第144章 石重贵
第144章 石重贵
【契丹的传统游牧，耶律德光并没有忽视，也没有让其被取代的想法。
天显二年，耶律德光就曾亲自视察契丹各处牧群的情况，加之契丹传统的行朝制度，耶律德光每到一处，自然就会了解各处的政治经济情况，其中就包括当地部族的牧群。
此外，作为完善契丹制度的皇帝，畜牧制度同样在完善之列。耶律德光设立了专门负责管理国有畜群的群牧官，负责各个牧群的发展。
而契丹人也依旧重视畜牧，从这之中延伸的就是对骑马射猎技能的重视，“契丹旧俗，其富以马，其强以兵。纵马於野，弛兵于民。”即使对于农业的重视程度提升，又有大量汉人加入，契丹也并不曾改变对骑射技能的态度，就连后妃都“长于射御，军旅田猎，未尝不从”。
事实上，很多加入契丹的汉人士族，同样开始重视骑射，将之视为基础技能。
这种情况一直持续到辽国灭亡。
这种情况，和后来的一些非汉人王朝有所不同。
当然，获得燕云，给耶律德光、契丹带来的好处并不止于此。
比如盐。契丹先前的盐来源并不多，虽然尚且够用，但也并不充裕。而获得燕云地区后，“始得河间煮海之利”，于是先是在香河县设立榷盐院，其后更是发展成为辽朝的主要产盐地，“五京计司各以其地领之”。】
明朝，洪武年间。
朱棣道：“有辽一代，确实对燕云地区的恢复和发展起到了很大作用，但是契丹到底对汉人并非平等。”不可否认，在当时战火连天的环境下，耶律德光和契丹保护住了燕云地区，也对燕云地区采取“因俗而治”的方针，并没有强迫汉人，没有制定什么几等人种。
但是，虽然政治制度上确实不曾强迫改变、歧视汉人，但从刑罚、政治等各方面来看，汉人终究是被歧视的一方。
“没办法，那毕竟是契丹人的王朝，”朱樉叹道，虽然除了元朝，辽金基本上都没有直接制定什么歧视汉人的政策，但到底并不能把汉人当做政治核心——汉化也不行。辽朝还好，南北官制保证了平稳、缓和了矛盾，金朝，可就是汉化太过激进……
皇子们窸窸窣窣窃窃私语了一阵，随后发现自己爹在那边好像并没有怎么关注这边，不由有些奇怪。
朱元璋自从知道他创下的大明灭亡之后，继任的居然是一个异族王朝，心中就始终沉甸甸地悬着一块石头。
此时，看到那句“后来的一些非汉人王朝”，他就不受控制地又想起了这件事——辽之后，还有哪些非汉人王朝？金，元，确实都很快地就“弓马废驰，骑射生疏”……难道那个清也是如此吗？
这更让人生气了好吗？！
一个入主中原后能够很快扔掉弓马骑射的……虽然按照朱元璋的推测，当时作战必定会有火器的参与，但是，但是，毕竟是关外非汉人的异族，居然很快扔掉了原本的传统……这不更说明了他大明最后变成了什么样吗！
清朝，康熙二十八年。
康熙觉得有些难受，这个“与后来的一些非汉人王朝有所不同”，难道没有指他大清吗？
他清楚大清现在的情况，虽然几代皇帝从来都没有停止过宣扬弓马骑射的重要性、文化价值，但入关之后的八旗真的很快就扔掉了这些——即使没有扔掉，不少也只剩下了架子，并不能真正用来作战等。
其中，特别是中下层的旗人，更是腐化地快速。
但是八旗如今的情况，也不是能够轻易扭转的，其中既涉及了大清的基本国策、根基制度，又涉及了大清国库的钱财，还有旗人的晋升……
八旗是根本啊，而他如今，面对的问题，又并非只有八旗。
