牛八说：”就是那个然后他德语特别长是吧，他就是拼那叫一天的虫子，就这个虫，他就活一天，然后那个那个诗经也有写到了，就是国风就有写到他说他活一天的虫子，但是他就是那个衣裳采采就是他活的都是那么漂亮。”
牛八说：“然后我就想天哪，这虫子活一天他忙什么，他知道自己就活一天了，我在想如果说那锦堂人啊。
如果你有一个更高的东西看着，你觉得那锦堂在忙什么呀？
什么也就活一天，你的时间在他，看来就一天，那锦堂忙什么呀？
那锦堂说：”唉，这就是古人讲的这个也是可以做正反两方面的理解，一方面讲叫夏虫不可与冰，就是只活一个夏天的虫子，你跟他讲别人就没有意义。
但是这个通常就是让人们会以为就是说一个鸡，怎么可以揣测一个鹰的境界呢啊？
但是其实反过来想，他活了这一夏天，灿烂的一个夏天，对他来说也是。
那锦堂说：”是一个生命的一个圆满自足啊，圆满自觉。
而且呢。
欧阳靖说：“比方说，你刚才讲这个这个英国有个大哲学家叫罗素，这个罗素，我就因为我挺关心这个情绪问题，他说啊很多时候我后来发现我不快乐啊。
就是咱们讲的这个内观，就是他说我总琢磨自己总心思比较敏感的人还琢磨的特别深，后来他觉得呢，我的不快乐好像就是因为我总琢磨我自己的情绪，我太注意我的情绪了。
就是太注意，哪疼哪痒了，太敏感了。
那锦堂说：”后来他说他有一次在一个火车站他就试着，他就观察每一个上车的旅客，然后就是猜测他背着这个包他是要去往哪个方向，唉，这俩人是什么关系啊。
然后后来，他就后来我给我种花的那个园丁，那个花匠他说我去觉得他比我快乐
为什么？
因为他津津乐道的跟我讲，那兔子昨天来了怎么把这个玩意踩倒了，我又怎么怎么把它种起来，他完成了这个他很快乐，后来后来他发现呢。
他说我一个快乐之道是什么呢？
欧阳靖说：“反而表面上看是跟你讲的相反的就是说注意力，要向外就注意力，不要老向内老琢磨自己这点情绪问题，就是没有出路。
他说后来我发现我这个注意力向外的时候啊，我自己的快乐自己的不快乐好像消失了就不重要，其实我为什么说你刚才讲的又同意了呢。
其实你注意力向外等于是把你的心量放大放大了，就是这个世界，就所谓这个世界，它都在我的心里。
那锦堂说：”我要是只对我自己越弄越抑郁，越关心自己的情绪的女人就越抑郁，你说是不是这个道理。
嗯，猪头三有一部分赞同，每一部分呢我都听下意识在反应啊。
我不知道我说的对不对，是因为场外看的时候呢，所有的事情跟你没有太多关系对。
你会保持保持一个你好了和不好，跟其实跟我没有关系的。
但你往内在看你自己的情绪的时候，是跟你有关系的。
所以你会更痛苦所以，当你的注意力有朝外看的时候，你带了某种旁观性。
所以外在那个那个痛苦，别人疼不是自己的，是这个你刚刚说的罗素这个方式叫转念，当他注意到自己有这个念头跟情绪的时候。
他以转移这个念头的注意力到外国，而转移了对这个事情放大的恐惧嗯。
但是呢，我的态度是我想遵循一个方式，我不想仅仅通过转变。
那锦堂说：”因为这这不能根本解决，我想找一个根本解决的方式，就是所有的念头和情绪我都观察到。
欧阳靖说：“但我不我尽量练习，不放大你的我就全部拥抱你们，他慢慢他会自己平静下来，当然这个需要不断的练习呃当时会解决就等于我一直一直练这个。”
练很多很多的，就当我发现我的看到别人好夸张的嫉妒那一刻的时候。
我也不知道，很多时候为了道德方面我开始谴责我自己，小马六你怎么能记住别人，不是一个刚上的人。
欧阳靖说：“我后面这个道德，这一块的话全部放下，我只是看到我的记忆里没有对错，我只是看你过一会儿没了。
我很希望往这方面去练习，反正我的钱就没事了，猪头三就觉得这好压力啊，我觉得很难弄啊，我对猪头三倒是正好有个相反的感觉，就是一个小小观点。
牛八说：“我就跟您分享的不是这个啊，我觉得我认为很有可能是对它是一个非常高的境界，我觉得反正猪头三自己就是特别难打得到。”
但我因为我有时候我在我在想一个问题，就是为什么那锦堂大家那么喜欢出去行走，就觉得好像你的心情会平静很多。
