铁镣 作者:声画不对位
分卷阅读61
铁镣 作者:声画不对位
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待。
桑多依然替比奇感到惋惜，毕竟他和比奇的年龄差以及现在比奇的情况，完全可以让对方找到更好的伴侣。他没有在最光辉的年纪遇到比奇，可比奇却要将最光辉的岁月献给他。
然而比奇却不这么想。
从他的家乡过来的难民千千万，无论是在路上还是在特管区，死去的人也千千万。那些从海里推下去的尸体，在空地上燃烧成火焰的材料，于轮岗室中歇斯底里惨叫的躯壳——每一个都有可能是比奇。
可偏偏没有一个是。
他们戴着镣铐走了那么多年，镣铐上沾满了鲜血。他们踩着别人的肢体行至今日，能活下来便是上天最大的恩赐，更不用说在这个求生的过程中，比奇还能遇到一个他所爱，也爱着自己的人。
桑多就是那个正确的人。
在这样漫长的旅途中，与比奇相伴的面孔不停地改变。可没有一个能如桑多给他曾经的光芒和温暖，没有一个让他魂牵梦萦又魂不守舍。
“如果你真的拒绝了我，那也无法改变你在我心中的位置。”比奇说，他的手摁在桑多的白发上，“那让你感到自卑的这些东西，又怎么可能撼动你的高大。”
他是命运赐给比奇的礼物，比奇怎么可能不收下。
比奇说，你已经做得足够多了，而今我已经得了自由，我不需要你的保护。恰恰相反，应该轮到我保护你了。
比奇没有能力给桑多大的别墅，没有办法给他好的工作或绝对的地位，没有办法让他成为什么司令官和特管员，但比奇有其他的东西。
比奇知道如何从最落魄的状态下站起来，知道如何从最落寞的牢笼中走出来，知道如何抚平内心的创伤，也知道怎样面对那残破不堪的过往，如何重拾活着的意义，如何重塑新的生活。
比奇对这一切，都太有经验了。
而对桑多这个花了大半辈子在纷乱中的人来说，这些正是他所需要的。
这就是比奇能给桑多的救赎，只是他从不认为这是救赎。
毕竟救赎不是救赎，罪也不是罪。未曾被困，不谈逃离。不曾污染，不谈洗净。
他们已通体伤痕，如今便只谈平静。
（111）
桑多留下了，或许离开前半生最好的方法，就是换一个地方，换一片天地。
他在比奇的农场住下，在自己的安置房下来之前，暂时不再回返莱文。
索坦松的意思是他可以把安置房卖了，到这里来买一套。
但桑多没同意，毕竟他不像索坦松，他的根基仍然在莱文。纵然莱文有太多不堪回首的东西，但他仍然为它打了无数场仗。
就像阿诺瓦脸上的烙印一样，在莱文的身份也将成为桑多永恒的军功章。
格里菲斯和奈特是在第二年春季离开的，他们要到城里去。格里菲斯实在是强悍，也不知道究竟是什么血统，明明和桑多差不多的年纪，现在却还有使不完的劲和洒不完的热血。
城里的一个富商需要他作为安保头子，他便决定重操旧业。
按照他的话说，要让奈特彻底地融进凌西，单纯地待在荒郊僻野是不行的，他们得到更热闹的地方去谋生，到人更多的地方去习惯。
比奇问奈特，如果进了城里，那就是又要重新开始了。他能承包农舍，但实在不认识什么凌西城市内的人了。
奈特说那要什么紧，重头开始也不是一次两次了。何况格里菲斯能折腾，那他就跟着再折腾几年。
奈特永远都有充沛的生存活力，那些打击对他来说仿佛都为他垫高自己的视野。他承受住了，那他便能蜕变得更强大。
索坦松和科里亚就不想折腾了，一个是科里亚的身体不允许，一个是索坦松也不想再回到人群中。
他说自己一辈子和情报打交道，现在只想和植物动物打交道。那些东西比人简单多了，有时候相互之间没有语言的交流，反而不容易产生误解和背叛。
桑多问，你还记得那个艾力弗吗，就是之前跟阿诺瓦特别好的那个。
索坦松说记得，不过好像报道上没见到他。
桑多感慨，他说当然见不到，他被阿诺瓦给毙了。
索坦松大惊，他说怎么回事，是发生在什么时候？
桑多说，艾力弗有个相好，我们都不知道。他们没结婚，因为那相好是泰容国的。你知道泰容是什么教派吧？
