灵异官场 作者:海东青
第二十二章(上)
方柏村皱起了眉，看得出他对这件事情很在意，语气都有点不对了，说道：“我本来就没有说他已经完全进化成飞天夜叉，只是说他具备了飞天夜叉的一些能力!”他顿了一下，又补充说道：“而且古藉里的记载也有许多只不过是文人士子的想象，我之所以使用飞天夜叉这个名字只是便于说明而已，又有什么好争论是不是的？!”
杨日钊苦笑了起来，他这才明白问题出在哪里。其实方柏村说得对，飞天夜叉本来就不是什么含义固定的名号。夜叉本是佛教用语，梵语为yaksa，音译为夜叉、药叉等，是佛经中常提到的一种勇猛健疾的食人恶鬼。只是后来佛教传入我国后，文人们逐渐将这种特征为食人的恶鬼形象与传说中具有同样特征的僵尸结合了起来，以佛家中颇能威能的飞天夜叉为僵尸进化后的形象。如袁枚的《续子不语》中便记载到：“凡僵尸，久则能飞，不复藏棺中……出入有光，又久，则成飞天夜叉，非雷击不死……”
而至于杨日钊对于飞天夜叉早有定见，则是因其茅山宗内，曾经有位师门长辈，根据茅山历代高道与僵尸之属交战及交往的种种经验，将僵尸编成了数个等级，而且在其中也采用了飞天夜叉这一名称。这本典藉在茅山宗内自是无人不熟，甚至在整个法修界里，这一分类法也广为流传，几成定见，是以杨日钊一听飞天夜叉之名号，便想起了这个分类法里所记载的飞天夜叉之种种特征，却忘了方柏村本来便不是修法之士，他口中的飞天夜叉只不过是根据一些古藉里文人士子的记载而来罢了，是以自然与自己所想并不相符。
杨日钊耐着心将这些缘由解释了一遍，方柏村这才明白过来，这时他倒是对那个分类法很感兴趣，连声追问着，杨日钊一条条地告诉他说：“根据我们的记载，飞天夜叉应当是身上皮肤已经进化成甲胄状的东西，力大无穷，利爪如刀，而且可以悬空而立，来去如风，脸上也应该有鳞甲的形状,眸子则是淡绿色的……”这时刘辰龙也走了上前来，很好奇地打量着那个端坐在椅子上的僵尸，却见他脸庞苍白得没有一丝血色，穿一袭宽松的衣服，倒有点象医院里病人一般，三十来岁的样子，面容清秀，双目紧闭着，却似是在打坐沉思，毫无半分狰狞的样子，反是颇有几分书卷气，如果不是事先得知，刘辰龙实在看不出这是只僵尸。
方柏村意兴盎然地听杨日钊说着，脸上渐渐露出笑容，杨日钊又接着说道：“而事实上，这些功能都不是最主要的。飞天夜叉与普通僵尸最大的区别就是，修练到飞天夜叉级别的僵尸，就会具有一定的智能，再不同于那种只依照本能行事的僵尸，也因此，飞天夜叉是僵尸修行中的一个分水岭，能有机缘修成飞天夜叉的僵尸，便很有可能再上一层，甚至……甚至很可能修成旱魃!”他说到“旱魃”时面色一黯，显是想起了汪木，当下停了下来，不再说下去。
方柏村却是兴致很高，笑了起来，对杨日钊说道：“那这样看来，我称呼这位程明生先生为飞天夜叉，其实也没有错!”
杨日钊有些动容地说道：“莫不是方教授赋予了他飞行的能力？这实在令人惊叹!”他早已经听方柏村说过这个僵尸具备了飞天夜叉的一些能力，如果方柏村对于飞天夜叉的认知是依据古藉记载，那这具僵尸具备的能力，最大的可能就是能够悬浮空中，这虽然离他师门典藉中所划分的飞天夜叉仍有一段距离，但也确实是一件很了不得的事情了，是以由衷地赞美了一句。
没想到方柏村却是笑吟吟地摇了摇头：“这并不是最主要的，因为我研究的目的与方向并不在此，至于这位程兄具备了什么样的能力，两位一见就知道了!”说着上前在那具僵尸面前伸出手去，杨日钊不由皱眉叫了声：“方教授，小心!”