皇子们暗暗觑着皇帝的神色，他们也知道辽朝的骑射这件事情很容易和大清联系上——揣摩了揣摩皇帝，已经入朝的年长皇子们纷纷暗自决定，将骑射列入日常，加强训练。毕竟，看皇帝如今的表现，说不定哪日就会突然让他们来一场骑射，万一他们技术不精、因此惹了不喜，可就不妙了。
【当然，虽然耶律德光沿袭了耶律阿保机对汉人的重视，时常稳定后方的述律平同样重视汉人，但他们的核心所在依旧是契丹。
汉人和契丹实际上存在不少不平等之处，“契丹及汉人相殴致死，其法轻重不均”。从最基础的法律上，对于契丹人的处置是要轻于汉人的。虽然这样的情况随着时间的发展有所改善，如辽圣宗时期，契丹人和汉人“一等科之”，且契丹人犯十恶，同样用汉人法律，也就是《律令》来惩处。
但说到底，契丹与汉人、渤海人还是存在差别。】
宋朝，开宝年间。
赵匡胤对此赞同无比：“没错，所以还是我大宋好啊！燕云地区的汉人，正应该因此来投奔我大宋，辽国再如何，也不可能真正平等对待汉人，就连那中举之人，也未必能够凭借功名在辽国一展抱负。”
虽然大宋存在种种问题，但就这点而言，难道不是比辽国好多了吗？大家都是汉人，也没得来什么歧视不歧视。至于说公卿贵族和普通百姓之间的区别，赵匡胤承认确实存在，但辽国难道不是同样如此？
辽朝，会同元年。
耶律德光并不意外，也不觉得神迹的评价有什么问题，这确实存在，但他也同样对此一清二楚——这毕竟是契丹的王朝，还是要维护本民族的利益的。况且，汉人虽说是与契丹人不同，但那些进入统治阶层的、重要的汉人士族大族，难道真的会在这方面吃亏吗？
最起码，他重用的这些汉臣，如韩延徽，绝对不会有人想要借此来拿捏他。
因俗而治，容许了普通汉人的生活所需，而政治态度，才是真正能够保证对汉人统治的所在——对待汉人大族的政治态度。
【而被耶律德光重用的赵延寿，则是在接下来契丹的又一次重要的、关于中原的军事行动中发挥了巨大作用。
会同五年，石敬瑭死了，他的侄子、也是他的养子，石重贵继位。】看到此处，所有人就明白了情况。
有人凉凉道：“换人了，年轻人，不想继续称臣了，想要独立出去，想要真正成为一个皇帝……就是不知道，这位石重贵的头脑究竟怎么样。”
是多方筹谋后最终依旧惜败于人，还是干脆是脑子一热就下了决定，那可是两码事。
【石重贵的生父是石敬瑭的兄长石敬儒，为后唐庄宗李存勖的骑将。
他死后，石敬瑭收养了石重贵为子，对他颇为喜爱看重，称帝后多有委任。而石重贵则是一个谨言慎行，质朴纯厚的性格，又喜好驰马射猎。
在他跟随石敬瑭期间，最关键的一次任命，是在石敬瑭南下洛阳灭亡后唐期间，将他任命为了北京留守，授金紫光禄大夫、检校司徒，行太原尹，知河东管内节度观察事，总理太原事务。
这是一个相当重要的差事，既是大后方，又是石家的根基所在，但石重贵却“未著人望”。
到了会同五年，也是后晋天福七年，石敬瑭驾崩，二十八岁的石重贵灵前继位——关于石重贵继位的事情，还存在一些说法。】
汉朝，文帝前元年间。
刘恒顿时觉得这个后晋的情况不妙。
身边都是自家将领，又是石敬瑭亲自委任留守太原，而太原还是石敬瑭自己盘踞多年的地盘，而石敬瑭此时去往洛阳的结果又是板上钉钉的胜利……
这样的条件，刷一刷声望很困难吗？
结果，石重贵都不是声望多少，而是堪称没聚拢什么声望。
如此能力，能够指望他有朝一日登得帝位，就来个一百八十度大转变，天降福音，突然开窍，阴谋阳谋样样精通，治国方略了然于胸吗？
