爱你上下五千年II 作者:子少言
分卷阅读77
煜房间门口，见他行色匆匆，忙问:“左煜，你去哪里？”
“找人！”拖着受伤的腿，左煜匆匆下楼，出旅馆，还一边走一边打电话报警。虽然司玥失踪只有几个小时，警局不予受理，但是左煜是打给这次古墓考察的支援警察，他们认识左煜，看在左煜的面子上派了人寻找司玥。
左煜报完警就已走到了停在旅馆门前的车前。他拉开车门便上车，快速发动车子，往司玥可能经过的地方驶去。
傅红雪也把马东、杨琴叫上，开车出去找。季和平、胡然两人受了伤便没有跟去，但都在焦急地等待。
因为前天的大雨，路还没有干透，泥泞的路上有车辙印。左煜和傅红雪先主要寻着车辙找。好在这个地方很偏僻，平时的车辆并不多，车辙印也少，追踪起来就容易许多。
“傅教授，没人！”马东跑到傅红雪面前，气喘吁吁地说。
“一个人影都没有！”杨琴从另一边跑过来，上气不接下气。
刚才，马东在一片树林前停了车，和傅红雪、杨琴几人打着手电筒分头找。很显然，大家都一无所获。傅红雪给左煜打电话，左煜那边一直占线，过了好一会儿才接通。
“左煜，我们这边没找到人。你找到司小姐了吗？”傅红雪问。
“没有。请帮我继续找。”说完，左煜又嘱咐，“太晚了，你们注意安全。”
傅红雪听出左煜声音里的焦急。她说了声“好”，让学生们继续找。
不过，几人追查了大半夜，依然一无所获。
左煜接到警察的电话，说在司小玥离开的时间内，到相邻城镇的各个必经路口一共有三辆大巴车、两辆小汽车、三辆大货车经过。大巴车和大货车的人员查得很清楚，没有名字叫“司玥”的。那两辆小汽车在下一个城镇出口的路上，上面有没有左煜要找的人就暂时不知道了。
左煜在一个悬崖停了车，一边打着手电筒往悬崖下看，一边对着电话说:“那在下一个路口就能查到了。”
“是的。”
挂了电话，左煜紧张地等待警察的下一通电话。他的脚踩在了悬崖边，差点摔下去，赶忙往后退。几分钟后，手机响了，是傅红雪。左煜接起，听到电话里的声音:我们还是没找到人。
左煜一手紧握手机，一手紧握手电筒，从鼻腔里发出了一个“嗯”字，却还是不放弃，让他们再找找。
又过了几分钟，警察的电话打来了，那两辆小汽车上也没有司玥。左煜已经断定司玥出事了。因为，所有经过这里的车辆上都没有司玥。而出了事的司玥又在哪里呢？
左煜忽然又拉开车门上车，掉头往回开。他应该去一趟巴城博物馆。司玥失踪之前就是在那里，乔大伟是最后看见司玥的人。他到那里去看看司玥离开时的情形，或许能找到一丝线索。
想到这里，左煜迫不及待，车速开得非常快，车灯灯光在黑夜的山道上穿梭，忽左忽右，迅速变换。
——
“左教授？”值班保安听到有人敲门，打开门看到左煜后，非常吃惊。
左煜点头，开门见山，“我想见见乔馆长。”
“这……好吧，您稍等，我去叫馆长。”保安犹豫了一下，答应去叫乔大伟。
左煜进了博物馆。在等待乔大伟的时间里，左煜并没有站着不动，而是在博物馆里缓缓走动。博物馆里很黑，因为脚步声响，走廊的声控灯点亮。
而地下室里，司玥一直睁着眼睛，盯着漆黑的夜。她已经非常疲惫了。但是，为了让人发现她在这里，她时不时地会发出声音。只是，她的嗓子都喊破了。想起左煜说这间博物馆在建立之前是一片墓地，她不信鬼神，心里也有些害怕。她屈膝坐在黑暗中，还在努力喊。最后，她声嘶力竭地大喊:“左煜，我在这里！左煜，你来没有？左煜！左煜！”
走在走廊上的左煜眼皮一跳，觉得仿佛有人喊他，是司玥。他抬眼向前方只有两步之遥的地方一看，“闲人勿进”四个字映入眼帘。
左煜抬步往那间房走。
“左教授！”
有人在身后喊他。左煜转身，看到了乔大伟。
“左教授这么晚了还来博物馆找我，是因为司小姐的事吗？”乔大伟道。
左煜点头，“正是。”
“其实，我知道的就是那些，全部都说了。不过，左教授既然来了，那就去我的办公室里谈谈吧。”
左煜回头又看了一眼那间房，想了一下，转头对乔大伟说:“好。”
两个脚步声在走廊上响起，离司玥所在的地方越来越远。
☆、第六十五章
正文在作者有话说里。以下是防盗内容。正文在作者有话说里。以下是防盗内容。防盗防盗。
《道德经》——《老子道德经》
老子:「道德經」:第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「道德經」:第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，
高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。是以圣人处无为之事，
行不言之教﹔万物作而弗始，
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
老子:「道德经」:第三章
不尚贤，使民不争
不贵难得之货，使民不为盗﹔
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，
实其腹，
弱其志，
强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
老子:「道德经」:第四章
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「道德经」:第五章
天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
老子:「道德经」:第六章
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
老子:「道德经」:第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。
故能成其私。
老子:「道德经」:第
分卷阅读77
