第七百八十三章 第一步183
上帝使用手册 作者:小生慕容
第七百八十三章 第一步183
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第七百八十三章 第一步183
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第七百八十三章 第一步183
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怎么可能通过完善角色，如何在社会成功，如何有利于社会，如何成为一个好人，如何让角色更加丰满之类的解释，来解释《道德经》呢？难道，这些解释看不到其的矛盾吗？
脑子里充满扭曲的角色，怎么可以理解“无为”？怎么可以理解“不争”？
处于恐惧的角色，又怎么可能理解或相信“不害怕生活”？
各种语言，什么社会是这么现实，什么没钱怎么吃饭之类的。!
还有什么好讨论的呢？
如果《道德经》是教人如何成功，是丰满角色的书籍，是在强化脑子里的扭曲，那么现在不是这种尴尬的地位。
而《论语》则是相当符合角色的各方面需求，塑造一个好人。因为大家都在恐惧生活，所以成为一个好人一个君子，大家都这样的话，世界会非常美好。
这难道不是恐惧？那些君子的特征，那些人们必须这样的种种话语，难道不是一种扭曲？
如果大家都像老子那样，逍遥人世间，社会怎么发展，明如何进步？帝国又怎么可能在短时间飞出母星来到星际时代呢？
但是，人类明管我什么事？我为什么要将人类明这些东西放在前面？难道自己说这话的时候，不会感觉很搞笑吗？什么时候我的行为可以影响人类明了？
算是所有人都像老子那样逍遥而不所作为，算人类明永远处于极其落后的水平，那又怎样？这个世界不真实，还谈什么人类明这种词汇？
也许，正是为了让不害怕生活的人可以放肆享受这个世界，所以才会有那么多充满恐惧的角色不断升级整个社会。这样，不害怕生活的人完全可以体验一个非常舒适的世界，大量的角色正在建设这个世界，还有什么这个更让人感到感恩的呢？
整个世界都为自己而存在，没有什么好担心的，所有的事情都是为了享受。那么多角色为我建设这个世界，是为了让我去体验各种不同的生活。而我，却只是瑟瑟躲在恐惧的束缚，任由时间流逝。
想想都觉得悲哀，不过，曾经的自己似乎认为非常理所当然，似乎人生应该这样度过。甚至，作为帝国第一人，炫耀虚荣以及高高在的感觉还是非常不错的。
可惜，现在已经回不去了，也不会想要再回去。曾经的日子，不叫生活，那仅仅是一只被恐惧驱赶的羔羊罢了。
太多的意义被自己抓住，脑子里的扭曲是这样轻易摧毁自己的人生。都想赢，但是没人会相信“无为”可以赢，没人相信“不害怕生活”可以赢。
大家想要的是脑子里的赢，是按照脑子里的扭曲的那种赢，而不是什么逍遥的赢，也不是什么放肆游玩人生的赢。必须是人生巅峰，必须是聚光灯下的名人，必须符合脑子里的扭曲。
而脑子里的扭曲又是时代所强行扭曲的，所以每个时代人们追求的赢又不一样。像现在我们根本想不明白，为什么富商在古代会被鄙视？为什么有钱人去仅仅是如此低贱的地位？为什么戏子这种存在会是一种侮辱？
当自己努力追求的，不过是时代的玩物罢了，这总是会让人感到气愤。自己的梦想，自己的理想，自己的所有向往，都不过是恐惧的产物，都不过是整个时代的玩物而已。
那么，还有什么好追求的呢？这些东西都不是自己的，还有什么是自己的呢？究竟有什么是自己思考得来的，而不是被帝国强行灌输的？
没有！
如果衣食无忧，那么我肯定可以放肆玩耍人生。如果不担心钱，那么我肯定会好好享受生活。
现在的帝国，谁还能被饿死？但是大家依旧不会丢弃脑子里的扭曲，怎么能满足于“不饿死”呢？如果是古代人来到现代，那么多丰富的物资那么轻易能吃饱一顿饭，自己为什么还要焦虑恐惧？
因为自己根本是被操控的角色，根本没有摆脱恐惧那个妖娆女子。每当我自以为得到什么会怎样的时候，我已经陷入恐惧的陷阱，因为我在害怕生活。
看看脑子里的扭曲，这是多么庞大的东西。我没有必要去理清脑子里的扭曲，也没有必要去探讨这些狗屎玩意，角色是虚假的，我并非袁长这个角色，那么还有什么好整理的呢？
将角色烧掉，剩下的是真实。
有什么虚假值得保留？有什么虚假不能被摧毁？
生活的流动一直存在，角色可以顺流也可以逆流，但是无论角色如何选择，整个行为以及生活的流动都被包含在“道”之。事实，所有的都是“道”。
但是，这仅仅是一种猜测，都是建立在时间线性流逝的基础。一旦移除时间，那么我将无法知道任何事情。所有的东西都是此刻觉察到的内容，要么是画面直接呈现的图像，要么是脑子里的记忆。
角色要存在，角色要保留属性，那么必须承认时间的线性流逝。否则，我为什么要按照觉察到的角色的记忆来行事呢？毕竟我根本不知道这份记忆的准确性。
所以，当清除这些自我定义之后，当斩杀掉这些毫无根据的相信之后，我的行为将变得诡异无。
我不会被过去所拖累，毕竟我根本不知道此刻觉察到的记忆的正确性，所以我为什么因为记得父母含辛茹苦，要做事时考虑父母的感受？为什么因为记得娘子的甜蜜，是继续保持这种甜蜜？
那么，不相信脑子里的扭曲之后，能作为我的选择源的，只有生活的流动。或者说，怦然心动的出现。哪怕这份怦然心动完全违背脑子里的认知，完全违背脑子里的记忆，我依旧会这样顺从。
因为我无法确定觉察到的这份记忆的正确性，那么为何不按照此刻的怦然心动来行事呢？同样，因为我无法确定此刻觉察到的脑子里的认知的正确性，所以我也不会担心按照怦然心动之后会带来一些不良后果。
毕竟，我不害怕生活。因为我根本无法确定此刻觉察到的脑子里的信息，所以我怎么知道生活是恐怖的，宇宙是充满恶意的，社会是现实的呢？
这些东西，不是我一厢情愿的相信吗？这种一厢情愿的相信，跟门派信仰有什么区别？
明明没法确定时间的存在，为什么要认定时间的线性流逝？为什么要一口咬定自己的记忆是正确的呢？
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处于恐惧的角色，又怎么可能理解或相信“不害怕生活”？
各种语言，什么社会是这么现实，什么没钱怎么吃饭之类的。!