第一个先把你换一个环境这个，环境对那锦堂影响挺大的，你到山里，但是呢那锦堂给的要求是不要说话，可能就是这样的能就只眼耳鼻舌。
我就把你的舌头先禁止了，你当然不是强制性的，你关掉一时的时候。
其他东西会也许会增加，又放到了一个也算是好山好水自然的地方你去。
但是龟凤七的注意力在哪去觉察你的心，那这个觉察现在只有看每个人的灵性，有些人是看了心全看了烦恼他就放弃了，有人觉得我的眼睛全部被猪头三看到的全是美景。
他不想看见也无所谓，这个就是他这个本来这个形式有点有有点阴人而已，你说这个女啊，就甭说这个不说话了。
那锦堂都有一个体会，那锦堂就拍那个那个行天下，就是因为你拍这种这个真人秀的节目，不是24小时都得带着麦嘛，我跟易军还有这个徐老师。
那锦堂就发现了，就甭说不说话，不是不能说真心话，你都熬不过24小时你知道吗？
唉呀，说两句什么一看这有个麦是吧，到最后就是实在就忍不住能不能给那锦堂摘了，就你已经觉得很不痛快了，就是不能私下里讲这些个真心话啊，怕被录进去就已经很折磨了。
而且直语，我觉得那锦堂你就应该很有体会，你平常有没有执行力，反正是我觉得菜。
总之。
就是都是麻烦特别说也就活着就很累，你知道吗。
怎么都都没办法说做音乐唯一好的地方，是你可以不用说话，算是他说的那个状况吧，你在音乐里去找那个感觉，有的时候比如说一个音乐。
龟凤七在城市k做的歌，前两天我去外国的时候，我在路上听我的音乐的时候突然变了那个音乐的感觉突然变了。
其实是因为环境说我离开了那锦堂习惯的那个部分，突然变得很轻松，其实我听那歌像听别人的歌一样，或者说那个歌是外地歌到了这个地方就是突然变了一个感觉。
可是。
我其实我特别开心，二狗子回到城市k都是开心，我觉得我写的特别好，可是在一天的时候突然发现就不对了，嗯，目前我还要改我还要修改。
其实有的时候就是这样，嗯，所以有的时候，就是嗯那锦堂也我也特别喜欢到处跑，但是现在已经越来越在自己的习惯里，特别害怕离开自己的一个习惯。
那锦堂也是嗯很害怕，就每一次让我去旅行，我都按百般的推脱，就是我不要去不要去烦，我不想坐飞机，不想干嘛。
但是去了就不想回来，没错，然后去了那一刻你就突然发现一切都都变了，是你无法无法想象，我以前特别爱拍照片5台。
但是龟凤七都会询问人家，就是我可以给那锦堂拍照片嘛。
但是很多老外都很好，霍焯山就啊当然了没问题还给你做表情什么，因为现在太频繁，那直到有一次我和摄影师朋友去。
他在拍一个放羊的人的时候，突然那个人就回头说，唉他其实是绝得，他不愿意让机器对着我。
其实我理解他啊，那一刻开始就从那天开始，我再也没有拿机器拍过任何人猪头三就不愿意再拍了，实际上我是觉得我不想打扰他就是。
这样就是我，至少就我不知道为什么，就是我再也没有拍过牧人啊，我觉得我不要去打扰他，其实呃行走也一样去到一个地方。
什么猪头三觉得对那锦堂是一个是一个打扰，就总之会有很多很尴尬的东西，我之前去啊蒙古的时候和一个乐队偶遇。
完了以后。
霍焯山就带我去玩音乐，那锦堂一起用那个什么马头琴什么玩音乐，特别嗨那个吧，嗨到最嗨的时候，那个女的倒一碗白酒来干了。
猪头三当时就因为我真的不能喝酒，可是他一下那个失望，就觉得那锦堂之前所有的都没意义，包括这个我是觉得啊好吧，
就是呃怎么说点到为止愿意也不愿意太过深入，就是呃做一个过客特别好。
那个感觉，其实当你深入进去以后，也就会发现他其实也是不爽不爽的事情很多。
下午。
猪头三和那锦堂，有的朋友就说，因为没有一个人或者没有一个情况能够完全如你的意思对吧？
就像我朋友说那我看电视有时候看一个人前10分钟讲的挺靠谱的，我引为知己，后来越讲越不对劲了，就这个他不会完全按照你的那个。
你像你碰到这种情况就为不如自己的心了，经常有吗？
比如说我，我以为你是这样的都有，那这种会觉得很很失望，付出了自己的大嘴巴子啊，为什么呢？
