大王叫你去巡山，你说山路长又颠。不如坐下抽根烟，来年再去巡荒山。如果遇到唐僧肉，那才真正是美餐。我们都是小妖精，顿顿想吃霸王餐。大王一听来了气，叫你巡山你乱砍，给我马上去巡山。巡完南山巡北山，巡完西山巡东山，巡完中山巡周山。巡山不到终点站，回头赏你十大鞭。
小妖无奈只得去，你说来气不来气。唱着山歌去巡山，扛着令旗走着喊，大王叫我去巡山，肚里没油还巡山，你说凄惨不凄惨。有朝一日做岱王，保证虐你千百遍。不想做大王的妖精，不是好妖精。不想做妖精的大王，不是好大王。不想做将军的士兵，不是好士兵；不想做士兵的将军，不是好将军！不想做总监的监理员，不是好监理员；不想做监理员的总监，不是好总监。不想做老板的员工，不是好员工；不想做员工的老板，不是好老板！
数伏连天背朝天，热浪滚滚冲满面，汗流浃背埋头干，完全是为了挣点钱。晒得你呀（塞德尼亚），乌七八黑！向奋战在施工现场前沿一线的全体指战员致以沉重和崇高的敬意！为人民服务！同志们辛苦了！
介个介个三字经真的能囊括古今中外乎？
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
天地之间有杆称，无外乎忠孝仁义！那称铊就是老百姓！
孝道贵，顺为尊。
天地重孝孝当先，一个孝字全家安。
孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。
孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。
自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。
孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。
惜乎人间不识孝，回心复孝天理还。
诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。
中国曾经发生过这样荒唐而又滑稽可笑至极的事，一个母亲能养活五个儿子，结果五个儿子却养活不了一个老母亲。你说这样为什么呀？一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，你说这是为什么呀为什么？经过一般搓合，三人进行合理分工，则都有水吃矣！
黄泉路上无老少，要珍爱生命、珍惜生命。百病生于气，多步行走路，有助于身心健康。
中国四大古典名著之一《红楼梦》里开篇有《好了歌》唱道——
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这首歌的出处，最早出现在曹雪芹的《红楼梦》也就是《石头记》的第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，追奉权利地位，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
常言道：百善孝为先；不孝有三，无后为大。那也未必，无后也可以孝呀！孝敬父母双亲，就是善。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。夫惟不争，故天下莫能与之争。穷人的孩子早当家，穷不过三代，富不过二代！生于忧患，死不安乐。逆境出人才。自古雄才多磨难，从来纨裤少伟男。娇生惯养多误身，温园只养金玉叶！
《孟子离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”这意思是，舜没有告诉父母，不经过父母同意就娶妻，就是没有尽到子女后辈的责任。这才是“无后”真正的意思。而不是断章取义、顾名思义地认为，生不出儿子，没有后代。
人人都说儿子好，其实都不如女儿好。养老养老，女儿养老，儿子一边跑。媳妇养婆婆，天下太少。女儿是妈妈的小棉袄，对自己家妈妈最好，老公的妈妈是婆婆次要好。多年的媳妇熬成婆，一样要老。
