓，还不如死马当成活马医治，如果他们治不好，那么情愿为土司陪葬，如果治好了，那岂不是更好。土司的老婆告诉他们，你们尽心治病，就算是没救活土司，那么也不需要陪葬，你们还回到民间去，这样就可以为更多需要你们的病人看病。
在他们齐心协力的医治下，土司竟然在短短的十天之内恢复以往，就像没生过病一样。土司很高兴，他就跟身边的医生们说：“我决定每年都举办一次医疗大会，一来是为穷苦的百姓治病，二来，这民间所有的医生都凑到一起，能够交流医术，增长大家的本事。而且每年要免费为民间治疗100个病重的病人。”
他这一项举措，使得民间成百上千的病人得到了免费的治疗，因为虽然有些人的病不在那一百病重的人数之内，但是，这些人也借着免费的治疗，分到了医药，得到了救治。后来流传下来后，就演变成了赛医。
吴三儿心中敬仰土司，也为那些民间的大夫感到骄傲。藏区生活艰苦，医疗设施本来就不如内地，再加上藏区的藏民生活水平不高，很多人得了病没钱医治。这项赛医的活动，能让更多的人治好病，能让更多的大夫水平得到提高，真是造福百姓。
三天后，赛医的活动开始了，在这个小镇的一块牧场上，聚集了上千人，这些人有的是为了来看病，有的是为了来治病，有的是为了将自己家的劳动成果卖出去，比如织的毛毯，牛皮，羊皮，采的草药等，还有赛马的，摔跤的，民族舞蹈等。这个赛医大会已经变成了民间的一个集会，热闹非凡。
在赛医大会的头三天，是大家随便的医治，比如病人生病了，可以到就医大帐篷内，藏医就在里面一个一个的坐着等候，谁有什么病了，哪个地方不舒服了，就可以在里面随便的找医生看病，医生的身后挂着自己的广告，比如擅长治疗骨科，妇科，皮肤科等，比如自己有独特的秘方药，专治某种疾病等等。大家非常讲究秩序，不吵也不闹，都很安静，医患之间的交流也非常的和谐，生怕吵到其他的人。这些医生是免费为这些人看病的，但是如果病人非要给医疗费，那么医生也是可以收取的。
就这样赛医大会持续了三天。
第四天，医生们就开始有了一个简单交流，先是各自擅长治疗某一方面疾病的医生组队，然后是有独特秘方的医生们，也是按照擅长治疗某一方面疾病的药进行组队，最后分出了十几个小组，他们将为那些身体身患重病，家中条件困难的人进行医治，然后再根据治疗的效果评比出水平高低。
第一个病人是被人抬来的，他的腿在放牧的时候，被牦牛踩断了，后来经过医治，骨头已经痊愈，但是腿上的伤口总是不见好，去了好几个医院，都没检查出任何的原因，即使伤口长好了，腿一旦疼的时候，就像针扎一样，还特别的痒，人就忍不住的去抓，等抓的时候就容易破裂，所以腿上的伤就总也不好，这个病都已经3年多了，他的病不致命，但是因为病症很奇特，所以他被入选了。
骨科的医生过去检查后就直接放弃了，因为病人的骨头早就痊愈了，能跑能跳，所以他们直接放弃了。接着是皮肤病医生来了，他们看过后也放弃了，因为他们经过检查后得出结论，病症不在表而在里（内在），他们的医药都是治表的，而经过检查这病人的腿伤，不是来自表（外在）。
去掉其他的一些小组，就剩一个小组了，这个小组就两个人，他们的特点是杂科，也就是他们什么都能治，但是并不是什么都能治的精，治的好。于是二人为这位牧民进行了检查，他们经过诊断，得出，这位牧民在受伤的时候好像中毒了，毒已经侵入血液，但是内脏之中并没有中毒，只是表象在这儿，而且一旦饮酒，就会使病症发作，最后经过询问，这位牧民确实是每次饮酒后，第二天腿就奇痒无比，还伴随着刺痛。一开始他也没注意，经过医生的诊断，这才想起来。牧民放牧的时候，经常身上会背着酒，因为藏区的牧场，阴晴不定，有时候晴空万里，可下一分钟就会下大雨甚至飘雪。牧民会拿起酒喝上两口用来驱寒。这二位医生分析道：“可能牦牛踩伤他的腿时，他的腿接触到了什么花花草草，然后上面的花粉或者牛脚上带有什么病菌侵入到了体内，他的疼痒是一种过敏的表象。”