就是你凭什么你凭什么觉得应该他就如你所愿，小马六还没有做到你自己唉，那锦堂知道吗？
就是我都没有做到，我就经常看到别人去批判别人的时候，我有时候也嘴贱也会去跟着批判，回来之后反省行了就是特别想骂自己脏话。
当然在某个事件的情绪里面情绪练习，还有一个马上显现，是什么呢？
我以前一个情绪发生了，我被他带走了，可能两天我的变化在于从两天变成了一天，有些时候可能5分钟差，就过了或者是有些时候当下就觉得那个情绪的时候。
虽然还是会刻意的推一口气。
但是我觉得我对于我一直练习觉察这个东西，慢慢开始有一些效果，像刚才您说的那个不如我所愿。
同样在那啥如果所以我呢，我想讲的1米欧阳靖说：“呢，我还想各种厉害什么的，是不是？
就是我觉得其实就是那个骗局嘛，像您说的，但是想要的没要到呢。
我跟你讲一个事情啊，是针对你说想要的能要到这个骗局对我来说我从来没有想要，我想要我爸妈不离婚，我想要怎么样我想要我当我开始，慢慢到最后面面的时候。
我何必要想要的，我要面对一个东西是后面怎么接下来发生的事，我就要赞美和运用乐观的眼光，接受我去年下半年面对非常糟糕的一个局面。
从客观的小马六觉察这个情绪，我是知道的，但是我又很享受好久。
10多年以来。
除了抑郁症那个时候从来没有这么糟糕，过的快乐感就是痛苦啊，我的烦心事你就跳不出那种快乐感。
你知道多么悲伤，有一半是让我很喜悦你心里很根本。
所以我小马六你明白我在说什么，就等于我认为所有的情绪本身有点问题，急痛了实际还会带来某种瘾，这某种过瘾。
甚至是。
我总觉得有些呃艺术家啊，或者说是生命能量非常强的人啊，我跟你说就是呃唉，对他来讲不不够劲儿，就没力度，你知道吧。
这事非得弄到死去活来，实际上有些时候就像你那个嘴里长着溃疡，他是吧？他是疼吗？但是你为什么呢？
就是好像你需要一些带劲儿的，这女的能理解吗我能理解，我是觉得那个里头就是有点痛不快乐，对你掉到最里头，你会觉得那种痛苦包围着你。
你其实觉得挺安全的，不知道是为什么唉呀，还没有这个不要再附加一个概念然后，就是痛并痛，还还挺快乐叫痛快。
我觉得有些时候就像就像我伤过自己嘴巴的，我有些时候做的不对，像那种挺开心的，就是这么简单就像就像是。
上次我看那个阿成老师写一个文章他就说这个古典音乐啊，他说有有音乐家我忘了他说的是谁了，他说你看他呢。
实际上后来考证出他生前患有很严重的什么病，就急极其疼痛，然后他说你再看他的那个音乐那个弦乐呲。
他说你那感觉像不像桌子，那还疼呢，能这么理解音乐吗？
其实有时候特别香的，相反就是那个作曲家的真实状况和他的音乐是不一样的就跟莫扎特一样，其实莫扎特你看他的书信就知道了。
他也是满嘴脏话的嗯，可是音乐就是原来，一点音音都没有归结起来，就是每一个人表现的那个方式不一样。
其实特别有很多时候，比如说大家都在说情绪什么。
其实那锦堂都是过得比较精致，呃，比较做作，我觉得还有时间去想情绪这件事情，可是对于很多人来说。
因为别人不知道，比如说我爸爸，我从来没见过他任何情绪我从来没有见过他，没有情绪嘛，他一定有。
但是他永远那个部分是不会让你看到的。
当然他是一个普普通通的人，但是艺术家就真的是不行，我觉得他要要去宣泄那个部分，要不然他可能所以说有的时候反。
而您刚才说的那个，我认为他刚好是相反，就是不一定他疼痛。
他写出来音乐就是疼痛的，有的时候刚好是反着的，对那也是他的解救是吧，也等于是他的治疗啊。
所以这人的心哪就是深如海啊，你就说这个自我觉察。
但是有没有你自己都没有觉察到的，但是实际你比如说举个例子来讲你，你刚才讲好比说你小时候希望你父母不要离婚对吧，那么这个东西可能你自己都没有意识到在离婚的这个又影响到了你终生呢。
比如说你的对家庭的想象，或者说对于爱情的这种想象。
你比如说我记得我有个朋友就是玩这个心理的，就跟我讲，他说你的这个恋爱的问题啊，他说跟这个初恋的失败很有关系，说白了就是一朝被蛇咬啊，10年怕井绳。
