走过雾桥 作者:奔波的柚子皮
分卷阅读18
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一次，你却告诉我，我的修行造成了我的恶性循环。“何韧露出了没有恶意的嘲讽笑容。
“你要做出自己的选择。“端木也微微笑了一下。
“我做了选择，所以我请上司吃了个简餐。看起来效果一般。“何韧停了一下，端木微笑地看着她没有做任何辩解，便自己接了下去，“我就是想告诉你，我并没有自我放逐，我会用我每日的生活来做实验，改变旧的行为方式。”
“何韧，我很高兴听到你的这段话。“端木撩了一下额上的刘海。她还没有完全适应新的发型。
何韧似乎受到了鼓舞，接着说，“我这周开始写作了。我为一家公众号写了篇书评。写的时候我感觉很顺畅，但是发表出来后我重看一遍，其实非常空洞。我应该能写得更加有说服力。我荒废太久了。但是，我总算开始写了。”
何韧今天非常健谈，她有强烈的倾诉欲望。
但是，慢慢地，端木觉得，何韧今天的状态太好了，以至于令人隐隐担忧。
“我在文章里讲了一个故事，你想听吗？”何韧殷切地问。
“你说。我在听。”端木声音平淡。
“曾经有一位著名诗人，葡萄牙诗人佩索亚，你应该没有听说过，其实我也没有读过他的诗。佩索亚有一套精美花纹的日本瓷杯，他爱不释手，他每日盯着那瓷杯上的花饰，日复一日地构建自己心目中的日本，并创作出大量的优美诗句。有一天，他有幸结识一位知名日本学者。而学者对日本的描述让佩索亚大失所望，与他幻想中的日本全然不同。”何韧停了下来，“你能猜到故事的结局吗？”
端木摇了摇头，她又不是俞小布，她才不会乱猜。
“佩索亚决定彻底忽略日本学者的观点，继续凝视那套给他不竭灵感的宝贝瓷杯。”何韧说完故事，自顾自地笑了一下。
端木盯着何韧的笑容，她在等待何韧的心得。
“在我写下这个故事之后，我忽然意识到，你说的没有错，文馨何尝不是我的那套日本瓷杯？她。。。。。。”
“何韧，我从来没有说过这样的话。”端木打断了何韧。
第25章 第 25 章
25.
“你是没有说这句话，但是你有这个意思。”何韧有些不耐烦地辩解道。
“我也没有这个意思。我从来没有评价过文馨。”端木口气严肃地声明。
“你当然评价过文馨，你不喜欢她。你说她在危险时不会救我。。。。。。”
“你在曲解我的意思，你把你心里的想法强加在我身上，假装是我的想法。我再说一遍，我不会评价一个我不了解的人，更不会提出任何关于文馨的结论性的观点。。。。。。”
“你这个人是怎么回事？你什么都否定，你什么都不肯承认，这个也没有说过，那个也没有讲过，一切都是我自己想象出来的吗？想必这是你们的一种高级技巧，什么都不承认，所以不用承担任何后果。”
“你认为我逃避了什么样的后果？”
何韧有些理亏的停顿了一下，回避了这个问题，“那么你告诉我，你到底怎么看待文馨？”
“我不关注文馨，我只关注你。如果我试图了解文馨的什么情况，也是为分析你，而不是分析她。她不是我的病人。”
“文馨不需要心理医生，因为她已经死了，被人撞死了。“
又来了！端木恼火地想。何韧动不动就恶狠狠地说出这个事实，稍不如意就会对着端木发火。好像端木需要为文馨的死负责任似的。
“何韧，你一直在怨恨那个肇事者。但是没有人会故意肇事，没有人驾驶是为了撞上别人。“
“不是故意的，就可以原谅吗？“何韧愤怒地反驳。
“不原谅，你要怎么做呢？”
何韧语塞。她原本是要复仇，要让端木浅跟自己一样痛苦。现在呢？现在想要怎么样做？何韧迷惘了。
“我不知道要怎么做，所以才会坐在这里，我是来寻求帮助的。“
“我建议你放下这个怨恨心，你能听吗？”
“你是要告诉我，人死不能复生这种陈词滥调吗？”
“我认为这是一个关于生命和死亡的思考，这个问题过于宏大，不是三言两语可以讨论的事情。我们或许可以以后找时间讨论。”
“我不认为这是关于死亡的问题，而是关于仇恨和宽恕的话题。”
“从你的心理上来分析，如果有人必须为文馨的死负责任，那么她的死亡就是可以避免的。”端木浅停顿了一下，给何韧一点时间消化。