牧民没有其他的办法，只能听二位医生的话，戒酒半年，然后服用一些二位医生自己调配的藏药。医生告诫他，服用药物后会非常疼，非常痒，而且痒在五脏内，不要用手抓，要挺过三天。于是牧民的家人就把他安排在赛医大会旁的一处帐篷内，服了药，先是他的腿开始疼痒，接着是他全身都有那种说不出的痒。家里人将他绑在床上，不让他乱动。等待药力发作。
接着是第二个病人来了，他的病是胃病，吃不下东西，身体皮包骨，而且麻药过敏，插不了胃管，所以西医就无法救治她，她来到这个地方，希望神佛保佑能遇到神医，将自身病痛拔除。她的病也5年了，5年内，她去了西藏，四川，北京等各大医院，医院都束手无策，因为她对各种麻药都过敏，即使检查出胃里有病症也无法给她开刀治病。所以一听她麻药过敏，就让她回家了。
专治这类疾病的医生经过对她的诊断，于是给出了治疗的方法，她不能服药，是因为她吃进去的药更加刺激肠胃，会让她全部吐出来，于是让她进行药浴，就是将所有需要治疗的药材，用大锅进行熬煮，然后用这锅药汤倒入大木桶内，病人泡在里面，呼吸着药汤的味道，等水稍微凉了，再将水进行加热，病人再进入泡浴，一锅汤药能泡三天。这样的治疗一个月是一个疗程，要三个疗程。医生根据她的家庭情况，将一些比较贵重的药材替换成比较廉价的药材，以减轻她的家庭负担，就这样她也无法购买药材对自己进行救治。吴三儿看她可怜，给了她5000块，让她买药。
第三个病人是被西医诊断成肺癌晚期的病人，这个病人是被人抬着来的，家里有几个钱，他不想死，全国的医院，只要是有名的都走遍了，原先家里的牦牛上百头，现在就剩十几头了，全都是为了看病卖掉了。医生的诊断是，肺癌晚期，最多活半年，现在他凭借着自身的强大毅力，已经坚持了7个多月。他的脸不像其他藏民一样，两腮通红，而是那种带有血丝的惨白。擅长治疗肺病的人，他们组有7个人，都是远近闻名的医生，于是给他会诊，结果跟医院的没有什么出入，癌症已经扩散了，现在身上跟多地方都长了肿瘤。这几个医生跟他的家人说道：“不见得能治得好，但是一定要救治，这个病人是被医学诊断必死的病人，如果将他治好，那么很有可能是这次赛医的第一名。”
7个人找了个空帐篷，开了会，给出了治疗方案，第一步，针灸，刺激穴道，经脉，让气血在身上更好的流通。第二步，辅以中药，这药的药性温和，全都是辅助各个脏器的药物，目的是减轻现在因为肿瘤压力过大的脏器。第三步，搬家，因为西藏的空气稀薄，他的肺已经癌变，需要恢复，就需要更多的进氧量，而成天挂着氧气，无疑是增加经济负担，所以搬家到海拔低的地方，这样，就会增加氧气的摄入。估计这个病半年能有效果。开完方子，四个人跟着这个病人走了，他们要轮流为他针灸，配药，等过一段时间，剩下的三个医生还要去接替他们。
吴三儿和怡桉看着，各个藏医显现着自己的“神通”，治好了一个又一个生病的藏民。有的病，吃下去药，不到1个小时就有了效果。有的慢性病按照医嘱，需要两三年才能治好。怡桉问吴三儿，既然治疗的时间这么长，那么怎么能分辨出谁得了第一名啊。吴三儿道：“你没看到吗，这些人在治病时，丝毫没有吝啬自己医术和药方，都公开治疗的，甚至是将自己配的药，药方也公之于众，目的已经不是为了争夺第一，显而易见，医治更多的病人那才是他们这些藏医的目的。西藏，不愧是全民信佛的省份，佛法已经种在每个人的心中了。善念长存啊！”