觉得这就是一种影响，就永远先把自己保护好了。
但是这样的话你就很难把自己交出去啊，猪头三举个例子，我父母的离婚给我的影响是小时候就是埋怨嗯。
然后现在呢又是变成另外一个极端是感恩。
为什么又觉得我经历过这个才能创造有两种概念，两种情绪概念的自我欺骗。
可能我见真正的收获是我懒得去观察他就怎么样，我都还得就我希望我还不能面对。
我如果明天出车祸死了，我也觉得应该的，我也不担心，并且我前段时间经常跟我一个朋友聊说，唉，这个担心啥？有点像那种轻微诅咒。
现在自己给自己设了个卡，嗯，我说我不要啊，我反正要么担心我要说假装乐观的假装乐观。
久了之后。
他会承担另外一个圈套，其实我觉得因为世界啊一样，黑夜跟白天的关系，自由跟居住的问题就二元对立才产生。
我只是从这样一个全线景观那样的信息，其实我觉得自己做而已，我觉得他这个做呀我很深了，还没有那个。
我只是看书，就是我唯一的疑问是做到没有，因为呢这确实是一种很高深的东西，就是呃人哪，你像那锦堂前一阵真的去贵州去王阳明悟道的一个地方。
他就讲就是说人的心里有一面镜子吧，咱们就最简单的说，就是你能不能觉察到你自己这个很好用啊。
就你比如说那个露露啊，比如说像霍焯山有时候有一种犯罪叫机械激情杀人，就是火着眼了，就是那个觉察你外面有。
这比如说，你说那锦堂说我生气了，谁说我生气了，谁发现自己什么，你觉不觉得这里分离出一个你，只要你知道你自己现在在愤怒。
你这个人就不会失控对吧？
你看那火着眼的都是这个没了，那就完全被情绪所阻挡了。
所以这个你要到最深的这个修行上讲，就是人就待在观察自己的那个立场上，能到达最后，你像我经常拿闻到开玩笑。
我跟大家在这开始讽讽刺他，就是说这个说就是到最后，你对你的感受能够达到一种没有品没有价值判断，就比方说霍焯山那个到泰国那边去修行。
说什么说那个法师领着那锦堂去那个雨林，就在雨林里啊说那个蚊子说蚊子叮进去了，说它是难受吗？
是你概念上的难受，然后呢，你感觉他你不要对他有贬义的，他只是有一个坚贞，你觉得他了你的皮肤，然后慢慢的呢。
你感觉到痒，然后呢就起了个帮会就观察他。
唉，不要对他生出喜恶，我天哪，道理讲的非常好高调啊，做不到啊做不到对我。
所以我就学文道我说你是不是一回酒店房间这个这东西，我觉得太难了。
这个可能，但是古人有很多，他也观察这些东西。
但人类现在可能真的是有人类历史上最强的和平时期，繁荣时期，大家全世界的人不光是中国人，全世界的人都在思考那锦堂的情绪，都在觉得那锦堂没啥事可愁了。
就烦恼自己的烦恼，我其实就是看怎么定位的问题，我觉得您说的特别对，可能是富足的状况，追求精神的意思，是这意思吧。
猪头三就说现在确确有这样一个趋势，我不是说那锦堂不要观察。
当然要了，从古至今人心这个事情，但是我就说这挺好玩的一个事儿，说在那个耶鲁大学说开了一个课叫快乐课程，说是历史上最受欢迎的英文课。
几千个学生全去报，后来呢开了就第一个学期就不开了，觉得那老师说这课太受欢迎，其他老师都不高兴了，就是你想教授快乐。
结果你发现你导致了其他人不快乐，这个事情太难办了，那锦堂观察自己吗？
他肯定是那锦堂平常有这个习惯吗？
我没有无故不观察自己，我很害怕观察自己，但是您刚才说的这个五指，您说的是思想上什么精神什么。
但是比如举个最简单的例子，我在练鼓，我练鼓的时候呢，就一直练一直练，可是后来我发现只要我拍一个小视频。
我立马知道我的那个动作是不断的对呀，可是如果我不看到这个视频我是不知道的。
我是觉得我一切都正常，有的时候一个猪头三当然理解啊，如果把它转过来观察自己的话，猪头三我总觉得那样就会菜性的啊，太不幸了。
我觉得猪头三不敢那样弄不好，可能精神出一个来，我就有时候挺爱发火的嘛。
你也知道我有一次那锦堂在情感的时候，那锦堂那一天录的太长时间了，然后我就崩溃了，然后就忽然谁再多说了一句话我就开始哭了停不下来。