还有什么好讨论的呢？
如果《道德经》是教人如何成功，是丰满角色的书籍，是在强化脑子里的扭曲，那么现在不是这种尴尬的地位。
而《论语》则是相当符合角色的各方面需求，塑造一个好人。因为大家都在恐惧生活，所以成为一个好人一个君子，大家都这样的话，世界会非常美好。
这难道不是恐惧？那些君子的特征，那些人们必须这样的种种话语，难道不是一种扭曲？
如果大家都像老子那样，逍遥人世间，社会怎么发展，明如何进步？帝国又怎么可能在短时间飞出母星来到星际时代呢？
但是，人类明管我什么事？我为什么要将人类明这些东西放在前面？难道自己说这话的时候，不会感觉很搞笑吗？什么时候我的行为可以影响人类明了？
算是所有人都像老子那样逍遥而不所作为，算人类明永远处于极其落后的水平，那又怎样？这个世界不真实，还谈什么人类明这种词汇？
也许，正是为了让不害怕生活的人可以放肆享受这个世界，所以才会有那么多充满恐惧的角色不断升级整个社会。这样，不害怕生活的人完全可以体验一个非常舒适的世界，大量的角色正在建设这个世界，还有什么这个更让人感到感恩的呢？
整个世界都为自己而存在，没有什么好担心的，所有的事情都是为了享受。那么多角色为我建设这个世界，是为了让我去体验各种不同的生活。而我，却只是瑟瑟躲在恐惧的束缚，任由时间流逝。
想想都觉得悲哀，不过，曾经的自己似乎认为非常理所当然，似乎人生应该这样度过。甚至，作为帝国第一人，炫耀虚荣以及高高在的感觉还是非常不错的。
可惜，现在已经回不去了，也不会想要再回去。曾经的日子，不叫生活，那仅仅是一只被恐惧驱赶的羔羊罢了。
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而脑子里的扭曲又是时代所强行扭曲的，所以每个时代人们追求的赢又不一样。像现在我们根本想不明白，为什么富商在古代会被鄙视？为什么有钱人去仅仅是如此低贱的地位？为什么戏子这种存在会是一种侮辱？
当自己努力追求的，不过是时代的玩物罢了，这总是会让人感到气愤。自己的梦想，自己的理想，自己的所有向往，都不过是恐惧的产物，都不过是整个时代的玩物而已。
那么，还有什么好追求的呢？这些东西都不是自己的，还有什么是自己的呢？究竟有什么是自己思考得来的，而不是被帝国强行灌输的？
没有！
如果衣食无忧，那么我肯定可以放肆玩耍人生。如果不担心钱，那么我肯定会好好享受生活。
现在的帝国，谁还能被饿死？但是大家依旧不会丢弃脑子里的扭曲，怎么能满足于“不饿死”呢？如果是古代人来到现代，那么多丰富的物资那么轻易能吃饱一顿饭，自己为什么还要焦虑恐惧？
因为自己根本是被操控的角色，根本没有摆脱恐惧那个妖娆女子。每当我自以为得到什么会怎样的时候，我已经陷入恐惧的陷阱，因为我在害怕生活。
看看脑子里的扭曲，这是多么庞大的东西。我没有必要去理清脑子里的扭曲，也没有必要去探讨这些狗屎玩意，角色是虚假的，我并非袁长这个角色，那么还有什么好整理的呢？
将角色烧掉，剩下的是真实。
有什么虚假值得保留？有什么虚假不能被摧毁？
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但是，这仅仅是一种猜测，都是建立在时间线性流逝的基础。一旦移除时间，那么我将无法知道任何事情。所有的东西都是此刻觉察到的内容，要么是画面直接呈现的图像，要么是脑子里的记忆。
角色要存在，角色要保留属性，那么必须承认时间的线性流逝。否则，我为什么要按照觉察到的角色的记忆来行事呢？毕竟我根本不知道这份记忆的准确性。
所以，当清除这些自我定义之后，当斩杀掉这些毫无根据的相信之后，我的行为将变得诡异无。
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那么，不相信脑子里的扭曲之后，能作为我的选择源的，只有生活的流动。或者说，怦然心动的出现。哪怕这份怦然心动完全违背脑子里的认知，完全违背脑子里的记忆，我依旧会这样顺从。
因为我无法确定觉察到的这份记忆的正确性，那么为何不按照此刻的怦然心动来行事呢？同样，因为我无法确定此刻觉察到的脑子里的认知的正确性，所以我也不会担心按照怦然心动之后会带来一些不良后果。
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这些东西，不是我一厢情愿的相信吗？这种一厢情愿的相信，跟门派信仰有什么区别？
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