而前面他们还都推测出来，石重贵上位后，就想要做成他养父根本没做成的事情：脱离契丹。——不是说后晋此时的实力究竟能不能达到这样的结果，而是若是君主心中没有完整可行的整体谋略，就是要命啊。
刘启看着他爹的神色，就知道他爹现在在想什么，连忙补充道：“石重贵的登基还有说法。”不管实情究竟如何，只说有说法，就说明石重贵的继位合法性是被质疑的。而一旦继位合法性能够被人进行质疑，那么想要应对，就需要费不小的心思，除非他干脆摆烂。
这个前提出来，很难不让人怀疑，石重贵想要脱离契丹、起码名义上获得独立，是不是有一部分是为了加强自己的声望，以此来抵消那些对他合法性的质疑？
毕竟，一国天子事异族皇帝为父、称臣，实在不是一个能让国内人心顺服的事情。
【石敬瑭亲生六子，五子早亡，仅剩一个幼子石重睿。在石敬瑭病重的那段时间，他开始为自己这个幼子打算。
当时后晋担任宰相的是冯道，石敬瑭对他信任倚重，“事无巨细，悉以归之”。于是，就在某一次君臣单独奏对的时候，石敬瑭就将幼子石重睿托付给了冯道，并且想要让冯道辅佐他继位。
石重睿年纪很小，石敬瑭还让宦官将他抱到了冯道怀中。
但是，在石敬瑭病逝后，冯道与石敬瑭的心腹大将、担任侍卫亲军都指挥使的景延广商议后，以“国家多难，宜立长君”为由，拥立石重贵。
石重贵继位后，除去在国内为石敬瑭举丧、处理继位的各项事情外，也向契丹报丧，耶律德光闻讯后辍朝七日，并派使者前往吊唁。此时是六月份。
七月，后晋派来致谢的使者金吾卫大将军梁言、判四方馆事朱崇节到达契丹，向耶律德光递交了石重贵的国书——书中只称孙，不称臣。】
（石重贵能力一般，但很有骨气的，敢跟契丹开。）
（是啊，可惜身边却无可用之人。）
（不能继好息民，而反亏恩负义。）
唐朝，贞观年间。
看到冯道和景延广以年纪为原因，拥立石重贵为帝，贞观君臣们倒是不算非常意外。
毕竟，看起来，石重睿的年纪实在太小了——能够被宦官抱起、抱到冯道怀中，这是个实打实的幼子啊！
而依照后晋的政治情况，以及外部五代十国的环境，一个幼主显然不是什么好的选择，特别是在有其他人选的情况下。幼主，即使有掌握国家大权的宰相辅佐，就能真的坐稳皇位、稳定国家了吗？
显然不能。
况且石敬瑭还不是光明正大地干这件事，而是单独托付给了冯道。虽然能够理解他信任冯道，但拥立幼主可不是一件容易的事情，干这些事情的臣子，大部分情况下，要么被其他大臣一起干掉、连着幼主也一起被废；要么就是最后变成权臣，转头和被拥立的幼主来一场厮杀。
如果发生了上述事情，且不说到底谁胜谁败、谁更有治理天下的才能，单单中央的一场场风暴，就会给国内带来巨大的动荡，那后晋还能否继续存在下去，也就是个未知数了。
只是，这个石重贵……
虽然他们都认为石重贵开始向耶律德光表达独立的意思，但谁也没想到，他表达的这么早！这才刚刚登基，就开始只称孙、不称臣了？
李世民不理解：“不应当先暂且放低姿态，等到梳理完国内的政务情况，并且将兵权掌握，了解清楚自家的军事情况、战斗水平，制定出一个计划后，再开始准备撕破脸吗？”哪怕是他这样向来不惧征战的人，也没有像这样连信息都没有掌握好，就不管不顾去做一些极有可能变成开战借口的事情啊。
就算他们对后晋的情况不了解，但也知道，起码少不了各地将领节度藩镇的问题。