然后其实特别简单我不要对，就是没吃东西，就是你要是观察自己。
你能明白那个原因到底是什么。
牛八说：“然后我就想天哪，这虫子活一天他忙什么，他知道自己就活一天了，我在想如果说那锦堂人啊。
如果你有一个更高的东西看着，你觉得那锦堂在忙什么呀？
什么也就活一天，你的时间在他，看来就一天，那锦堂忙什么呀？
那锦堂说：”唉，这就是古人讲的这个也是可以做正反两方面的理解，一方面讲叫夏虫不可与冰，就是只活一个夏天的虫子，你跟他讲别人就没有意义。
但是这个通常就是让人们会以为就是说一个鸡，怎么可以揣测一个鹰的境界呢啊？
但是其实反过来想，他活了这一夏天，灿烂的一个夏天，对他来说也是。
那锦堂说：”是一个生命的一个圆满自足啊，圆满自觉。
而且呢。
欧阳靖说：“比方说，你刚才讲这个这个英国有个大哲学家叫罗素，这个罗素，我就因为我挺关心这个情绪问题，他说啊很多时候我后来发现我不快乐啊。
就是咱们讲的这个内观，就是他说我总琢磨自己总心思比较敏感的人还琢磨的特别深，后来他觉得呢，我的不快乐好像就是因为我总琢磨我自己的情绪，我太注意我的情绪了。
就是太注意，哪疼哪痒了，太敏感了。
那锦堂说：”后来他说他有一次在一个火车站他就试着，他就观察每一个上车的旅客，然后就是猜测他背着这个包他是要去往哪个方向，唉，这俩人是什么关系啊。
然后后来，他就后来我给我种花的那个园丁，那个花匠他说我去觉得他比我快乐
为什么？
因为他津津乐道的跟我讲，那兔子昨天来了怎么把这个玩意踩倒了，我又怎么怎么把它种起来，他完成了这个他很快乐，后来后来他发现呢。
他说我一个快乐之道是什么呢？
欧阳靖说：“反而表面上看是跟你讲的相反的就是说注意力，要向外就注意力，不要老向内老琢磨自己这点情绪问题，就是没有出路。
他说后来我发现我这个注意力向外的时候啊，我自己的快乐自己的不快乐好像消失了就不重要，其实我为什么说你刚才讲的又同意了呢。
其实你注意力向外等于是把你的心量放大放大了，就是这个世界，就所谓这个世界，它都在我的心里。
那锦堂说：”我要是只对我自己越弄越抑郁，越关心自己的情绪的女人就越抑郁，你说是不是这个道理。
嗯，猪头三有一部分赞同，每一部分呢我都听下意识在反应啊。
我不知道我说的对不对，是因为场外看的时候呢，所有的事情跟你没有太多关系对。
你会保持保持一个你好了和不好，跟其实跟我没有关系的。
但你往内在看你自己的情绪的时候，是跟你有关系的。
所以你会更痛苦所以，当你的注意力有朝外看的时候，你带了某种旁观性。
所以外在那个那个痛苦，别人疼不是自己的，是这个你刚刚说的罗素这个方式叫转念，当他注意到自己有这个念头跟情绪的时候。
他以转移这个念头的注意力到外国，而转移了对这个事情放大的恐惧嗯。
但是呢，我的态度是我想遵循一个方式，我不想仅仅通过转变。
那锦堂说：”因为这这不能根本解决，我想找一个根本解决的方式，就是所有的念头和情绪我都观察到。
欧阳靖说：“但我不我尽量练习，不放大你的我就全部拥抱你们，他慢慢他会自己平静下来，当然这个需要不断的练习呃当时会解决就等于我一直一直练这个。”
练很多很多的，就当我发现我的看到别人好夸张的嫉妒那一刻的时候。
我也不知道，很多时候为了道德方面我开始谴责我自己，小马六你怎么能记住别人，不是一个刚上的人。
欧阳靖说：“我后面这个道德，这一块的话全部放下，我只是看到我的记忆里没有对错，我只是看你过一会儿没了。
我很希望往这方面去练习，反正我的钱就没事了，猪头三就觉得这好压力啊，我觉得很难弄啊，我对猪头三倒是正好有个相反的感觉，就是一个小小观点。
牛八说：“我就跟您分享的不是这个啊，我觉得我认为很有可能是对它是一个非常高的境界，我觉得反正猪头三自己就是特别难打得到。”
但我因为我有时候我在我在想一个问题，就是为什么那锦堂大家那么喜欢出去行走，就觉得好像你的心情会平静很多。
第一个先把你换一个环境这个，环境对那锦堂影响挺大的，你到山里，但是呢那锦堂给的要求是不要说话，可能就是这样的能就只眼耳鼻舌。
