[综]以剑证道 作者:山海十八
分卷阅读306
[综]以剑证道 作者:山海十八
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踏上了修真之路。
一般而言，修真者会走过九个阶段，炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、炼虚期、渡劫期、大乘期，渡过九劫则能飞升前往更高的世界。其中每个阶段还会分有不同的等级, 大致可分为初期、中期、后期，还有后期巅峰的大圆满阶段, 突破了大圆满则有机会进入下一个境界。
至于修者飞升之前所在的世界, 也就是云善渊破碎虚空后来到的世界，它是一个非常广博的世界。如果从简易认知的空间概念上去看，修者界起码由三个部分组成, 分别为太阿界、玄空界、乂炼界，在此三界的交接或是半重叠之处还形成了不同的断界。
为何会形成不同的三界？这可能是根据修者的本质属性不同，而在万万年之间以道为理衍变出了如此世界。仅从三界的名字上来看，也许无法一目了然地看出有何区别，但稍一了解就很好辨认。简单粗暴地说，太阿界的修者大多都是人，乂炼界的修者大多都是妖，至于玄空界的修者大多都是鬼。
云善渊在破碎虚空后被天道摆的第一道，或者说被天道上的第一课，就是糊弄谁也糊弄不了天道，是人的就去了太阿界，是鬼的就去了玄空界。
天道火眼金睛地识破了云善渊并不是人，她是以魂凝体，可不正是鬼魂出身，理所因当地将她划入了玄空界。
玄空界有个显著的特点，这里总是一片漆黑，从来没有白昼出现。
修行界也存在日月星辰，却并非云善渊曾经熟悉的日月星辰，正如玄空界里会交替出现两轮月亮，一轮红月一轮白月，仿佛如从前熟悉的日月交替。因此，这里的鬼会将红月升起之时成为白天，而白月升起之时成为黑夜。
修行界的宇宙概念与她曾熟悉的有何区别，这是一个过于深奥的问题，如今的她无法去探寻答案，因为她刚刚才脱离了文盲的状态。
当人前往一个新地方，首先要克服的往往是语言障碍，语言不通虽然不至于是寸步难行，但势必会遇到重重障碍。无法交流还是小事，就怕不知什么时候被鬼坑了一把，谁让她并非玄空界的土著。这个时候即便是修为到了半步金丹的水平，但也要小心行事，因为她并没有学习过法术。
云善渊在来到玄空界之后确定了一点，从下界破碎虚空而来修行界的修者是十分罕见的存在。这也不难理解，正如她辗转经历过好几个世界，其中得以破碎虚空的人在已知的记录中寥寥无几。
玄空界是修行界三界的一个特别存在，生活在这里的都是鬼修。
人死而为鬼，他们之中有一大部分生前是生活在太阿界，也有一小部分是不知为何从玄空界自然而成的魂体。前者大多带着记忆，后者则是宛如初生婴儿一步步成长，但都要通过吸收灵气慢慢强大自身。如此出身不同的两者共存于一个世界，必然也就形成了不同的势力，那应该就会有相互的竞争或者合作。
不过，云善渊目前所在的枯草镇游离于这些势力组织之外，她暂且还不知道外面的世界是什么模样。
枯草镇破碎虚空所到之地，因为小镇四周遍布着无用的枯草而得名。这里的灵气稀薄，所以有些本事的鬼都不会在此生活，他们当然是想要前往灵脉所在以而得灵气充裕的地方，那样可以有利于修行，但那样的地方也大多为大门派所占。
生活在这样一个荒僻之处，虽是难得外界的讯息，可也并非没有好处，起码还算得上是安全，能够让人安安静静地先学习玄空界的语言——殄文。
鬼修祝杉到了炼气期圆满的境界，他在镇上开设了一家私塾专门教授殄文，这是一种与太阿界的人修通用文所相反的语言。
因为有不少鬼修是人在死后为鬼，他们或多或少曾经学过通用文，但到了玄空界就成为读写不通的文盲，还有那些土生土长的鬼魂也要学习语言，所以语言教学在哪里都不会是过时的职业。
太阿界的通用文与甲骨文有八分相似，而殄文仿佛与通用文是反着来的。
云善渊曾经在下界听见过一种反书的文字，它又叫水书或是鬼书，其写法似乎正好与汉字相反，它不是写给人看的文字，而是写给鬼看的文字，曾出现在某些墓葬之中。也许，下界的水书创造形成正是得感于玄空界的殄文，而殄文的字体构造不是毫无逻辑则成的，它的一笔一划实则蕴含着鬼修的修行之理。