“当然是这样。”何韧语气毋容置疑。
“那么就意味着，你否定了生命的无常。说得更加直接一些，那个人不仅要为文馨的死负责，也要为你的痛苦负责。事实上，不会有人对你的痛苦负责。所以，你只能对自己负责，张罗好自己的生活。”
“你的意思是，这是上帝的安排？我唯有服从上帝的评判，接受上帝的摆布？”
“何韧，我说过，这是一个过于宏大的问题，虽然很重要，但并不那么迫切，或许以后我们再讨论。你也可以回家再慢慢地思考这个问题。我更加愿意与你讨论文馨。上次我们说到你把童年不能得到满足的情感转移成对文馨的依恋，你回去思考过这个问题吗？有什么想法？”
“在开始讨论文馨之前，我还想问你一个问题，你刚才人生无常的说法，是不是意味着，你认为肇事者并不需要对这个后果负责？并不需要负罪感？如果是你，你会心安理得吗？”
“不会心安理得，她并不一定就比你更好受。她同样是这个事件的受害者，她可能也在看心理医生，治疗自己的心理创伤。在一场悲剧中，所有人都很受伤。我认为，哀悼的过程应该包括逐渐淡忘这些悲伤。回到你的问题上来，你的哀悼甚至应该包括逐渐忘却文馨，把心力转向其他人或其他事，重新出发。这不容易，我们有很长的路要走。”
“忘却文馨！你竟然建议我用忘记文馨的方式摆脱痛苦。。。。。”
“这是弗洛伊德的观点，也是在心理治疗中反复被证明有效的方式。这个你慢慢体会。我们先说回你对文馨的感情依赖。你一直都在恐惧失去文馨吗？这个失去的意思，可能是两人之间的关系没有前途，可能厌倦，可能抛弃。所有这一切，都有可能造成恐惧。你有过吗？在文馨出事之前。”
何韧咬了咬牙，她决定坦白地对端木说出一切，“是的，你猜的没有错，我一直恐慌，我已经恐惧了很多年。她除了我还有自己的家庭，而我除了文馨什么都没有。她有很多选择，而我没有选择。”
“不对。你有选择，你和文馨一样，和所有人一
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一次，你却告诉我，我的修行造成了我的恶性循环。“何韧露出了没有恶意的嘲讽笑容。
“你要做出自己的选择。“端木也微微笑了一下。
“我做了选择，所以我请上司吃了个简餐。看起来效果一般。“何韧停了一下，端木微笑地看着她没有做任何辩解，便自己接了下去，“我就是想告诉你，我并没有自我放逐，我会用我每日的生活来做实验，改变旧的行为方式。”
“何韧，我很高兴听到你的这段话。“端木撩了一下额上的刘海。她还没有完全适应新的发型。
何韧似乎受到了鼓舞，接着说，“我这周开始写作了。我为一家公众号写了篇书评。写的时候我感觉很顺畅，但是发表出来后我重看一遍，其实非常空洞。我应该能写得更加有说服力。我荒废太久了。但是，我总算开始写了。”
何韧今天非常健谈，她有强烈的倾诉欲望。
但是，慢慢地，端木觉得，何韧今天的状态太好了，以至于令人隐隐担忧。
“我在文章里讲了一个故事，你想听吗？”何韧殷切地问。
“你说。我在听。”端木声音平淡。
“曾经有一位著名诗人，葡萄牙诗人佩索亚，你应该没有听说过，其实我也没有读过他的诗。佩索亚有一套精美花纹的日本瓷杯，他爱不释手，他每日盯着那瓷杯上的花饰，日复一日地构建自己心目中的日本，并创作出大量的优美诗句。有一天，他有幸结识一位知名日本学者。而学者对日本的描述让佩索亚大失所望，与他幻想中的日本全然不同。”何韧停了下来，“你能猜到故事的结局吗？”
端木摇了摇头，她又不是俞小布，她才不会乱猜。
“佩索亚决定彻底忽略日本学者的观点，继续凝视那套给他不竭灵感的宝贝瓷杯。”何韧说完故事，自顾自地笑了一下。
端木盯着何韧的笑容，她在等待何韧的心得。
“在我写下这个故事之后，我忽然意识到，你说的没有错，文馨何尝不是我的那套日本瓷杯？她。。。。。。”
“何韧，我从来没有说过这样的话。”端木打断了何韧。
第25章 第 25 章