要知道这种低等级的僵尸基本上都只是依着本能行事，以怨为力，以血为食。平日里茅山宗自有一套符?可加以操纵役使，但均是法式森严，一旦乱了某个章程，僵尸就很有可能狂性大发、暴起伤人，所以哪怕在茅山总坛里，僵尸一般也只是作为收藏品，平日里很少拿出来示人。在国家要求下，他们送这具僵尸来这里的时候，是由茅山宗现任掌教宗师清宁子亲自下了道禁魔符?的。这等符?本应直接以法力凝刻在僵尸身上，但后来出于国家要求，因为有时也要进行些**观察，不能让这具僵尸一动不动。是以清宁子才想出了个折衷的法子，将几道符?按列阵的形式刻在一面玉牌上，以红丝线串起来，吊在僵尸的脖子上，玉牌则正贴着僵尸的心脏。而指挥这具僵尸的方式便是通过玉牌，当然其中一些口决法式也是不能错的，当时送交僵尸过来的杨日钊的一位师叔，花了两天一夜的时间教导方柏村将这些法程记得滚瓜烂熟，才放心离去。是以这时杨日钊眼看方柏村不依程式，伸手便往僵尸心脏处，似要揭开玉牌，不由提醒了一声。
方柏村愣了一下，却是大笑了起来，手仍然伸了过去，却不是拿开玉牌，而是将一端连在僵尸身上的那根管子拿了下来。
杨日钊正心里一宽，忽然眼见那僵尸眼皮一动，竟是醒了过来，而方柏村居然还站在他的正对面，当下也不及开口，脚步一错，已将方柏村拉在自己身后。
刘辰龙这时也反应了过来，抢步上前，与杨日钊并肩而立。这时那僵尸眼睛又是一动，突地张了开来，竟是精芒四射、神彩湛然，杨日钊与刘辰龙与其目光一触，都不由得心中一凛。不由各自手捏法决，防止僵尸暴起伤人。
却见那具僵尸也不见作势，突然身子一飘，全身悬立在空中，望着刘辰龙与杨日钊，冷冷地说道：“你们是谁？来这里做什么？”声音竟若金声玉振，颇为悦耳。
要知道僵尸乃人死后尸首所化，虽然有许多人所不及的能力，但也同时丧失了许多功能，比如说话。按他的师门典藉记载，哪怕修到了飞天夜叉境界的僵尸，有了一定智能，也只不过能进行一些简单的交流，但现在这具僵尸吐字圆润，简直已经像个活生生的人，这实在出乎于杨日钊的认知范围之外，令他不由大为惊讶，一时竟忘了回答。
这时方柏村才开口道：“程兄，这两位是我朋友，我特地带过来跟你打个招呼的!”他是谦谦学者，身体文弱，刚才杨日钊情急之下一拉，用力过大，差点让他摔了一跤，刚刚缓过气来，眼见二人一尸剑拔弩张，连忙过来打圆场。
那具僵尸歉然地“哦”了一声，飘飘落到地面上，向刘辰龙与杨日钊一拱手，说道：“有朋自远方来，不亦悦乎!小可适才失礼，还望二位海涵!小可姓程名亮，草字明生，福康杰州府人士，乃嘉庆二年举人，不知二位怎么称呼？”
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方柏村皱起了眉，看得出他对这件事情很在意，语气都有点不对了，说道：“我本来就没有说他已经完全进化成飞天夜叉，只是说他具备了飞天夜叉的一些能力!”他顿了一下，又补充说道：“而且古藉里的记载也有许多只不过是文人士子的想象，我之所以使用飞天夜叉这个名字只是便于说明而已，又有什么好争论是不是的？!”
杨日钊苦笑了起来，他这才明白问题出在哪里。其实方柏村说得对，飞天夜叉本来就不是什么含义固定的名号。夜叉本是佛教用语，梵语为yaksa，音译为夜叉、药叉等，是佛经中常提到的一种勇猛健疾的食人恶鬼。只是后来佛教传入我国后，文人们逐渐将这种特征为食人的恶鬼形象与传说中具有同样特征的僵尸结合了起来，以佛家中颇能威能的飞天夜叉为僵尸进化后的形象。如袁枚的《续子不语》中便记载到：“凡僵尸，久则能飞，不复藏棺中……出入有光，又久，则成飞天夜叉，非雷击不死……”
而至于杨日钊对于飞天夜叉早有定见，则是因其茅山宗内，曾经有位师门长辈，根据茅山历代高道与僵尸之属交战及交往的种种经验，将僵尸编成了数个等级，而且在其中也采用了飞天夜叉这一名称。这本典藉在茅山宗内自是无人不熟，甚至在整个法修界里，这一分类法也广为流传，几成定见，是以杨日钊一听飞天夜叉之名号，便想起了这个分类法里所记载的飞天夜叉之种种特征，却忘了方柏村本来便不是修法之士，他口中的飞天夜叉只不过是根据一些古藉里文人士子的记载而来罢了，是以自然与自己所想并不相符。
杨日钊耐着心将这些缘由解释了一遍，方柏村这才明白过来，这时他倒是对那个分类法很感兴趣，连声追问着，杨日钊一条条地告诉他说：“根据我们的记载，飞天夜叉应当是身上皮肤已经进化成甲胄状的东西，力大无穷，利爪如刀，而且可以悬空而立，来去如风，脸上也应该有鳞甲的形状,眸子则是淡绿色的……”这时刘辰龙也走了上前来，很好奇地打量着那个端坐在椅子上的僵尸，却见他脸庞苍白得没有一丝血色，穿一袭宽松的衣服，倒有点象医院里病人一般，三十来岁的样子，面容清秀，双目紧闭着，却似是在打坐沉思，毫无半分狰狞的样子，反是颇有几分书卷气，如果不是事先得知，刘辰龙实在看不出这是只僵尸。
方柏村意兴盎然地听杨日钊说着，脸上渐渐露出笑容，杨日钊又接着说道：“而事实上，这些功能都不是最主要的。飞天夜叉与普通僵尸最大的区别就是，修练到飞天夜叉级别的僵尸，就会具有一定的智能，再不同于那种只依照本能行事的僵尸，也因此，飞天夜叉是僵尸修行中的一个分水岭，能有机缘修成飞天夜叉的僵尸，便很有可能再上一层，甚至……甚至很可能修成旱魃!”他说到“旱魃”时面色一黯，显是想起了汪木，当下停了下来，不再说下去。
方柏村却是兴致很高，笑了起来，对杨日钊说道：“那这样看来，我称呼这位程明生先生为飞天夜叉，其实也没有错!”