(本章完)
【契丹的传统游牧，耶律德光并没有忽视，也没有让其被取代的想法。
天显二年，耶律德光就曾亲自视察契丹各处牧群的情况，加之契丹传统的行朝制度，耶律德光每到一处，自然就会了解各处的政治经济情况，其中就包括当地部族的牧群。
此外，作为完善契丹制度的皇帝，畜牧制度同样在完善之列。耶律德光设立了专门负责管理国有畜群的群牧官，负责各个牧群的发展。
而契丹人也依旧重视畜牧，从这之中延伸的就是对骑马射猎技能的重视，“契丹旧俗，其富以马，其强以兵。纵马於野，弛兵于民。”即使对于农业的重视程度提升，又有大量汉人加入，契丹也并不曾改变对骑射技能的态度，就连后妃都“长于射御，军旅田猎，未尝不从”。
事实上，很多加入契丹的汉人士族，同样开始重视骑射，将之视为基础技能。
这种情况一直持续到辽国灭亡。
这种情况，和后来的一些非汉人王朝有所不同。
当然，获得燕云，给耶律德光、契丹带来的好处并不止于此。
比如盐。契丹先前的盐来源并不多，虽然尚且够用，但也并不充裕。而获得燕云地区后，“始得河间煮海之利”，于是先是在香河县设立榷盐院，其后更是发展成为辽朝的主要产盐地，“五京计司各以其地领之”。】
明朝，洪武年间。
朱棣道：“有辽一代，确实对燕云地区的恢复和发展起到了很大作用，但是契丹到底对汉人并非平等。”不可否认，在当时战火连天的环境下，耶律德光和契丹保护住了燕云地区，也对燕云地区采取“因俗而治”的方针，并没有强迫汉人，没有制定什么几等人种。
但是，虽然政治制度上确实不曾强迫改变、歧视汉人，但从刑罚、政治等各方面来看，汉人终究是被歧视的一方。
“没办法，那毕竟是契丹人的王朝，”朱樉叹道，虽然除了元朝，辽金基本上都没有直接制定什么歧视汉人的政策，但到底并不能把汉人当做政治核心——汉化也不行。辽朝还好，南北官制保证了平稳、缓和了矛盾，金朝，可就是汉化太过激进……
皇子们窸窸窣窣窃窃私语了一阵，随后发现自己爹在那边好像并没有怎么关注这边，不由有些奇怪。
朱元璋自从知道他创下的大明灭亡之后，继任的居然是一个异族王朝，心中就始终沉甸甸地悬着一块石头。
此时，看到那句“后来的一些非汉人王朝”，他就不受控制地又想起了这件事——辽之后，还有哪些非汉人王朝？金，元，确实都很快地就“弓马废驰，骑射生疏”……难道那个清也是如此吗？
这更让人生气了好吗？！
一个入主中原后能够很快扔掉弓马骑射的……虽然按照朱元璋的推测，当时作战必定会有火器的参与，但是，但是，毕竟是关外非汉人的异族，居然很快扔掉了原本的传统……这不更说明了他大明最后变成了什么样吗！
清朝，康熙二十八年。
康熙觉得有些难受，这个“与后来的一些非汉人王朝有所不同”，难道没有指他大清吗？
他清楚大清现在的情况，虽然几代皇帝从来都没有停止过宣扬弓马骑射的重要性、文化价值，但入关之后的八旗真的很快就扔掉了这些——即使没有扔掉，不少也只剩下了架子，并不能真正用来作战等。
其中，特别是中下层的旗人，更是腐化地快速。
但是八旗如今的情况，也不是能够轻易扭转的，其中既涉及了大清的基本国策、根基制度，又涉及了大清国库的钱财，还有旗人的晋升……
八旗是根本啊，而他如今，面对的问题，又并非只有八旗。