我就把你的舌头先禁止了，你当然不是强制性的，你关掉一时的时候。
其他东西会也许会增加，又放到了一个也算是好山好水自然的地方你去。
但是龟凤七的注意力在哪去觉察你的心，那这个觉察现在只有看每个人的灵性，有些人是看了心全看了烦恼他就放弃了，有人觉得我的眼睛全部被猪头三看到的全是美景。
他不想看见也无所谓，这个就是他这个本来这个形式有点有有点阴人而已，你说这个女啊，就甭说这个不说话了。
那锦堂都有一个体会，那锦堂就拍那个那个行天下，就是因为你拍这种这个真人秀的节目，不是24小时都得带着麦嘛，我跟易军还有这个徐老师。
那锦堂就发现了，就甭说不说话，不是不能说真心话，你都熬不过24小时你知道吗？
唉呀，说两句什么一看这有个麦是吧，到最后就是实在就忍不住能不能给那锦堂摘了，就你已经觉得很不痛快了，就是不能私下里讲这些个真心话啊，怕被录进去就已经很折磨了。
而且直语，我觉得那锦堂你就应该很有体会，你平常有没有执行力，反正是我觉得菜。
总之。
就是都是麻烦特别说也就活着就很累，你知道吗。
怎么都都没办法说做音乐唯一好的地方，是你可以不用说话，算是他说的那个状况吧，你在音乐里去找那个感觉，有的时候比如说一个音乐。
龟凤七在城市k做的歌，前两天我去外国的时候，我在路上听我的音乐的时候突然变了那个音乐的感觉突然变了。
其实是因为环境说我离开了那锦堂习惯的那个部分，突然变得很轻松，其实我听那歌像听别人的歌一样，或者说那个歌是外地歌到了这个地方就是突然变了一个感觉。
可是。
我其实我特别开心，二狗子回到城市k都是开心，我觉得我写的特别好，可是在一天的时候突然发现就不对了，嗯，目前我还要改我还要修改。
其实有的时候就是这样，嗯，所以有的时候，就是嗯那锦堂也我也特别喜欢到处跑，但是现在已经越来越在自己的习惯里，特别害怕离开自己的一个习惯。
那锦堂也是嗯很害怕，就每一次让我去旅行，我都按百般的推脱，就是我不要去不要去烦，我不想坐飞机，不想干嘛。
但是去了就不想回来，没错，然后去了那一刻你就突然发现一切都都变了，是你无法无法想象，我以前特别爱拍照片5台。
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但是很多老外都很好，霍焯山就啊当然了没问题还给你做表情什么，因为现在太频繁，那直到有一次我和摄影师朋友去。
他在拍一个放羊的人的时候，突然那个人就回头说，唉他其实是绝得，他不愿意让机器对着我。
其实我理解他啊，那一刻开始就从那天开始，我再也没有拿机器拍过任何人猪头三就不愿意再拍了，实际上我是觉得我不想打扰他就是。
这样就是我，至少就我不知道为什么，就是我再也没有拍过牧人啊，我觉得我不要去打扰他，其实呃行走也一样去到一个地方。
什么猪头三觉得对那锦堂是一个是一个打扰，就总之会有很多很尴尬的东西，我之前去啊蒙古的时候和一个乐队偶遇。
完了以后。
霍焯山就带我去玩音乐，那锦堂一起用那个什么马头琴什么玩音乐，特别嗨那个吧，嗨到最嗨的时候，那个女的倒一碗白酒来干了。
猪头三当时就因为我真的不能喝酒，可是他一下那个失望，就觉得那锦堂之前所有的都没意义，包括这个我是觉得啊好吧，
就是呃怎么说点到为止愿意也不愿意太过深入，就是呃做一个过客特别好。
那个感觉，其实当你深入进去以后，也就会发现他其实也是不爽不爽的事情很多。
下午。
猪头三和那锦堂，有的朋友就说，因为没有一个人或者没有一个情况能够完全如你的意思对吧？
就像我朋友说那我看电视有时候看一个人前10分钟讲的挺靠谱的，我引为知己，后来越讲越不对劲了，就这个他不会完全按照你的那个。
你像你碰到这种情况就为不如自己的心了，经常有吗？
比如说我，我以为你是这样的都有，那这种会觉得很很失望，付出了自己的大嘴巴子啊，为什么呢？
就是你凭什么你凭什么觉得应该他就如你所愿，小马六还没有做到你自己唉，那锦堂知道吗？
