第109章 科学的种子
听了他们的来意，刘洪倒是颇为意外，他的算经虽然自成体系，但不管是举孝廉还是名士间的策论，这东西都是用不上的，适逢乱世，更是没人愿意研习算经。
他倒也培养了一些弟子，但这些人要么是族里寒门的庶子，要么是些家中奴仆的子弟，但都和闹着玩一样，没人钻研他的学问。这张先知看起来倒是十分阔绰，若是愿意收一些弟子从商，倒也是一桩好事。
想到这里，刘洪便一口答应下了张岳的请求，当即便令人去学生中找人。张岳又灌上一记迷魂汤，他打算出钱在此地建一所学院，让刘洪教授他的算学，刘洪当场恨不得把张岳引为忘年交。
张岳和刘川相视一笑，自己来古代创业，人才也肯定是要培养的。但他们要的人才不是那种满口之乎者也经史子集的古代书生，要的是识字识数的技术类人才。
而刘洪既有威望，本身又是数学家，还具有钻研精神，地盘离得也近，这个学堂以他的名义开设是最合适不过。
刘洪心情大好，谈兴甚浓，不知不觉便到了夜间。此时张岳又将话题引到了历法上。
《乾象历》是刘洪刚编纂不久的历法，这部历法是基于观测月亮运动而成，对比东汉之前的历法有明显的优越性和可靠性，汉灵帝极为重视。但之后皇帝驾崩，时局骤变，朝廷便无暇关注历法这种事情了，而刘洪也就被派到山阳郡，后来又被封了曲成候。
而张岳聊起这个，自然也是为了另一目的——古人面前的装逼桥段，是视频持续火爆的原动力。
刘洪看到两位先知一连拿出了几样东西，一个长长的筒子、一个圆球、一个嵌着珠子的方木框，还有几本纸质书。
“此乃我火神界所用之器，还请曲成候一观！”
张岳把一架极其简单的天文望远镜推到刘洪面前，稍稍指点了几句。
这东西孙空一早便拿来了，一直没有机会当面给刘洪。
刘洪不愧是数学家的脑子，很快便掌握的要领，而他的眼睛一贴上目镜，就仿佛粘上了一般，再也没有离开。
“先知！这！这！这！”
刘洪脸色通红，几乎无语伦次。
月亮，第一次如此近距离地出现在他的面前，他惊奇的发现，那就是个表面坑坑洼洼的圆盘，什么玉兔嫦娥，什么都没有。
“此乃月亮的真面目是也，还有诸天大星、北斗、荧惑等等，都可以用此镜观其真容。”
“真神物也！真神物也！”
刘洪的手几乎在颤抖，他大喊着，开心得像个孩子一般。
张岳笑道：“此乃我等同窗一位孙先知赠与曲成候的，孙先知仰慕侯爷已久，今番因俗务缠身未能前来，故托我等赠与侯爷，还望侯爷见谅。”
“孙先知莫不也是同道中人？”
刘洪大声道：“竟以如此神物相赠，洪何德受之？他日定当赴黄县，登门拜谢孙先知！”
望远镜是明朝晚期才出现在神州的，而且还是单筒的四倍镜，但便已经够得上军国重器了。而孙空这出手就是天文望远镜，还是拿给汉朝的人，带给古人的震撼自然不必多说。
趁着刘洪休息的当儿，张岳又一一介绍另外的东西。
方木框就是现代的算盘，张岳演示了一遍，刘洪眼睛都直了——这东西，比他发明的类似棋盘的珠算，不知好用了多少倍。
圆形的东西是月球仪，也就是和地球仪一样，模拟月球表面的。在这里张岳顺便讲了一些现代天文学的基本常识。
刘洪听得目瞪口呆——他第一次听说自己脚下的土地是一个球，月亮也是一个球，太阳是最大的一个球。
张岳没敢讲太多，因为就这玩意带给古人的震撼，便已经足以让一个科学家怀疑人生了。
毕竟日心说地心说的交锋，可是死过人的。
他停了一会，看到刘洪虽然大受震撼，但还好没有崩溃，于是便把那几本书一一介绍。
和预定诸葛丞相的东西一样，刘洪这里是一本徐光启翻译的《几何原本》、一本清朝的《时宪历》。
《几何原本》不用说，成系统的几何学有助于提升工业设计、制图等科目的快速规范发展，这正是神州古代缺乏的，也是他们在古代培养初级技术人才不可或缺的知识。
而《时宪历》便是我们今天的农历的推算方法，它的原型是明朝没有公布的《崇祯历书》。
和传统历法不同，《崇祯历书》中用来计算太阳、月亮位置的方法，全都改成了西方人用的方法。除此以外，《崇祯历书》也编入了哥白尼的《天体运行论》以及球面三角学的相关内容，也告诉了中国人“地面实际上是个圆球，叫做地球。