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“你是没有说这句话，但是你有这个意思。”何韧有些不耐烦地辩解道。
“我也没有这个意思。我从来没有评价过文馨。”端木口气严肃地声明。
“你当然评价过文馨，你不喜欢她。你说她在危险时不会救我。。。。。。”
“你在曲解我的意思，你把你心里的想法强加在我身上，假装是我的想法。我再说一遍，我不会评价一个我不了解的人，更不会提出任何关于文馨的结论性的观点。。。。。。”
“你这个人是怎么回事？你什么都否定，你什么都不肯承认，这个也没有说过，那个也没有讲过，一切都是我自己想象出来的吗？想必这是你们的一种高级技巧，什么都不承认，所以不用承担任何后果。”
“你认为我逃避了什么样的后果？”
何韧有些理亏的停顿了一下，回避了这个问题，“那么你告诉我，你到底怎么看待文馨？”
“我不关注文馨，我只关注你。如果我试图了解文馨的什么情况，也是为分析你，而不是分析她。她不是我的病人。”
“文馨不需要心理医生，因为她已经死了，被人撞死了。“
又来了！端木恼火地想。何韧动不动就恶狠狠地说出这个事实，稍不如意就会对着端木发火。好像端木需要为文馨的死负责任似的。
“何韧，你一直在怨恨那个肇事者。但是没有人会故意肇事，没有人驾驶是为了撞上别人。“
“不是故意的，就可以原谅吗？“何韧愤怒地反驳。
“不原谅，你要怎么做呢？”
何韧语塞。她原本是要复仇，要让端木浅跟自己一样痛苦。现在呢？现在想要怎么样做？何韧迷惘了。
“我不知道要怎么做，所以才会坐在这里，我是来寻求帮助的。“
“我建议你放下这个怨恨心，你能听吗？”
“你是要告诉我，人死不能复生这种陈词滥调吗？”
“我认为这是一个关于生命和死亡的思考，这个问题过于宏大，不是三言两语可以讨论的事情。我们或许可以以后找时间讨论。”
“我不认为这是关于死亡的问题，而是关于仇恨和宽恕的话题。”
“从你的心理上来分析，如果有人必须为文馨的死负责任，那么她的死亡就是可以避免的。”端木浅停顿了一下，给何韧一点时间消化。
“当然是这样。”何韧语气毋容置疑。
“那么就意味着，你否定了生命的无常。说得更加直接一些，那个人不仅要为文馨的死负责，也要为你的痛苦负责。事实上，不会有人对你的痛苦负责。所以，你只能对自己负责，张罗好自己的生活。”
“你的意思是，这是上帝的安排？我唯有服从上帝的评判，接受上帝的摆布？”
“何韧，我说过，这是一个过于宏大的问题，虽然很重要，但并不那么迫切，或许以后我们再讨论。你也可以回家再慢慢地思考这个问题。我更加愿意与你讨论文馨。上次我们说到你把童年不能得到满足的情感转移成对文馨的依恋，你回去思考过这个问题吗？有什么想法？”
“在开始讨论文馨之前，我还想问你一个问题，你刚才人生无常的说法，是不是意味着，你认为肇事者并不需要对这个后果负责？并不需要负罪感？如果是你，你会心安理得吗？”
“不会心安理得，她并不一定就比你更好受。她同样是这个事件的受害者，她可能也在看心理医生，治疗自己的心理创伤。在一场悲剧中，所有人都很受伤。我认为，哀悼的过程应该包括逐渐淡忘这些悲伤。回到你的问题上来，你的哀悼甚至应该包括逐渐忘却文馨，把心力转向其他人或其他事，重新出发。这不容易，我们有很长的路要走。”
“忘却文馨！你竟然建议我用忘记文馨的方式摆脱痛苦。。。。。”
“这是弗洛伊德的观点，也是在心理治疗中反复被证明有效的方式。这个你慢慢体会。我们先说回你对文馨的感情依赖。你一直都在恐惧失去文馨吗？这个失去的意思，可能是两人之间的关系没有前途，可能厌倦，可能抛弃。所有这一切，都有可能造成恐惧。你有过吗？在文馨出事之前。”
何韧咬了咬牙，她决定坦白地对端木说出一切，“是的，你猜的没有错，我一直恐慌，我已经恐惧了很多年。她除了我还有自己的家庭，而我除了文馨什么都没有。她有很多选择，而我没有选择。”
“不对。你有选择，你和文馨一样，和所有人一
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