“至于，我们能从每一个文字中看到什么样的奥妙，那就是不同鬼所解读出的不同道理。”
祝杉笑呵呵地说了这句话，让他上有些飘忽的脸型变了模样，仿佛嘴角裂开到了耳根处，露出了一个黑洞洞的没有牙齿的嘴巴，“各位道友，我们的初步课程就到此为止了。你们如果想要学习怎么作殄文的诗词歌赋，或是解读《玄空法诀·下册》，那就要前往大城镇里请教其他的道友了，那我们就再见了。”
云善渊看着周围的鬼都飘忽了出门，鬼修一般需到了金丹期才能凝结实体人身，在此之前都是魂体，境界越低越是无法凝固成人形。
人形可不是有人的样子就可以了，它包括了人的各个部分。例如祝杉已经到了炼气圆满境界，但他一笑起来就会忘记人是有牙齿的，也会不能自控地将嘴裂到了耳根，这可不就与正常的人形所区分了开来。
云善渊飘到了祝杉跟前，她不是不想用走的，而是她的情况太过特别，分明已经是半步金丹的修为，但对于修行界还是知之甚少，要从零语言的基础开始学起。此时，还是不必木秀于林，不如和尘同光，就是以黑雾包裹了全身，也开始学着飘来飘去的行路式。
“祝道友，还有最后一批玉简要雕刻吧？”
云善渊没有灵石交学费，也就是以刻玉简抵学费。
从前一直与她魂魄相连的储物空间，在破碎虚空之时终是碎裂消失了。而她来到这里之后是一穷二白，幸而此时已经摆脱了凡尘中的五谷轮回，不是一定要进食，但因为语言不通，也没能先找到一份谋生之法。
幸亏祝杉还是个好说话的老师，他也知道枯草镇上的鬼修都不富贵，在发现云善渊有篆刻玉简的天赋后，他就以此让她以工抵债。
这不是用刀在玉石上篆刻，而是以神识在玉简里印刻，也可以说是复制的一个过程，却不是简单的咒语可以实现，毕竟是要分毫不差。然而，越是复杂深奥的书籍越是难以篆刻，比如符箓、阵法等等，不是谁都能依样画葫芦，这与修士的境界有直接关联。
祝杉并不知云善渊究竟是什么境界，他隐约能够察觉这只鬼有些奇怪，境界在他之上，可是偏偏对修行一事一窍不通，还要从基础的《玄空法诀·上册》学起。别看这书叫
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踏上了修真之路。
一般而言，修真者会走过九个阶段，炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、炼虚期、渡劫期、大乘期，渡过九劫则能飞升前往更高的世界。其中每个阶段还会分有不同的等级, 大致可分为初期、中期、后期，还有后期巅峰的大圆满阶段, 突破了大圆满则有机会进入下一个境界。
至于修者飞升之前所在的世界, 也就是云善渊破碎虚空后来到的世界，它是一个非常广博的世界。如果从简易认知的空间概念上去看，修者界起码由三个部分组成, 分别为太阿界、玄空界、乂炼界，在此三界的交接或是半重叠之处还形成了不同的断界。
为何会形成不同的三界？这可能是根据修者的本质属性不同，而在万万年之间以道为理衍变出了如此世界。仅从三界的名字上来看，也许无法一目了然地看出有何区别，但稍一了解就很好辨认。简单粗暴地说，太阿界的修者大多都是人，乂炼界的修者大多都是妖，至于玄空界的修者大多都是鬼。
云善渊在破碎虚空后被天道摆的第一道，或者说被天道上的第一课，就是糊弄谁也糊弄不了天道，是人的就去了太阿界，是鬼的就去了玄空界。
天道火眼金睛地识破了云善渊并不是人，她是以魂凝体，可不正是鬼魂出身，理所因当地将她划入了玄空界。
玄空界有个显著的特点，这里总是一片漆黑，从来没有白昼出现。
修行界也存在日月星辰，却并非云善渊曾经熟悉的日月星辰，正如玄空界里会交替出现两轮月亮，一轮红月一轮白月，仿佛如从前熟悉的日月交替。因此，这里的鬼会将红月升起之时成为白天，而白月升起之时成为黑夜。
修行界的宇宙概念与她曾熟悉的有何区别，这是一个过于深奥的问题，如今的她无法去探寻答案，因为她刚刚才脱离了文盲的状态。
当人前往一个新地方，首先要克服的往往是语言障碍，语言不通虽然不至于是寸步难行，但势必会遇到重重障碍。无法交流还是小事，就怕不知什么时候被鬼坑了一把，谁让她并非玄空界的土著。这个时候即便是修为到了半步金丹的水平，但也要小心行事，因为她并没有学习过法术。