人人都说儿孙好，孝顺儿孙谁见了？可怜天下父母心，儿女啃老。啃老啃老，春花秋月何时了？穷人的孩子早当家，富贵知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
趁早趁早，儿子女儿媳妇女婿一样的好，一样养双老。
如今社会主义好，孩子太少，老人有社保，可以自保。只要儿女常回家里跑！
及早及早，身归那世去，一了百了。
父母老人已为儿女以至子孙做牛做马做了一辈子，历尽苦难艰辛，如今老态难以行动了。所以，如今孝敬老人伺候老人已达到火烧眉毛、刻不容缓之地步。请问老人在这世上还剩有多少时间，我们又还有多少时间。我们如若实在没充足之时间，还是将老人放归社会敬老院。儿孙自有儿孙福，多给老人一些安逸晚年时间，不要再让他们继续长期劳累着本该我们承担照看抚养后代的义务。我们都将终有老态难动的时日，为了不严重拖累子女后代，在老态聋钟、行动不方便的时日，也还是回归社会敬老院之大家庭，只是要准备些养老费用而已，自有社会敬老人员履行义务及职责。至于房子或卖或租或空置或留于后代子孙各自依据实际情况而定。 谨以此片献给我们的母亲和天下所有的女人。本故事纯属虚构吗？如有雷同，纯属巧合吗？实则是天下大同。一一《沂蒙》
现在的家长，真不知道怎么去教育引导小孩子！什么中考、高考还冒着烈日在考场之外焦急地等待，真正是吃饱了撑的闲着没事做不去上班在那瞎折腾！要多让小孩自由自我独立锻炼一下，不要总扶着他们走路，大人只是在关键时刻帮他们一把，而不能太溺爱，饭来张口，衣来伸手，要什么给什么。“一只宠坏的小羊，到后来会变成一只蛮横的大羊。”以后再满足不了他们的要求，他们会变坏的。家长对他们的说教，也要多考虑他们自身的意愿和感受！上大学也并不是学生的唯一出路，关键是他们要不断地成熟成长，养成良好的德行，有一技之长去适应社会，首先能够自己养活自己，而不要总是想啃老或者说作富二代、***！不要总是扶着小孩子走路，关键时刻成人在后面监督着他们走路，甚至看到他们跌倒了，也不要立即马上去扶他，如果实在他们自己站不起来了，再去伸手帮助他们！最好是磨练下一代，不必要为他们创造太好太优越的环境与条件，真正有利于他们成长的是适当的艰辛与关键时刻成人对他们的帮助！“逆境出人才，穷人家的孩子更会艰苦自力。”当然，人人都想望子成龙、望女成凤，这初衷是对的；如果一再放纵惯养，好像会成为一代不如一代！
只有孤独了，才会一一给败了！好好磨练一下孤独的滋味和独立的性格，才能更快更好地成长而与社会融会贯通！所谓书山有径勤为路，学海无涯苦作舟。不孤独一下，恐怕也完不成。闹中也可以取静，所谓结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏！采菊东蓠下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。水至清则无鱼，混水里才可以摸到鱼。陶吧！潜吧！做人嘛，你就慢慢地熬吧！
人人都向往的春节呀，尽显“孝傲江湖”之时。大年除夕夜过后，那便是大年农历正月初一初二初三初四初五初六初七初八初九初十正月十一至正月十五元宵节，号称“一四七随便你，二五八不要走，三六九往外走！正月十五随便遛！你躲过初一，躲不过十五。”有首歌唱道：“一四七，三六九，九九归一跟我走！”谁跟你走？一推三六九地跟你走？真她妈妈的像打麻将一样！你没钱没车没房，人家跟你走？骗谁？大话西游？你还是听听歌去东边旅游旅游吧——
“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。你家溜溜的大姐，看上溜溜的他哟。月儿弯弯，看上溜溜的他哟——”
“骏马——奔驰在祖国的草原上——”
“你问我爱你有多深，我爱你有几分？我有情也真，我的爱也深，月亮代表我的心。”
“你应该这么唱！六月六，六月六，六月六哪六月六！”滑稽小品表演者巩汉林扭着小屁股教赵丽蓉唱道。
“六……又错了！给你吧！”
孤独给败看到这些人在唱歌，真尤如是四季如春、五洋捉鳖、六六大顺、七窍生烟、八面玲珑、九天揽月、九死一生直上九霄云外。触景生情，他不由想起在扬州“遗春酒楼”所发生的一幕——