皇子们暗暗觑着皇帝的神色，他们也知道辽朝的骑射这件事情很容易和大清联系上——揣摩了揣摩皇帝，已经入朝的年长皇子们纷纷暗自决定，将骑射列入日常，加强训练。毕竟，看皇帝如今的表现，说不定哪日就会突然让他们来一场骑射，万一他们技术不精、因此惹了不喜，可就不妙了。
【当然，虽然耶律德光沿袭了耶律阿保机对汉人的重视，时常稳定后方的述律平同样重视汉人，但他们的核心所在依旧是契丹。
汉人和契丹实际上存在不少不平等之处，“契丹及汉人相殴致死，其法轻重不均”。从最基础的法律上，对于契丹人的处置是要轻于汉人的。虽然这样的情况随着时间的发展有所改善，如辽圣宗时期，契丹人和汉人“一等科之”，且契丹人犯十恶，同样用汉人法律，也就是《律令》来惩处。
但说到底，契丹与汉人、渤海人还是存在差别。】
宋朝，开宝年间。
赵匡胤对此赞同无比：“没错，所以还是我大宋好啊！燕云地区的汉人，正应该因此来投奔我大宋，辽国再如何，也不可能真正平等对待汉人，就连那中举之人，也未必能够凭借功名在辽国一展抱负。”
虽然大宋存在种种问题，但就这点而言，难道不是比辽国好多了吗？大家都是汉人，也没得来什么歧视不歧视。至于说公卿贵族和普通百姓之间的区别，赵匡胤承认确实存在，但辽国难道不是同样如此？
辽朝，会同元年。
耶律德光并不意外，也不觉得神迹的评价有什么问题，这确实存在，但他也同样对此一清二楚——这毕竟是契丹的王朝，还是要维护本民族的利益的。况且，汉人虽说是与契丹人不同，但那些进入统治阶层的、重要的汉人士族大族，难道真的会在这方面吃亏吗？
最起码，他重用的这些汉臣，如韩延徽，绝对不会有人想要借此来拿捏他。
因俗而治，容许了普通汉人的生活所需，而政治态度，才是真正能够保证对汉人统治的所在——对待汉人大族的政治态度。
【而被耶律德光重用的赵延寿，则是在接下来契丹的又一次重要的、关于中原的军事行动中发挥了巨大作用。
会同五年，石敬瑭死了，他的侄子、也是他的养子，石重贵继位。】看到此处，所有人就明白了情况。
有人凉凉道：“换人了，年轻人，不想继续称臣了，想要独立出去，想要真正成为一个皇帝……就是不知道，这位石重贵的头脑究竟怎么样。”
是多方筹谋后最终依旧惜败于人，还是干脆是脑子一热就下了决定，那可是两码事。
【石重贵的生父是石敬瑭的兄长石敬儒，为后唐庄宗李存勖的骑将。
他死后，石敬瑭收养了石重贵为子，对他颇为喜爱看重，称帝后多有委任。而石重贵则是一个谨言慎行，质朴纯厚的性格，又喜好驰马射猎。
在他跟随石敬瑭期间，最关键的一次任命，是在石敬瑭南下洛阳灭亡后唐期间，将他任命为了北京留守，授金紫光禄大夫、检校司徒，行太原尹，知河东管内节度观察事，总理太原事务。
这是一个相当重要的差事，既是大后方，又是石家的根基所在，但石重贵却“未著人望”。
到了会同五年，也是后晋天福七年，石敬瑭驾崩，二十八岁的石重贵灵前继位——关于石重贵继位的事情，还存在一些说法。】
汉朝，文帝前元年间。
刘恒顿时觉得这个后晋的情况不妙。
身边都是自家将领，又是石敬瑭亲自委任留守太原，而太原还是石敬瑭自己盘踞多年的地盘，而石敬瑭此时去往洛阳的结果又是板上钉钉的胜利……
这样的条件，刷一刷声望很困难吗？
结果，石重贵都不是声望多少，而是堪称没聚拢什么声望。
如此能力，能够指望他有朝一日登得帝位，就来个一百八十度大转变，天降福音，突然开窍，阴谋阳谋样样精通，治国方略了然于胸吗？