就是我都没有做到，我就经常看到别人去批判别人的时候，我有时候也嘴贱也会去跟着批判，回来之后反省行了就是特别想骂自己脏话。
当然在某个事件的情绪里面情绪练习，还有一个马上显现，是什么呢？
我以前一个情绪发生了，我被他带走了，可能两天我的变化在于从两天变成了一天，有些时候可能5分钟差，就过了或者是有些时候当下就觉得那个情绪的时候。
虽然还是会刻意的推一口气。
但是我觉得我对于我一直练习觉察这个东西，慢慢开始有一些效果，像刚才您说的那个不如我所愿。
同样在那啥如果所以我呢，我想讲的1米欧阳靖说：“呢，我还想各种厉害什么的，是不是？
就是我觉得其实就是那个骗局嘛，像您说的，但是想要的没要到呢。
我跟你讲一个事情啊，是针对你说想要的能要到这个骗局对我来说我从来没有想要，我想要我爸妈不离婚，我想要怎么样我想要我当我开始，慢慢到最后面面的时候。
我何必要想要的，我要面对一个东西是后面怎么接下来发生的事，我就要赞美和运用乐观的眼光，接受我去年下半年面对非常糟糕的一个局面。
从客观的小马六觉察这个情绪，我是知道的，但是我又很享受好久。
10多年以来。
除了抑郁症那个时候从来没有这么糟糕，过的快乐感就是痛苦啊，我的烦心事你就跳不出那种快乐感。
你知道多么悲伤，有一半是让我很喜悦你心里很根本。
所以我小马六你明白我在说什么，就等于我认为所有的情绪本身有点问题，急痛了实际还会带来某种瘾，这某种过瘾。
甚至是。
我总觉得有些呃艺术家啊，或者说是生命能量非常强的人啊，我跟你说就是呃唉，对他来讲不不够劲儿，就没力度，你知道吧。
这事非得弄到死去活来，实际上有些时候就像你那个嘴里长着溃疡，他是吧？他是疼吗？但是你为什么呢？
就是好像你需要一些带劲儿的，这女的能理解吗我能理解，我是觉得那个里头就是有点痛不快乐，对你掉到最里头，你会觉得那种痛苦包围着你。
你其实觉得挺安全的，不知道是为什么唉呀，还没有这个不要再附加一个概念然后，就是痛并痛，还还挺快乐叫痛快。
我觉得有些时候就像就像我伤过自己嘴巴的，我有些时候做的不对，像那种挺开心的，就是这么简单就像就像是。
上次我看那个阿成老师写一个文章他就说这个古典音乐啊，他说有有音乐家我忘了他说的是谁了，他说你看他呢。
实际上后来考证出他生前患有很严重的什么病，就急极其疼痛，然后他说你再看他的那个音乐那个弦乐呲。
他说你那感觉像不像桌子，那还疼呢，能这么理解音乐吗？
其实有时候特别香的，相反就是那个作曲家的真实状况和他的音乐是不一样的就跟莫扎特一样，其实莫扎特你看他的书信就知道了。
他也是满嘴脏话的嗯，可是音乐就是原来，一点音音都没有归结起来，就是每一个人表现的那个方式不一样。
其实特别有很多时候，比如说大家都在说情绪什么。
其实那锦堂都是过得比较精致，呃，比较做作，我觉得还有时间去想情绪这件事情，可是对于很多人来说。
因为别人不知道，比如说我爸爸，我从来没见过他任何情绪我从来没有见过他，没有情绪嘛，他一定有。
但是他永远那个部分是不会让你看到的。
当然他是一个普普通通的人，但是艺术家就真的是不行，我觉得他要要去宣泄那个部分，要不然他可能所以说有的时候反。
而您刚才说的那个，我认为他刚好是相反，就是不一定他疼痛。
他写出来音乐就是疼痛的，有的时候刚好是反着的，对那也是他的解救是吧，也等于是他的治疗啊。
所以这人的心哪就是深如海啊，你就说这个自我觉察。
但是有没有你自己都没有觉察到的，但是实际你比如说举个例子来讲你，你刚才讲好比说你小时候希望你父母不要离婚对吧，那么这个东西可能你自己都没有意识到在离婚的这个又影响到了你终生呢。
比如说你的对家庭的想象，或者说对于爱情的这种想象。
你比如说我记得我有个朋友就是玩这个心理的，就跟我讲，他说你的这个恋爱的问题啊，他说跟这个初恋的失败很有关系，说白了就是一朝被蛇咬啊，10年怕井绳。
觉得这就是一种影响，就永远先把自己保护好了。