所以徐光启和利玛窦把《崇祯历书》献给明朝皇室之后，由于皇室内部不少人认为“祖宗之法不可变，用洋人的方法编制历书，是瞎胡闹”，加上明末战事太多，《崇祯历书》一直没能够正式颁行。直到顺治年间，汤若望等人才重新将这部历法修订，以朝廷的名义推广。
虽说刘洪本身就是能编纂《乾象历》的历法大家，但他的思想也有局限性，他极其热衷于神秘数字，喜欢把天文数据和乾象之数、天地之数一类简单而神秘的数字融合在一起，反复求算。张岳借后世这部历法，也是想让他从封建迷信的桎梏中解脱出来。
但刘洪又是皇室宗亲，他定历法是皇家安排的，但私设历法那就是造反了。为了避免他误会，张岳只说这是火神界的历法，送给您纯属丰富您的收藏。
而这几样东西，也是刘川和张岳希望能在古代留下的第一批科学的种子。
除了书籍、算盘和望远镜，张岳还带了一些蜡烛、纸张、鹅毛笔等东西，都是令数学家爱不释手的好东西。
刘洪翻看着几本书籍，纸质书他看得本身就少，而且都只看过手抄本的。这种印刷出来的书的就足以让他在手中摩挲许久，而翻看着《几何原本》的第一页，他便知道这书不简单了。
“先知所赠之物，在洪看来，足以媲美千钟美粟、万顷良田了！”
刘洪此时的感觉，从最初的兴奋，现在已经变成了叹服。
这帮人连贴脸看月的器具都有，那种战场上厮杀的军器，必然也是真的了。
想到这里，刘洪突然想起了一桩事情。
“数月前，洪夜观乾象，曾见有红日夜出东莱郡，当时洪尚不知是福是祸。而今日见诸位先知和诸多神器，想必就应在诸位先知的身上了，此乃天降先知，复兴我大汉也！
东汉是个地质灾害频发的年代，夜晚的红光，多半是地震的预兆或者是火山爆发之类的玩意。这种神秘主义的玩意，在古代自然不算稀奇了，刘川和张岳也客气了几句，自是没有当回事。
但刘洪却像是十分在意这件事情，旋即又道。
“那东莱郡，自古相传有蓬莱仙山，想必就是诸位先知所在之火神境了。”
“但自从张角为乱以来，老夫已经观测到数次夜晚红光异象，均是在东海方向，”
“莫不是已有数位先知下临凡间？”
……
他倒也培养了一些弟子，但这些人要么是族里寒门的庶子，要么是些家中奴仆的子弟，但都和闹着玩一样，没人钻研他的学问。这张先知看起来倒是十分阔绰，若是愿意收一些弟子从商，倒也是一桩好事。
想到这里，刘洪便一口答应下了张岳的请求，当即便令人去学生中找人。张岳又灌上一记迷魂汤，他打算出钱在此地建一所学院，让刘洪教授他的算学，刘洪当场恨不得把张岳引为忘年交。
张岳和刘川相视一笑，自己来古代创业，人才也肯定是要培养的。但他们要的人才不是那种满口之乎者也经史子集的古代书生，要的是识字识数的技术类人才。
而刘洪既有威望，本身又是数学家，还具有钻研精神，地盘离得也近，这个学堂以他的名义开设是最合适不过。
刘洪心情大好，谈兴甚浓，不知不觉便到了夜间。此时张岳又将话题引到了历法上。
《乾象历》是刘洪刚编纂不久的历法，这部历法是基于观测月亮运动而成，对比东汉之前的历法有明显的优越性和可靠性，汉灵帝极为重视。但之后皇帝驾崩，时局骤变，朝廷便无暇关注历法这种事情了，而刘洪也就被派到山阳郡，后来又被封了曲成候。
而张岳聊起这个，自然也是为了另一目的——古人面前的装逼桥段，是视频持续火爆的原动力。
刘洪看到两位先知一连拿出了几样东西，一个长长的筒子、一个圆球、一个嵌着珠子的方木框，还有几本纸质书。
“此乃我火神界所用之器，还请曲成候一观！”
张岳把一架极其简单的天文望远镜推到刘洪面前，稍稍指点了几句。
这东西孙空一早便拿来了，一直没有机会当面给刘洪。
刘洪不愧是数学家的脑子，很快便掌握的要领，而他的眼睛一贴上目镜，就仿佛粘上了一般，再也没有离开。
“先知！这！这！这！”
刘洪脸色通红，几乎无语伦次。
月亮，第一次如此近距离地出现在他的面前，他惊奇的发现，那就是个表面坑坑洼洼的圆盘，什么玉兔嫦娥，什么都没有。
“此乃月亮的真面目是也，还有诸天大星、北斗、荧惑等等，都可以用此镜观其真容。”
