第367章 厚土地祇
第367章 厚土地祇
南昌太守越训这些兵马，这些兵马“思乡”之情。
那些水师兵马打了水漂不说，步卒逃营屡禁不止，其中有个校尉因想要当众处决逃兵，引发兵营哗变，反而将这个校尉给捆起来了，群逃四散，各自归家，说媳妇的说媳妇，造小孩的造小孩，就等着许老爷分田。
不止是他们，原先生活凄苦的贫穷老人，最是希望均田，他们人老力弱，若名下有两亩田，就是自己不种，租给别人，也多多少少能老有所养。
不要说古代以孝治天下，那是文人标榜的，乡村之中，老人能有口饭吃，便已经很好了，许多地方甚至有弃老洞。
江南西道还好，文风盛行，教化浓厚，却也难免有山沟沟的地方，再者若是穷门小户，再大的孝顺，又能提升老人家什么生活条件呢？
乃至于许志远开办大食堂，允许七十岁老人免费吃，六十及十四岁以下小孩半价吃，便是成人，也只要两钱一顿，便按照一日两顿，口粮钱也不过是一百二十钱，别管吃得好不好，只管吃得饱不饱吧。
至于赚钱，许多老人没有赚钱的手段，那就编箩筐，劈竹篾，做些简单手工，统一收购后，发放“工分”，小孩可以放牛，割草，喂猪，养羊……
在小农经济和早期工业化改革之中，这些繁琐重复简单的劳动，确实适合他们。
工分在月末，转换成发放的“工钱”，也可以直接消耗入食堂消费，或者“合作社”中购买东西。
新的铸币，早就已经开始了，水力锤压，一体成型，内钢芯，外渡铜，纹清晰，大小和前世早期的“五角”类似，早已经流通于市场了，最早是“钱”一类，中秋，元宵，春节，赐福的时候散出去的。
后来便开始在玉山常德流行起来，由于样式精美，难以破坏，仿造，甚至一个能换五个普通铜钱，且认为有“法力”在上，可以辟邪，甚至有外地人专门兑换去用。
现在已经差不多产量上来了，回收铜钱，发行出去，目前市场上一枚这样的钱，约莫等于两枚普通铜钱。
当然，许甲想要发行“纸钞”，自然是没啥基础的，只金蟾的钱庄，有金券，有多少黄金，他便酌情发行多少金券，也不在市场流通，只用在商人这里的大额贸易上，比如海外丝绸贸易，瓷器贸易上面。还有一种“银钞”，是只能兑换白银的，也是按照白银储备发行，用来支付中小型的商单，又或者工程结算，但总之不会超标超发。
总体来说，这边的经济是发展向上的，如今再这么一均田，一抄家，那就更万物复苏了。
许甲这边，在山顶修持，脑后的愿望之力，越发强盛，但欲望之力，也越发反噬，这股欲念汹涌异常，只是不能动摇许甲的身神。
甚至许甲的“魔神体系”，在身神之外，继续构建。
身神不用说，乃是二十四内景，三元八景诸主神，诸主神又归三百六十五路正神管辖，三百六十五路正神又管周天混洞十万八千神，这些神又统一被元神所辖。
三元，对应天地水三元，天元主天神，地元主地祇幽冥之神，水元主江河湖海水炁运降。
在地祇之中，便有“魔神”，或者说幽冥魔神，于大地上有宫庙对应一部分地方。现在，玉山，德兴，婺州，信州，等地一一治下，因发愿望，乃“念念不忘”，生出反馈。
于是有土地庙，城隍庙，山神庙，河神庙，这些地祇魔神小庙庙宇，在身神内景三元空间内逐渐诞生。
这些魔神微弱细小，不如其他正神，又或者之前许甲降伏的五行魔神，姹女魔神，九字母魔神。但更为完善。
八景洞观之内，便在最下层内景中，可观见这些地祇魔神种种，各自百态，最中央的一尊，不是别的，隐隐是一尊神女形象，尊贵无匹，是为厚土。