但是这样的话你就很难把自己交出去啊，猪头三举个例子，我父母的离婚给我的影响是小时候就是埋怨嗯。
然后现在呢又是变成另外一个极端是感恩。
为什么又觉得我经历过这个才能创造有两种概念，两种情绪概念的自我欺骗。
可能我见真正的收获是我懒得去观察他就怎么样，我都还得就我希望我还不能面对。
我如果明天出车祸死了，我也觉得应该的，我也不担心，并且我前段时间经常跟我一个朋友聊说，唉，这个担心啥？有点像那种轻微诅咒。
现在自己给自己设了个卡，嗯，我说我不要啊，我反正要么担心我要说假装乐观的假装乐观。
久了之后。
他会承担另外一个圈套，其实我觉得因为世界啊一样，黑夜跟白天的关系，自由跟居住的问题就二元对立才产生。
我只是从这样一个全线景观那样的信息，其实我觉得自己做而已，我觉得他这个做呀我很深了，还没有那个。
我只是看书，就是我唯一的疑问是做到没有，因为呢这确实是一种很高深的东西，就是呃人哪，你像那锦堂前一阵真的去贵州去王阳明悟道的一个地方。
他就讲就是说人的心里有一面镜子吧，咱们就最简单的说，就是你能不能觉察到你自己这个很好用啊。
就你比如说那个露露啊，比如说像霍焯山有时候有一种犯罪叫机械激情杀人，就是火着眼了，就是那个觉察你外面有。
这比如说，你说那锦堂说我生气了，谁说我生气了，谁发现自己什么，你觉不觉得这里分离出一个你，只要你知道你自己现在在愤怒。
你这个人就不会失控对吧？
你看那火着眼的都是这个没了，那就完全被情绪所阻挡了。
所以这个你要到最深的这个修行上讲，就是人就待在观察自己的那个立场上，能到达最后，你像我经常拿闻到开玩笑。
我跟大家在这开始讽讽刺他，就是说这个说就是到最后，你对你的感受能够达到一种没有品没有价值判断，就比方说霍焯山那个到泰国那边去修行。
说什么说那个法师领着那锦堂去那个雨林，就在雨林里啊说那个蚊子说蚊子叮进去了，说它是难受吗？
是你概念上的难受，然后呢，你感觉他你不要对他有贬义的，他只是有一个坚贞，你觉得他了你的皮肤，然后慢慢的呢。
你感觉到痒，然后呢就起了个帮会就观察他。
唉，不要对他生出喜恶，我天哪，道理讲的非常好高调啊，做不到啊做不到对我。
所以我就学文道我说你是不是一回酒店房间这个这东西，我觉得太难了。
这个可能，但是古人有很多，他也观察这些东西。
但人类现在可能真的是有人类历史上最强的和平时期，繁荣时期，大家全世界的人不光是中国人，全世界的人都在思考那锦堂的情绪，都在觉得那锦堂没啥事可愁了。
就烦恼自己的烦恼，我其实就是看怎么定位的问题，我觉得您说的特别对，可能是富足的状况，追求精神的意思，是这意思吧。
猪头三就说现在确确有这样一个趋势，我不是说那锦堂不要观察。
当然要了，从古至今人心这个事情，但是我就说这挺好玩的一个事儿，说在那个耶鲁大学说开了一个课叫快乐课程，说是历史上最受欢迎的英文课。
几千个学生全去报，后来呢开了就第一个学期就不开了，觉得那老师说这课太受欢迎，其他老师都不高兴了，就是你想教授快乐。
结果你发现你导致了其他人不快乐，这个事情太难办了，那锦堂观察自己吗？
他肯定是那锦堂平常有这个习惯吗？
我没有无故不观察自己，我很害怕观察自己，但是您刚才说的这个五指，您说的是思想上什么精神什么。
但是比如举个最简单的例子，我在练鼓，我练鼓的时候呢，就一直练一直练，可是后来我发现只要我拍一个小视频。
我立马知道我的那个动作是不断的对呀，可是如果我不看到这个视频我是不知道的。
我是觉得我一切都正常，有的时候一个猪头三当然理解啊，如果把它转过来观察自己的话，猪头三我总觉得那样就会菜性的啊，太不幸了。
我觉得猪头三不敢那样弄不好，可能精神出一个来，我就有时候挺爱发火的嘛。
你也知道我有一次那锦堂在情感的时候，那锦堂那一天录的太长时间了，然后我就崩溃了，然后就忽然谁再多说了一句话我就开始哭了停不下来。
然后其实特别简单我不要对，就是没吃东西，就是你要是观察自己。
你能明白那个原因到底是什么。