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煜房间门口，见他行色匆匆，忙问:“左煜，你去哪里？”
“找人！”拖着受伤的腿，左煜匆匆下楼，出旅馆，还一边走一边打电话报警。虽然司玥失踪只有几个小时，警局不予受理，但是左煜是打给这次古墓考察的支援警察，他们认识左煜，看在左煜的面子上派了人寻找司玥。
左煜报完警就已走到了停在旅馆门前的车前。他拉开车门便上车，快速发动车子，往司玥可能经过的地方驶去。
傅红雪也把马东、杨琴叫上，开车出去找。季和平、胡然两人受了伤便没有跟去，但都在焦急地等待。
因为前天的大雨，路还没有干透，泥泞的路上有车辙印。左煜和傅红雪先主要寻着车辙找。好在这个地方很偏僻，平时的车辆并不多，车辙印也少，追踪起来就容易许多。
“傅教授，没人！”马东跑到傅红雪面前，气喘吁吁地说。
“一个人影都没有！”杨琴从另一边跑过来，上气不接下气。
刚才，马东在一片树林前停了车，和傅红雪、杨琴几人打着手电筒分头找。很显然，大家都一无所获。傅红雪给左煜打电话，左煜那边一直占线，过了好一会儿才接通。
“左煜，我们这边没找到人。你找到司小姐了吗？”傅红雪问。
“没有。请帮我继续找。”说完，左煜又嘱咐，“太晚了，你们注意安全。”
傅红雪听出左煜声音里的焦急。她说了声“好”，让学生们继续找。
不过，几人追查了大半夜，依然一无所获。
左煜接到警察的电话，说在司小玥离开的时间内，到相邻城镇的各个必经路口一共有三辆大巴车、两辆小汽车、三辆大货车经过。大巴车和大货车的人员查得很清楚，没有名字叫“司玥”的。那两辆小汽车在下一个城镇出口的路上，上面有没有左煜要找的人就暂时不知道了。
左煜在一个悬崖停了车，一边打着手电筒往悬崖下看，一边对着电话说:“那在下一个路口就能查到了。”
“是的。”
挂了电话，左煜紧张地等待警察的下一通电话。他的脚踩在了悬崖边，差点摔下去，赶忙往后退。几分钟后，手机响了，是傅红雪。左煜接起，听到电话里的声音:我们还是没找到人。
左煜一手紧握手机，一手紧握手电筒，从鼻腔里发出了一个“嗯”字，却还是不放弃，让他们再找找。
又过了几分钟，警察的电话打来了，那两辆小汽车上也没有司玥。左煜已经断定司玥出事了。因为，所有经过这里的车辆上都没有司玥。而出了事的司玥又在哪里呢？
左煜忽然又拉开车门上车，掉头往回开。他应该去一趟巴城博物馆。司玥失踪之前就是在那里，乔大伟是最后看见司玥的人。他到那里去看看司玥离开时的情形，或许能找到一丝线索。
想到这里，左煜迫不及待，车速开得非常快，车灯灯光在黑夜的山道上穿梭，忽左忽右，迅速变换。
——
“左教授？”值班保安听到有人敲门，打开门看到左煜后，非常吃惊。
左煜点头，开门见山，“我想见见乔馆长。”
“这……好吧，您稍等，我去叫馆长。”保安犹豫了一下，答应去叫乔大伟。
左煜进了博物馆。在等待乔大伟的时间里，左煜并没有站着不动，而是在博物馆里缓缓走动。博物馆里很黑，因为脚步声响，走廊的声控灯点亮。
而地下室里，司玥一直睁着眼睛，盯着漆黑的夜。她已经非常疲惫了。但是，为了让人发现她在这里，她时不时地会发出声音。只是，她的嗓子都喊破了。想起左煜说这间博物馆在建立之前是一片墓地，她不信鬼神，心里也有些害怕。她屈膝坐在黑暗中，还在努力喊。最后，她声嘶力竭地大喊:“左煜，我在这里！左煜，你来没有？左煜！左煜！”
走在走廊上的左煜眼皮一跳，觉得仿佛有人喊他，是司玥。他抬眼向前方只有两步之遥的地方一看，“闲人勿进”四个字映入眼帘。
左煜抬步往那间房走。
“左教授！”
有人在身后喊他。左煜转身，看到了乔大伟。
“左教授这么晚了还来博物馆找我，是因为司小姐的事吗？”乔大伟道。
左煜点头，“正是。”
“其实，我知道的就是那些，全部都说了。不过，左教授既然来了，那就去我的办公室里谈谈吧。”
左煜回头又看了一眼那间房，想了一下，转头对乔大伟说:“好。”
两个脚步声在走廊上响起，离司玥所在的地方越来越远。
☆、第六十五章
正文在作者有话说里。以下是防盗内容。正文在作者有话说里。以下是防盗内容。防盗防盗。
《道德经》——《老子道德经》
老子:「道德經」:第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「道德經」:第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，
高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。是以圣人处无为之事，
行不言之教﹔万物作而弗始，
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
老子:「道德经」:第三章
不尚贤，使民不争
不贵难得之货，使民不为盗﹔
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，
实其腹，
弱其志，
强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
老子:「道德经」:第四章
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「道德经」:第五章
天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
老子:「道德经」:第六章
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
老子:「道德经」:第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。
故能成其私。
老子:「道德经」:第
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