在那东窗珠帘之下一道迷人的风景线吸引了众多酒客的目光。这是一张熟悉的玉面桃花别样红，飘逸婉转的棕色流发，曲折起伏的身姿，仿佛全身上上下下、里里外外都在向四周扬溢着无边无限的芳香，她分明就是一朵红梅，一朵白梅，一朵郁金香，一朵夜来香，一朵红玫瑰，一朵白玫瑰，一朵红牡丹，一朵白牡丹；那东窗珠帘间投射下的缕缕晨光，简直把这位身穿白纱的倩女映射得像透明人一般：那委委曲折的身段、隆隆起伏的胸乳，那稍露风情的柳叶弯眉、暗送秋波的明眸，那起波而又毫无松垂的眼皮和脸庞上丰满细腻的肌肤，还有那看不出半点横纹和斑点瑕疵的白嫩柔滑的胸脯，以及那似乎有柔软滑润之觉的玉色颈腕，一切的一切，无一不撩拨着众多酒客贪姿好色的目光。真是天姿国色！绝代佳人！绣色可餐！“《北方有佳人》，南国依然有佳人。”真好似“窈窕淑女，君子好逑”也。如此美色佳人，真不知花落谁家？宁不知倾城与倾国，佳人再难得。
说了大半天，你道这位女子是谁？其实这女子在前文书里已经出现过多次，而她首次则是在“9、初露头脚，‘香气’缠身。”这一章节里。她就是曾经被“北神腿”刘振天带到巴蜀东部万年寨做了压寨夫人的“扬州八妓”之七妹白艳丽。后来，他们两人分道扬镳，刘振天为追查江湖杀手置身于世外，白艳丽则去了万花宫，他们两人之间的感情从此有了隔阂。再往后来，刘振天英勇壮烈。曾有诗赞曰：“神腿狼牙山，魂入九重天。从今乱世魂，留名刘震天！”而万花公主为寻求心中所爱解散了万花宫，白艳丽便和“扬州八妓”再得团聚回到了扬州“遗春酒楼”的百花院。时至今日，“扬州八妓”已重回故园一年有余。
此时此景，白艳丽已躬身向众人说道：“多谢各位官客的捧场。七妹白艳丽再为各位演唱两首晚唐诗人杜牧的《赠别二首》，希望大家能够喜欢。”
“好！好！我们太喜欢了！快点唱！快点唱！”众人不禁一齐欢呼。
于是，白艳丽缓缓坐下，一双玉手已抚到琴弦之上。刹时，万籁俱静，琴声渺渺，由远及近，由轻及重，已将各位观众及听众牵入百分之百的投入及迷恋状态。突然，幽雅的琴声之中传来了诱人的歌声——
“娉娉袅袅——十三余——，豆蔻梢头二月初——。
春风十里——扬州路——，卷上珠窜——总不如——。”
“多情却似——总无情——，唯觉樽前——笑不成——。
蜡烛有心——还惜别——，替人垂泪——到天明——。”
“道是梨花不是——道是杏花不是——白白与红红，别是东风情味——曾记——曾记——人在武陵微醉——”
“不是爱风尘，似被前缘误——花开花落自有时，总赖东君主——去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处——”
这是千年之前的情歌古韵，直到现在还是那么的令人回味无穷。孤独给败听取着这些美妙的歌声，如沐春风，心情大畅。他真的不知道，他杀了孤独求败，那独孤求败还活着吗？既然他们都求着要败，就给他们败好了！干脆让他们死悄悄无法再求败！我斗是江湖中天下第一绝无第二的孤独或是独孤给败！我到底是谁呢？真是天花乱坠、乱七八糟、乌烟瘴气、乱无章法！那些小兔崽子江湖绿林高手或是大内高手、世外高手哪去了？既然找不到他们，就去扬州美女如云之地去消遣消遣，说不定还能见到美色飘香的一朵梅白艳丽……
你的身影，你的歌声，永远印在，我的心中……明天就要来临，分别难相逢。永远不忘记，你的一片真情……一朵郁金香，一朵夜来香，美丽芬芳的白艳丽，你还在扬州吗？也许，你就独自躺在密密的树林里，你的身上散发着迷人的幽香，令人陶醉神往；你那白嫩美玉的肌肤，丰润光滑的**、臀部、腹部和大腿，就仿佛是最美丽最诱人的晚餐。你的美，胜比万花公主、黑桃皇后、欧阳红艳，胜比西施、貂婵、昭君、贵妃，更是美艳绝代超比风流艳妇夏姬、妲姬、飞燕、太平公主、上官婉尔……那简直是风情千万种，美不胜收，七情六欲，尽在其中。但愿更多的人坠入你那迷人的情欲爱河，坠入你的七情六欲，变得八面玲珑直向九天揽月、九霄云外……要活，就要活得精彩有趣。不论你是冰箱上的来客还是戴手表的旅客，你难道不喜欢美丽芬芳的女人吗？但是，你还要明记，美艳狐媚的女人多数都是狐狸精，最美最鲜艳的花却都是有毒的。正所谓色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉；二八佳人身似酥，腰缠利剑斩愚夫；夜夜叫你直销魂，不知不觉骨髓枯。（未完待续）