何为厚土？欲与天公试比高也。地厚三尺，便离天更近三尺，许甲在做的就是这个。
当然许甲添地三尺再多，不如有些人想要刮地三尺。
地德主坤，正所谓地势坤，厚德载物，这最下一层，就是最基础的“物质基础”，是百姓大欲大愿实在得到满足的物质基础，也是三元八景的地基。
只是并没有足够的“厚土之炁”，将这具极为重要的“八大主神”之一的厚土地祇给凝聚出来。
但这总归是个开头，只是不如青阳之炁所成的太乙救苦天尊，许甲发下愿望，就已经成就了，厚土神祇，需要践行厚土之德才行。
许甲莫名想到了“五行龙鳞”，暗暗想，或者这就是“土行龙鳞”的力量，可是后续的四片龙鳞又是什么呢？
但仔细想想，又觉得龙鳞并不准确，于是归纳入“灵宝”之中，隐隐之间，一枚不动山岳大印，浮现在双手之上。
许甲原先想的是，或者厚土，是五行中的土行能量，在自然之中，就像是山居派的艮岳服炁法，可以吞吐山岳之炁，服用玉石之精，可事实并非如此，这是一种十分抽象的体现。如果单单以山岳玉石修行，无疑就是修错了，会变僵，成为一尊玉俑。
……
另外一边，陈长生拿着许甲的符诏，前去金山寺找了显焕长老，骊山派风雷隐仙一脉的三个妖物此时也跟着，她们的惩罚，在许甲有意之下，已经减少了许多，有了“一半人形”。
那老母鸡的风雷道人只留下一双鸡脚，上半身已经恢复成了人形，那灵云道人，逸雷道人两个则是更多动物特征，一个大青蛙模样不改，浑然像是母蛤蟆精，嘴巴大到没边，羊妖一双羊角不改，下肢也是羊蹄。
但总算开始恢复了，她们一并同陈长生到金山寺，念念叨叨：“我们还没有变回去，不能离开，你是师妹的道侣，回去一定要去骊山，给师门通风报信，告诉师门我们的情况。”
(本章完)
南昌太守越训这些兵马，这些兵马“思乡”之情。
那些水师兵马打了水漂不说，步卒逃营屡禁不止，其中有个校尉因想要当众处决逃兵，引发兵营哗变，反而将这个校尉给捆起来了，群逃四散，各自归家，说媳妇的说媳妇，造小孩的造小孩，就等着许老爷分田。
不止是他们，原先生活凄苦的贫穷老人，最是希望均田，他们人老力弱，若名下有两亩田，就是自己不种，租给别人，也多多少少能老有所养。
不要说古代以孝治天下，那是文人标榜的，乡村之中，老人能有口饭吃，便已经很好了，许多地方甚至有弃老洞。
江南西道还好，文风盛行，教化浓厚，却也难免有山沟沟的地方，再者若是穷门小户，再大的孝顺，又能提升老人家什么生活条件呢？
乃至于许志远开办大食堂，允许七十岁老人免费吃，六十及十四岁以下小孩半价吃，便是成人，也只要两钱一顿，便按照一日两顿，口粮钱也不过是一百二十钱，别管吃得好不好，只管吃得饱不饱吧。
至于赚钱，许多老人没有赚钱的手段，那就编箩筐，劈竹篾，做些简单手工，统一收购后，发放“工分”，小孩可以放牛，割草，喂猪，养羊……
在小农经济和早期工业化改革之中，这些繁琐重复简单的劳动，确实适合他们。
工分在月末，转换成发放的“工钱”，也可以直接消耗入食堂消费，或者“合作社”中购买东西。
新的铸币，早就已经开始了，水力锤压，一体成型，内钢芯，外渡铜，纹清晰，大小和前世早期的“五角”类似，早已经流通于市场了，最早是“钱”一类，中秋，元宵，春节，赐福的时候散出去的。
后来便开始在玉山常德流行起来，由于样式精美，难以破坏，仿造，甚至一个能换五个普通铜钱，且认为有“法力”在上，可以辟邪，甚至有外地人专门兑换去用。