云善渊在来到玄空界之后确定了一点，从下界破碎虚空而来修行界的修者是十分罕见的存在。这也不难理解，正如她辗转经历过好几个世界，其中得以破碎虚空的人在已知的记录中寥寥无几。
玄空界是修行界三界的一个特别存在，生活在这里的都是鬼修。
人死而为鬼，他们之中有一大部分生前是生活在太阿界，也有一小部分是不知为何从玄空界自然而成的魂体。前者大多带着记忆，后者则是宛如初生婴儿一步步成长，但都要通过吸收灵气慢慢强大自身。如此出身不同的两者共存于一个世界，必然也就形成了不同的势力，那应该就会有相互的竞争或者合作。
不过，云善渊目前所在的枯草镇游离于这些势力组织之外，她暂且还不知道外面的世界是什么模样。
枯草镇破碎虚空所到之地，因为小镇四周遍布着无用的枯草而得名。这里的灵气稀薄，所以有些本事的鬼都不会在此生活，他们当然是想要前往灵脉所在以而得灵气充裕的地方，那样可以有利于修行，但那样的地方也大多为大门派所占。
生活在这样一个荒僻之处，虽是难得外界的讯息，可也并非没有好处，起码还算得上是安全，能够让人安安静静地先学习玄空界的语言——殄文。
鬼修祝杉到了炼气期圆满的境界，他在镇上开设了一家私塾专门教授殄文，这是一种与太阿界的人修通用文所相反的语言。
因为有不少鬼修是人在死后为鬼，他们或多或少曾经学过通用文，但到了玄空界就成为读写不通的文盲，还有那些土生土长的鬼魂也要学习语言，所以语言教学在哪里都不会是过时的职业。
太阿界的通用文与甲骨文有八分相似，而殄文仿佛与通用文是反着来的。
云善渊曾经在下界听见过一种反书的文字，它又叫水书或是鬼书，其写法似乎正好与汉字相反，它不是写给人看的文字，而是写给鬼看的文字，曾出现在某些墓葬之中。也许，下界的水书创造形成正是得感于玄空界的殄文，而殄文的字体构造不是毫无逻辑则成的，它的一笔一划实则蕴含着鬼修的修行之理。
“至于，我们能从每一个文字中看到什么样的奥妙，那就是不同鬼所解读出的不同道理。”
祝杉笑呵呵地说了这句话，让他上有些飘忽的脸型变了模样，仿佛嘴角裂开到了耳根处，露出了一个黑洞洞的没有牙齿的嘴巴，“各位道友，我们的初步课程就到此为止了。你们如果想要学习怎么作殄文的诗词歌赋，或是解读《玄空法诀·下册》，那就要前往大城镇里请教其他的道友了，那我们就再见了。”
云善渊看着周围的鬼都飘忽了出门，鬼修一般需到了金丹期才能凝结实体人身，在此之前都是魂体，境界越低越是无法凝固成人形。
人形可不是有人的样子就可以了，它包括了人的各个部分。例如祝杉已经到了炼气圆满境界，但他一笑起来就会忘记人是有牙齿的，也会不能自控地将嘴裂到了耳根，这可不就与正常的人形所区分了开来。
云善渊飘到了祝杉跟前，她不是不想用走的，而是她的情况太过特别，分明已经是半步金丹的修为，但对于修行界还是知之甚少，要从零语言的基础开始学起。此时，还是不必木秀于林，不如和尘同光，就是以黑雾包裹了全身，也开始学着飘来飘去的行路式。
“祝道友，还有最后一批玉简要雕刻吧？”
云善渊没有灵石交学费，也就是以刻玉简抵学费。
从前一直与她魂魄相连的储物空间，在破碎虚空之时终是碎裂消失了。而她来到这里之后是一穷二白，幸而此时已经摆脱了凡尘中的五谷轮回，不是一定要进食，但因为语言不通，也没能先找到一份谋生之法。
幸亏祝杉还是个好说话的老师，他也知道枯草镇上的鬼修都不富贵，在发现云善渊有篆刻玉简的天赋后，他就以此让她以工抵债。
这不是用刀在玉石上篆刻，而是以神识在玉简里印刻，也可以说是复制的一个过程，却不是简单的咒语可以实现，毕竟是要分毫不差。然而，越是复杂深奥的书籍越是难以篆刻，比如符箓、阵法等等，不是谁都能依样画葫芦，这与修士的境界有直接关联。
祝杉并不知云善渊究竟是什么境界，他隐约能够察觉这只鬼有些奇怪，境界在他之上，可是偏偏对修行一事一窍不通，还要从基础的《玄空法诀·上册》学起。别看这书叫
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