小妖无奈只得去，你说来气不来气。唱着山歌去巡山，扛着令旗走着喊，大王叫我去巡山，肚里没油还巡山，你说凄惨不凄惨。有朝一日做岱王，保证虐你千百遍。不想做大王的妖精，不是好妖精。不想做妖精的大王，不是好大王。不想做将军的士兵，不是好士兵；不想做士兵的将军，不是好将军！不想做总监的监理员，不是好监理员；不想做监理员的总监，不是好总监。不想做老板的员工，不是好员工；不想做员工的老板，不是好老板！
数伏连天背朝天，热浪滚滚冲满面，汗流浃背埋头干，完全是为了挣点钱。晒得你呀（塞德尼亚），乌七八黑！向奋战在施工现场前沿一线的全体指战员致以沉重和崇高的敬意！为人民服务！同志们辛苦了！
介个介个三字经真的能囊括古今中外乎？
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
天地之间有杆称，无外乎忠孝仁义！那称铊就是老百姓！
孝道贵，顺为尊。
天地重孝孝当先，一个孝字全家安。
孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。
孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。
自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。
孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。
惜乎人间不识孝，回心复孝天理还。
诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。
中国曾经发生过这样荒唐而又滑稽可笑至极的事，一个母亲能养活五个儿子，结果五个儿子却养活不了一个老母亲。你说这样为什么呀？一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，你说这是为什么呀为什么？经过一般搓合，三人进行合理分工，则都有水吃矣！
黄泉路上无老少，要珍爱生命、珍惜生命。百病生于气，多步行走路，有助于身心健康。
中国四大古典名著之一《红楼梦》里开篇有《好了歌》唱道——
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这首歌的出处，最早出现在曹雪芹的《红楼梦》也就是《石头记》的第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，追奉权利地位，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
常言道：百善孝为先；不孝有三，无后为大。那也未必，无后也可以孝呀！孝敬父母双亲，就是善。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。夫惟不争，故天下莫能与之争。穷人的孩子早当家，穷不过三代，富不过二代！生于忧患，死不安乐。逆境出人才。自古雄才多磨难，从来纨裤少伟男。娇生惯养多误身，温园只养金玉叶！
《孟子离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”这意思是，舜没有告诉父母，不经过父母同意就娶妻，就是没有尽到子女后辈的责任。这才是“无后”真正的意思。而不是断章取义、顾名思义地认为，生不出儿子，没有后代。
人人都说儿子好，其实都不如女儿好。养老养老，女儿养老，儿子一边跑。媳妇养婆婆，天下太少。女儿是妈妈的小棉袄，对自己家妈妈最好，老公的妈妈是婆婆次要好。多年的媳妇熬成婆，一样要老。
人人都说儿孙好，孝顺儿孙谁见了？可怜天下父母心，儿女啃老。啃老啃老，春花秋月何时了？穷人的孩子早当家，富贵知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