“真神物也！真神物也！”
刘洪的手几乎在颤抖，他大喊着，开心得像个孩子一般。
张岳笑道：“此乃我等同窗一位孙先知赠与曲成候的，孙先知仰慕侯爷已久，今番因俗务缠身未能前来，故托我等赠与侯爷，还望侯爷见谅。”
“孙先知莫不也是同道中人？”
刘洪大声道：“竟以如此神物相赠，洪何德受之？他日定当赴黄县，登门拜谢孙先知！”
望远镜是明朝晚期才出现在神州的，而且还是单筒的四倍镜，但便已经够得上军国重器了。而孙空这出手就是天文望远镜，还是拿给汉朝的人，带给古人的震撼自然不必多说。
趁着刘洪休息的当儿，张岳又一一介绍另外的东西。
方木框就是现代的算盘，张岳演示了一遍，刘洪眼睛都直了——这东西，比他发明的类似棋盘的珠算，不知好用了多少倍。
圆形的东西是月球仪，也就是和地球仪一样，模拟月球表面的。在这里张岳顺便讲了一些现代天文学的基本常识。
刘洪听得目瞪口呆——他第一次听说自己脚下的土地是一个球，月亮也是一个球，太阳是最大的一个球。
张岳没敢讲太多，因为就这玩意带给古人的震撼，便已经足以让一个科学家怀疑人生了。
毕竟日心说地心说的交锋，可是死过人的。
他停了一会，看到刘洪虽然大受震撼，但还好没有崩溃，于是便把那几本书一一介绍。
和预定诸葛丞相的东西一样，刘洪这里是一本徐光启翻译的《几何原本》、一本清朝的《时宪历》。
《几何原本》不用说，成系统的几何学有助于提升工业设计、制图等科目的快速规范发展，这正是神州古代缺乏的，也是他们在古代培养初级技术人才不可或缺的知识。
而《时宪历》便是我们今天的农历的推算方法，它的原型是明朝没有公布的《崇祯历书》。
和传统历法不同，《崇祯历书》中用来计算太阳、月亮位置的方法，全都改成了西方人用的方法。除此以外，《崇祯历书》也编入了哥白尼的《天体运行论》以及球面三角学的相关内容，也告诉了中国人“地面实际上是个圆球，叫做地球。
所以徐光启和利玛窦把《崇祯历书》献给明朝皇室之后，由于皇室内部不少人认为“祖宗之法不可变，用洋人的方法编制历书，是瞎胡闹”，加上明末战事太多，《崇祯历书》一直没能够正式颁行。直到顺治年间，汤若望等人才重新将这部历法修订，以朝廷的名义推广。
虽说刘洪本身就是能编纂《乾象历》的历法大家，但他的思想也有局限性，他极其热衷于神秘数字，喜欢把天文数据和乾象之数、天地之数一类简单而神秘的数字融合在一起，反复求算。张岳借后世这部历法，也是想让他从封建迷信的桎梏中解脱出来。
但刘洪又是皇室宗亲，他定历法是皇家安排的，但私设历法那就是造反了。为了避免他误会，张岳只说这是火神界的历法，送给您纯属丰富您的收藏。
而这几样东西，也是刘川和张岳希望能在古代留下的第一批科学的种子。
除了书籍、算盘和望远镜，张岳还带了一些蜡烛、纸张、鹅毛笔等东西，都是令数学家爱不释手的好东西。
刘洪翻看着几本书籍，纸质书他看得本身就少，而且都只看过手抄本的。这种印刷出来的书的就足以让他在手中摩挲许久，而翻看着《几何原本》的第一页，他便知道这书不简单了。
“先知所赠之物，在洪看来，足以媲美千钟美粟、万顷良田了！”
刘洪此时的感觉，从最初的兴奋，现在已经变成了叹服。
这帮人连贴脸看月的器具都有，那种战场上厮杀的军器，必然也是真的了。
想到这里，刘洪突然想起了一桩事情。
“数月前，洪夜观乾象，曾见有红日夜出东莱郡，当时洪尚不知是福是祸。而今日见诸位先知和诸多神器，想必就应在诸位先知的身上了，此乃天降先知，复兴我大汉也！
东汉是个地质灾害频发的年代，夜晚的红光，多半是地震的预兆或者是火山爆发之类的玩意。这种神秘主义的玩意，在古代自然不算稀奇了，刘川和张岳也客气了几句，自是没有当回事。
但刘洪却像是十分在意这件事情，旋即又道。
“那东莱郡，自古相传有蓬莱仙山，想必就是诸位先知所在之火神境了。”
“但自从张角为乱以来，老夫已经观测到数次夜晚红光异象，均是在东海方向，”
“莫不是已有数位先知下临凡间？”
……