现在已经差不多产量上来了，回收铜钱，发行出去，目前市场上一枚这样的钱，约莫等于两枚普通铜钱。
当然，许甲想要发行“纸钞”，自然是没啥基础的，只金蟾的钱庄，有金券，有多少黄金，他便酌情发行多少金券，也不在市场流通，只用在商人这里的大额贸易上，比如海外丝绸贸易，瓷器贸易上面。还有一种“银钞”，是只能兑换白银的，也是按照白银储备发行，用来支付中小型的商单，又或者工程结算，但总之不会超标超发。
总体来说，这边的经济是发展向上的，如今再这么一均田，一抄家，那就更万物复苏了。
许甲这边，在山顶修持，脑后的愿望之力，越发强盛，但欲望之力，也越发反噬，这股欲念汹涌异常，只是不能动摇许甲的身神。
甚至许甲的“魔神体系”，在身神之外，继续构建。
身神不用说，乃是二十四内景，三元八景诸主神，诸主神又归三百六十五路正神管辖，三百六十五路正神又管周天混洞十万八千神，这些神又统一被元神所辖。
三元，对应天地水三元，天元主天神，地元主地祇幽冥之神，水元主江河湖海水炁运降。
在地祇之中，便有“魔神”，或者说幽冥魔神，于大地上有宫庙对应一部分地方。现在，玉山，德兴，婺州，信州，等地一一治下，因发愿望，乃“念念不忘”，生出反馈。
于是有土地庙，城隍庙，山神庙，河神庙，这些地祇魔神小庙庙宇，在身神内景三元空间内逐渐诞生。
这些魔神微弱细小，不如其他正神，又或者之前许甲降伏的五行魔神，姹女魔神，九字母魔神。但更为完善。
八景洞观之内，便在最下层内景中，可观见这些地祇魔神种种，各自百态，最中央的一尊，不是别的，隐隐是一尊神女形象，尊贵无匹，是为厚土。
何为厚土？欲与天公试比高也。地厚三尺，便离天更近三尺，许甲在做的就是这个。
当然许甲添地三尺再多，不如有些人想要刮地三尺。
地德主坤，正所谓地势坤，厚德载物，这最下一层，就是最基础的“物质基础”，是百姓大欲大愿实在得到满足的物质基础，也是三元八景的地基。
只是并没有足够的“厚土之炁”，将这具极为重要的“八大主神”之一的厚土地祇给凝聚出来。
但这总归是个开头，只是不如青阳之炁所成的太乙救苦天尊，许甲发下愿望，就已经成就了，厚土神祇，需要践行厚土之德才行。
许甲莫名想到了“五行龙鳞”，暗暗想，或者这就是“土行龙鳞”的力量，可是后续的四片龙鳞又是什么呢？
但仔细想想，又觉得龙鳞并不准确，于是归纳入“灵宝”之中，隐隐之间，一枚不动山岳大印，浮现在双手之上。
许甲原先想的是，或者厚土，是五行中的土行能量，在自然之中，就像是山居派的艮岳服炁法，可以吞吐山岳之炁，服用玉石之精，可事实并非如此，这是一种十分抽象的体现。如果单单以山岳玉石修行，无疑就是修错了，会变僵，成为一尊玉俑。
……
另外一边，陈长生拿着许甲的符诏，前去金山寺找了显焕长老，骊山派风雷隐仙一脉的三个妖物此时也跟着，她们的惩罚，在许甲有意之下，已经减少了许多，有了“一半人形”。
那老母鸡的风雷道人只留下一双鸡脚，上半身已经恢复成了人形，那灵云道人，逸雷道人两个则是更多动物特征，一个大青蛙模样不改，浑然像是母蛤蟆精，嘴巴大到没边，羊妖一双羊角不改，下肢也是羊蹄。
但总算开始恢复了，她们一并同陈长生到金山寺，念念叨叨：“我们还没有变回去，不能离开，你是师妹的道侣，回去一定要去骊山，给师门通风报信，告诉师门我们的情况。”
(本章完)