趁早趁早，儿子女儿媳妇女婿一样的好，一样养双老。
如今社会主义好，孩子太少，老人有社保，可以自保。只要儿女常回家里跑！
及早及早，身归那世去，一了百了。
父母老人已为儿女以至子孙做牛做马做了一辈子，历尽苦难艰辛，如今老态难以行动了。所以，如今孝敬老人伺候老人已达到火烧眉毛、刻不容缓之地步。请问老人在这世上还剩有多少时间，我们又还有多少时间。我们如若实在没充足之时间，还是将老人放归社会敬老院。儿孙自有儿孙福，多给老人一些安逸晚年时间，不要再让他们继续长期劳累着本该我们承担照看抚养后代的义务。我们都将终有老态难动的时日，为了不严重拖累子女后代，在老态聋钟、行动不方便的时日，也还是回归社会敬老院之大家庭，只是要准备些养老费用而已，自有社会敬老人员履行义务及职责。至于房子或卖或租或空置或留于后代子孙各自依据实际情况而定。 谨以此片献给我们的母亲和天下所有的女人。本故事纯属虚构吗？如有雷同，纯属巧合吗？实则是天下大同。一一《沂蒙》
现在的家长，真不知道怎么去教育引导小孩子！什么中考、高考还冒着烈日在考场之外焦急地等待，真正是吃饱了撑的闲着没事做不去上班在那瞎折腾！要多让小孩自由自我独立锻炼一下，不要总扶着他们走路，大人只是在关键时刻帮他们一把，而不能太溺爱，饭来张口，衣来伸手，要什么给什么。“一只宠坏的小羊，到后来会变成一只蛮横的大羊。”以后再满足不了他们的要求，他们会变坏的。家长对他们的说教，也要多考虑他们自身的意愿和感受！上大学也并不是学生的唯一出路，关键是他们要不断地成熟成长，养成良好的德行，有一技之长去适应社会，首先能够自己养活自己，而不要总是想啃老或者说作富二代、***！不要总是扶着小孩子走路，关键时刻成人在后面监督着他们走路，甚至看到他们跌倒了，也不要立即马上去扶他，如果实在他们自己站不起来了，再去伸手帮助他们！最好是磨练下一代，不必要为他们创造太好太优越的环境与条件，真正有利于他们成长的是适当的艰辛与关键时刻成人对他们的帮助！“逆境出人才，穷人家的孩子更会艰苦自力。”当然，人人都想望子成龙、望女成凤，这初衷是对的；如果一再放纵惯养，好像会成为一代不如一代！
只有孤独了，才会一一给败了！好好磨练一下孤独的滋味和独立的性格，才能更快更好地成长而与社会融会贯通！所谓书山有径勤为路，学海无涯苦作舟。不孤独一下，恐怕也完不成。闹中也可以取静，所谓结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏！采菊东蓠下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。水至清则无鱼，混水里才可以摸到鱼。陶吧！潜吧！做人嘛，你就慢慢地熬吧！
人人都向往的春节呀，尽显“孝傲江湖”之时。大年除夕夜过后，那便是大年农历正月初一初二初三初四初五初六初七初八初九初十正月十一至正月十五元宵节，号称“一四七随便你，二五八不要走，三六九往外走！正月十五随便遛！你躲过初一，躲不过十五。”有首歌唱道：“一四七，三六九，九九归一跟我走！”谁跟你走？一推三六九地跟你走？真她妈妈的像打麻将一样！你没钱没车没房，人家跟你走？骗谁？大话西游？你还是听听歌去东边旅游旅游吧——
“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。你家溜溜的大姐，看上溜溜的他哟。月儿弯弯，看上溜溜的他哟——”
“骏马——奔驰在祖国的草原上——”
“你问我爱你有多深，我爱你有几分？我有情也真，我的爱也深，月亮代表我的心。”
“你应该这么唱！六月六，六月六，六月六哪六月六！”滑稽小品表演者巩汉林扭着小屁股教赵丽蓉唱道。
“六……又错了！给你吧！”
孤独给败看到这些人在唱歌，真尤如是四季如春、五洋捉鳖、六六大顺、七窍生烟、八面玲珑、九天揽月、九死一生直上九霄云外。触景生情，他不由想起在扬州“遗春酒楼”所发生的一幕——