索坦松恍然大悟。
沿海泰容，那可是裂岩教的发源地之一。
“所以他其实不是兽象教的人，难为他装得那么辛苦。有天阿诺瓦出去溜达，往林子里走，谁知道就撞到他在湖边祷告。阿诺瓦当场就把他给毙了，尸体还是我们第二天才发现的。”
桑多说着，喷出一口浓雾。
索坦松哭笑不得，最终只能得出一个结论——“所以我不信教啊。”
说到底，还是和这些牛羊为伍比较安全。
何况，科里亚也不愿意走，他从来都是想要安定的，自他离开家乡、踏上宁晋的土地之际，他就拼了命地想留下来。可惜他被赶走了，甩到了莱兴。到了莱兴他又想安定下来，结果又被甩来了凌西。
他再也不想看到那广袤的、没有目的地的大海，再也不想第二天醒来却不知身处何处了。
比奇则还是和之前一样，打理他的农场，并将农场越扩越大。
凌西的人口组成非常复杂，正如索坦松所言，曾经的殖民地身份也让这里对文化和宗教持有更包容的态度。
所以比奇能进城里看到属于裂岩教的祷告堂，也会跟着桑多一起寻找兽象教的会所。
每当这时，比奇便会在门口等待。
从门口看进去，可以看见桑多跪在地上，双手放于膝头，他默念着属于自己的信仰，而后抬起头来，看向塑像和塑像背后的窗口，以及窗口外的苍穹。
（112）
这样的日子持续了两年，而之后，比奇得到了宁晋的签证。
这意味着他已经正式成为了普通的凌西人，也总算从黑名单中剔除了。
他和桑多一并去了一趟宁晋，并试图联系在宁晋成立了一年多的同乡协会。
虽然那协会是同乡会，但其本质不是如此。
在宁晋没有人敢把裂岩教放在台面说，不过上头管理也不算很严格，至少不像莱兴一样因信仰裂岩教而入狱，所以这些裂岩教的信徒便聚集在一起，打着互助的名头集会。
比奇认为他能从中找到妹妹的音讯，而事实证明也确实如此。
比奇也就是在那时，见到了已经分别多年的妹妹。
说实话，他差一点就认不出对方了。
他的妹妹苍老了很多，脸上的沧桑遮都遮不住。她已经嫁人了，是跟一个宁晋国的工人结的
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然而比奇却不这么想。
从他的家乡过来的难民千千万，无论是在路上还是在特管区，死去的人也千千万。那些从海里推下去的尸体，在空地上燃烧成火焰的材料，于轮岗室中歇斯底里惨叫的躯壳——每一个都有可能是比奇。
可偏偏没有一个是。
他们戴着镣铐走了那么多年，镣铐上沾满了鲜血。他们踩着别人的肢体行至今日，能活下来便是上天最大的恩赐，更不用说在这个求生的过程中，比奇还能遇到一个他所爱，也爱着自己的人。
桑多就是那个正确的人。
在这样漫长的旅途中，与比奇相伴的面孔不停地改变。可没有一个能如桑多给他曾经的光芒和温暖，没有一个让他魂牵梦萦又魂不守舍。
“如果你真的拒绝了我，那也无法改变你在我心中的位置。”比奇说，他的手摁在桑多的白发上，“那让你感到自卑的这些东西，又怎么可能撼动你的高大。”
他是命运赐给比奇的礼物，比奇怎么可能不收下。
比奇说，你已经做得足够多了，而今我已经得了自由，我不需要你的保护。恰恰相反，应该轮到我保护你了。
比奇没有能力给桑多大的别墅，没有办法给他好的工作或绝对的地位，没有办法让他成为什么司令官和特管员，但比奇有其他的东西。
比奇知道如何从最落魄的状态下站起来，知道如何从最落寞的牢笼中走出来，知道如何抚平内心的创伤，也知道怎样面对那残破不堪的过往，如何重拾活着的意义，如何重塑新的生活。
比奇对这一切，都太有经验了。
而对桑多这个花了大半辈子在纷乱中的人来说，这些正是他所需要的。
这就是比奇能给桑多的救赎，只是他从不认为这是救赎。
毕竟救赎不是救赎，罪也不是罪。未曾被困，不谈逃离。不曾污染，不谈洗净。
他们已通体伤痕，如今便只谈平静。
（111）
桑多留下了，或许离开前半生最好的方法，就是换一个地方，换一片天地。