杨日钊有些动容地说道：“莫不是方教授赋予了他飞行的能力？这实在令人惊叹!”他早已经听方柏村说过这个僵尸具备了飞天夜叉的一些能力，如果方柏村对于飞天夜叉的认知是依据古藉记载，那这具僵尸具备的能力，最大的可能就是能够悬浮空中，这虽然离他师门典藉中所划分的飞天夜叉仍有一段距离，但也确实是一件很了不得的事情了，是以由衷地赞美了一句。
没想到方柏村却是笑吟吟地摇了摇头：“这并不是最主要的，因为我研究的目的与方向并不在此，至于这位程兄具备了什么样的能力，两位一见就知道了!”说着上前在那具僵尸面前伸出手去，杨日钊不由皱眉叫了声：“方教授，小心!”
要知道这种低等级的僵尸基本上都只是依着本能行事，以怨为力，以血为食。平日里茅山宗自有一套符?可加以操纵役使，但均是法式森严，一旦乱了某个章程，僵尸就很有可能狂性大发、暴起伤人，所以哪怕在茅山总坛里，僵尸一般也只是作为收藏品，平日里很少拿出来示人。在国家要求下，他们送这具僵尸来这里的时候，是由茅山宗现任掌教宗师清宁子亲自下了道禁魔符?的。这等符?本应直接以法力凝刻在僵尸身上，但后来出于国家要求，因为有时也要进行些**观察，不能让这具僵尸一动不动。是以清宁子才想出了个折衷的法子，将几道符?按列阵的形式刻在一面玉牌上，以红丝线串起来，吊在僵尸的脖子上，玉牌则正贴着僵尸的心脏。而指挥这具僵尸的方式便是通过玉牌，当然其中一些口决法式也是不能错的，当时送交僵尸过来的杨日钊的一位师叔，花了两天一夜的时间教导方柏村将这些法程记得滚瓜烂熟，才放心离去。是以这时杨日钊眼看方柏村不依程式，伸手便往僵尸心脏处，似要揭开玉牌，不由提醒了一声。
方柏村愣了一下，却是大笑了起来，手仍然伸了过去，却不是拿开玉牌，而是将一端连在僵尸身上的那根管子拿了下来。
杨日钊正心里一宽，忽然眼见那僵尸眼皮一动，竟是醒了过来，而方柏村居然还站在他的正对面，当下也不及开口，脚步一错，已将方柏村拉在自己身后。
刘辰龙这时也反应了过来，抢步上前，与杨日钊并肩而立。这时那僵尸眼睛又是一动，突地张了开来，竟是精芒四射、神彩湛然，杨日钊与刘辰龙与其目光一触，都不由得心中一凛。不由各自手捏法决，防止僵尸暴起伤人。
却见那具僵尸也不见作势，突然身子一飘，全身悬立在空中，望着刘辰龙与杨日钊，冷冷地说道：“你们是谁？来这里做什么？”声音竟若金声玉振，颇为悦耳。
要知道僵尸乃人死后尸首所化，虽然有许多人所不及的能力，但也同时丧失了许多功能，比如说话。按他的师门典藉记载，哪怕修到了飞天夜叉境界的僵尸，有了一定智能，也只不过能进行一些简单的交流，但现在这具僵尸吐字圆润，简直已经像个活生生的人，这实在出乎于杨日钊的认知范围之外，令他不由大为惊讶，一时竟忘了回答。
这时方柏村才开口道：“程兄，这两位是我朋友，我特地带过来跟你打个招呼的!”他是谦谦学者，身体文弱，刚才杨日钊情急之下一拉，用力过大，差点让他摔了一跤，刚刚缓过气来，眼见二人一尸剑拔弩张，连忙过来打圆场。
那具僵尸歉然地“哦”了一声，飘飘落到地面上，向刘辰龙与杨日钊一拱手，说道：“有朋自远方来，不亦悦乎!小可适才失礼，还望二位海涵!小可姓程名亮，草字明生，福康杰州府人士，乃嘉庆二年举人，不知二位怎么称呼？”
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