在那东窗珠帘之下一道迷人的风景线吸引了众多酒客的目光。这是一张熟悉的玉面桃花别样红，飘逸婉转的棕色流发，曲折起伏的身姿，仿佛全身上上下下、里里外外都在向四周扬溢着无边无限的芳香，她分明就是一朵红梅，一朵白梅，一朵郁金香，一朵夜来香，一朵红玫瑰，一朵白玫瑰，一朵红牡丹，一朵白牡丹；那东窗珠帘间投射下的缕缕晨光，简直把这位身穿白纱的倩女映射得像透明人一般：那委委曲折的身段、隆隆起伏的胸乳，那稍露风情的柳叶弯眉、暗送秋波的明眸，那起波而又毫无松垂的眼皮和脸庞上丰满细腻的肌肤，还有那看不出半点横纹和斑点瑕疵的白嫩柔滑的胸脯，以及那似乎有柔软滑润之觉的玉色颈腕，一切的一切，无一不撩拨着众多酒客贪姿好色的目光。真是天姿国色！绝代佳人！绣色可餐！“《北方有佳人》，南国依然有佳人。”真好似“窈窕淑女，君子好逑”也。如此美色佳人，真不知花落谁家？宁不知倾城与倾国，佳人再难得。
说了大半天，你道这位女子是谁？其实这女子在前文书里已经出现过多次，而她首次则是在“9、初露头脚，‘香气’缠身。”这一章节里。她就是曾经被“北神腿”刘振天带到巴蜀东部万年寨做了压寨夫人的“扬州八妓”之七妹白艳丽。后来，他们两人分道扬镳，刘振天为追查江湖杀手置身于世外，白艳丽则去了万花宫，他们两人之间的感情从此有了隔阂。再往后来，刘振天英勇壮烈。曾有诗赞曰：“神腿狼牙山，魂入九重天。从今乱世魂，留名刘震天！”而万花公主为寻求心中所爱解散了万花宫，白艳丽便和“扬州八妓”再得团聚回到了扬州“遗春酒楼”的百花院。时至今日，“扬州八妓”已重回故园一年有余。
此时此景，白艳丽已躬身向众人说道：“多谢各位官客的捧场。七妹白艳丽再为各位演唱两首晚唐诗人杜牧的《赠别二首》，希望大家能够喜欢。”
“好！好！我们太喜欢了！快点唱！快点唱！”众人不禁一齐欢呼。
于是，白艳丽缓缓坐下，一双玉手已抚到琴弦之上。刹时，万籁俱静，琴声渺渺，由远及近，由轻及重，已将各位观众及听众牵入百分之百的投入及迷恋状态。突然，幽雅的琴声之中传来了诱人的歌声——
“娉娉袅袅——十三余——，豆蔻梢头二月初——。
春风十里——扬州路——，卷上珠窜——总不如——。”
“多情却似——总无情——，唯觉樽前——笑不成——。
蜡烛有心——还惜别——，替人垂泪——到天明——。”
“道是梨花不是——道是杏花不是——白白与红红，别是东风情味——曾记——曾记——人在武陵微醉——”
“不是爱风尘，似被前缘误——花开花落自有时，总赖东君主——去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处——”
这是千年之前的情歌古韵，直到现在还是那么的令人回味无穷。孤独给败听取着这些美妙的歌声，如沐春风，心情大畅。他真的不知道，他杀了孤独求败，那独孤求败还活着吗？既然他们都求着要败，就给他们败好了！干脆让他们死悄悄无法再求败！我斗是江湖中天下第一绝无第二的孤独或是独孤给败！我到底是谁呢？真是天花乱坠、乱七八糟、乌烟瘴气、乱无章法！那些小兔崽子江湖绿林高手或是大内高手、世外高手哪去了？既然找不到他们，就去扬州美女如云之地去消遣消遣，说不定还能见到美色飘香的一朵梅白艳丽……
你的身影，你的歌声，永远印在，我的心中……明天就要来临，分别难相逢。永远不忘记，你的一片真情……一朵郁金香，一朵夜来香，美丽芬芳的白艳丽，你还在扬州吗？也许，你就独自躺在密密的树林里，你的身上散发着迷人的幽香，令人陶醉神往；你那白嫩美玉的肌肤，丰润光滑的**、臀部、腹部和大腿，就仿佛是最美丽最诱人的晚餐。你的美，胜比万花公主、黑桃皇后、欧阳红艳，胜比西施、貂婵、昭君、贵妃，更是美艳绝代超比风流艳妇夏姬、妲姬、飞燕、太平公主、上官婉尔……那简直是风情千万种，美不胜收，七情六欲，尽在其中。但愿更多的人坠入你那迷人的情欲爱河，坠入你的七情六欲，变得八面玲珑直向九天揽月、九霄云外……要活，就要活得精彩有趣。不论你是冰箱上的来客还是戴手表的旅客，你难道不喜欢美丽芬芳的女人吗？但是，你还要明记，美艳狐媚的女人多数都是狐狸精，最美最鲜艳的花却都是有毒的。正所谓色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉；二八佳人身似酥，腰缠利剑斩愚夫；夜夜叫你直销魂，不知不觉骨髓枯。（未完待续）