他在比奇的农场住下，在自己的安置房下来之前，暂时不再回返莱文。
索坦松的意思是他可以把安置房卖了，到这里来买一套。
但桑多没同意，毕竟他不像索坦松，他的根基仍然在莱文。纵然莱文有太多不堪回首的东西，但他仍然为它打了无数场仗。
就像阿诺瓦脸上的烙印一样，在莱文的身份也将成为桑多永恒的军功章。
格里菲斯和奈特是在第二年春季离开的，他们要到城里去。格里菲斯实在是强悍，也不知道究竟是什么血统，明明和桑多差不多的年纪，现在却还有使不完的劲和洒不完的热血。
城里的一个富商需要他作为安保头子，他便决定重操旧业。
按照他的话说，要让奈特彻底地融进凌西，单纯地待在荒郊僻野是不行的，他们得到更热闹的地方去谋生，到人更多的地方去习惯。
比奇问奈特，如果进了城里，那就是又要重新开始了。他能承包农舍，但实在不认识什么凌西城市内的人了。
奈特说那要什么紧，重头开始也不是一次两次了。何况格里菲斯能折腾，那他就跟着再折腾几年。
奈特永远都有充沛的生存活力，那些打击对他来说仿佛都为他垫高自己的视野。他承受住了，那他便能蜕变得更强大。
索坦松和科里亚就不想折腾了，一个是科里亚的身体不允许，一个是索坦松也不想再回到人群中。
他说自己一辈子和情报打交道，现在只想和植物动物打交道。那些东西比人简单多了，有时候相互之间没有语言的交流，反而不容易产生误解和背叛。
桑多问，你还记得那个艾力弗吗，就是之前跟阿诺瓦特别好的那个。
索坦松说记得，不过好像报道上没见到他。
桑多感慨，他说当然见不到，他被阿诺瓦给毙了。
索坦松大惊，他说怎么回事，是发生在什么时候？
桑多说，艾力弗有个相好，我们都不知道。他们没结婚，因为那相好是泰容国的。你知道泰容是什么教派吧？
索坦松恍然大悟。
沿海泰容，那可是裂岩教的发源地之一。
“所以他其实不是兽象教的人，难为他装得那么辛苦。有天阿诺瓦出去溜达，往林子里走，谁知道就撞到他在湖边祷告。阿诺瓦当场就把他给毙了，尸体还是我们第二天才发现的。”
桑多说着，喷出一口浓雾。
索坦松哭笑不得，最终只能得出一个结论——“所以我不信教啊。”
说到底，还是和这些牛羊为伍比较安全。
何况，科里亚也不愿意走，他从来都是想要安定的，自他离开家乡、踏上宁晋的土地之际，他就拼了命地想留下来。可惜他被赶走了，甩到了莱兴。到了莱兴他又想安定下来，结果又被甩来了凌西。
他再也不想看到那广袤的、没有目的地的大海，再也不想第二天醒来却不知身处何处了。
比奇则还是和之前一样，打理他的农场，并将农场越扩越大。
凌西的人口组成非常复杂，正如索坦松所言，曾经的殖民地身份也让这里对文化和宗教持有更包容的态度。
所以比奇能进城里看到属于裂岩教的祷告堂，也会跟着桑多一起寻找兽象教的会所。
每当这时，比奇便会在门口等待。
从门口看进去，可以看见桑多跪在地上，双手放于膝头，他默念着属于自己的信仰，而后抬起头来，看向塑像和塑像背后的窗口，以及窗口外的苍穹。
（112）
这样的日子持续了两年，而之后，比奇得到了宁晋的签证。
这意味着他已经正式成为了普通的凌西人，也总算从黑名单中剔除了。
他和桑多一并去了一趟宁晋，并试图联系在宁晋成立了一年多的同乡协会。
虽然那协会是同乡会，但其本质不是如此。
在宁晋没有人敢把裂岩教放在台面说，不过上头管理也不算很严格，至少不像莱兴一样因信仰裂岩教而入狱，所以这些裂岩教的信徒便聚集在一起，打着互助的名头集会。
比奇认为他能从中找到妹妹的音讯，而事实证明也确实如此。
比奇也就是在那时，见到了已经分别多年的妹妹。
说实话，他差一点就认不出对方了。
他的妹妹苍老了很多，脸上的沧桑遮都遮不住。她已经嫁人了，是跟一个宁晋国的工人结的
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