而前面他们还都推测出来，石重贵上位后，就想要做成他养父根本没做成的事情：脱离契丹。——不是说后晋此时的实力究竟能不能达到这样的结果，而是若是君主心中没有完整可行的整体谋略，就是要命啊。
刘启看着他爹的神色，就知道他爹现在在想什么，连忙补充道：“石重贵的登基还有说法。”不管实情究竟如何，只说有说法，就说明石重贵的继位合法性是被质疑的。而一旦继位合法性能够被人进行质疑，那么想要应对，就需要费不小的心思，除非他干脆摆烂。
这个前提出来，很难不让人怀疑，石重贵想要脱离契丹、起码名义上获得独立，是不是有一部分是为了加强自己的声望，以此来抵消那些对他合法性的质疑？
毕竟，一国天子事异族皇帝为父、称臣，实在不是一个能让国内人心顺服的事情。
【石敬瑭亲生六子，五子早亡，仅剩一个幼子石重睿。在石敬瑭病重的那段时间，他开始为自己这个幼子打算。
当时后晋担任宰相的是冯道，石敬瑭对他信任倚重，“事无巨细，悉以归之”。于是，就在某一次君臣单独奏对的时候，石敬瑭就将幼子石重睿托付给了冯道，并且想要让冯道辅佐他继位。
石重睿年纪很小，石敬瑭还让宦官将他抱到了冯道怀中。
但是，在石敬瑭病逝后，冯道与石敬瑭的心腹大将、担任侍卫亲军都指挥使的景延广商议后，以“国家多难，宜立长君”为由，拥立石重贵。
石重贵继位后，除去在国内为石敬瑭举丧、处理继位的各项事情外，也向契丹报丧，耶律德光闻讯后辍朝七日，并派使者前往吊唁。此时是六月份。
七月，后晋派来致谢的使者金吾卫大将军梁言、判四方馆事朱崇节到达契丹，向耶律德光递交了石重贵的国书——书中只称孙，不称臣。】
（石重贵能力一般，但很有骨气的，敢跟契丹开。）
（是啊，可惜身边却无可用之人。）
（不能继好息民，而反亏恩负义。）
唐朝，贞观年间。
看到冯道和景延广以年纪为原因，拥立石重贵为帝，贞观君臣们倒是不算非常意外。
毕竟，看起来，石重睿的年纪实在太小了——能够被宦官抱起、抱到冯道怀中，这是个实打实的幼子啊！
而依照后晋的政治情况，以及外部五代十国的环境，一个幼主显然不是什么好的选择，特别是在有其他人选的情况下。幼主，即使有掌握国家大权的宰相辅佐，就能真的坐稳皇位、稳定国家了吗？
显然不能。
况且石敬瑭还不是光明正大地干这件事，而是单独托付给了冯道。虽然能够理解他信任冯道，但拥立幼主可不是一件容易的事情，干这些事情的臣子，大部分情况下，要么被其他大臣一起干掉、连着幼主也一起被废；要么就是最后变成权臣，转头和被拥立的幼主来一场厮杀。
如果发生了上述事情，且不说到底谁胜谁败、谁更有治理天下的才能，单单中央的一场场风暴，就会给国内带来巨大的动荡，那后晋还能否继续存在下去，也就是个未知数了。
只是，这个石重贵……
虽然他们都认为石重贵开始向耶律德光表达独立的意思，但谁也没想到，他表达的这么早！这才刚刚登基，就开始只称孙、不称臣了？
李世民不理解：“不应当先暂且放低姿态，等到梳理完国内的政务情况，并且将兵权掌握，了解清楚自家的军事情况、战斗水平，制定出一个计划后，再开始准备撕破脸吗？”哪怕是他这样向来不惧征战的人，也没有像这样连信息都没有掌握好，就不管不顾去做一些极有可能变成开战借口的事情啊。
就算他们对后晋的情况不了解，但也知道，起码少不了各地将领节度藩镇的问题。
(本章完)