张昀骑踏血无痕汗血宝马，两侧是一百位千挑万选出来的穿雪白丝绸汉服背弓箭佩环首刀雅利安美少女，这些美少女也人人骑战马，精神抖擞，腰杆挺得笔直。两个排配半自动步枪警卫跟在身后。
张昀与吕芳、辛蕾、陈琳、韦玥等走在一起。
凌统率领了警卫队主力提前一天就出发，为张昀打前站。吕布、郝泉在华氏城等着张昀。陈应登上战舰，前往恒河入海口。
张昀出巡是绝对的大事，部下全都围绕张昀做着相关工作，以确保万无一失。
第一天，张昀来到呾叉始罗，曹彪跪迎，陪同张昀参观，数不清的百姓跪在路边高喊大汉皇帝陛下万岁，太阳神之子万岁。
张昀在呾叉始罗住了一晚，第二天来到奢羯罗住下，张昀让吕芳携带大量珠宝黄金前去看望她的母亲。
接着越过萨特莱杰河，进入沙漠地带。在沙漠里住了一晚，第二天来到因陀罗普罗斯陀，在这里由吴前跪迎。张昀在此住了两晚，视察民间，受到当地百姓箪食壶浆热烈欢迎。在邻近城邦摩陀罗下榻，城邦王国国王大祭司贵族代表陪同视察。在曲女城，张昀与吕布会合，张昀在吕布陪同下视察。
接着前往钵罗耶伽，再前往华氏城，与郝泉会合。
华氏城是恒河地区重镇，城市建设非常好，寺庙密布，经济繁荣。
张昀在华氏城期间每天都外出视察。
张昀震惊于古印度的科技成就。
古代印度是人类文明的发源地之一，在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。在哲学方面，创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。在自然科学方面，最杰出的贡献是发明了世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。
一群身段婀娜、身穿艳丽服装的舞女，在动听的音乐中如仙子般翩然起舞，给张昀留下深刻印象。与胡旋舞差别极大，但好看程度不亚于胡旋舞。
张昀接收一个舞蹈班子带在身边。
寺庙建筑绝对最能展现文明成就，不仅恢宏体量大，而且无比精美。
该地对原始人性的崇拜达到了疯狂地步，图画和塑像在现代大汉绝对会打马赛克，甚至会被统统禁绝，但在华氏城却遍地都是。在张昀看来，这是艺术，也是自信的表现。
张昀非常感慨，现代大汉怎么了？怎么会如此不自信？张昀只能摇头，因为远征后，看到了很多古代文明，大汉以刘备为代表，仿佛生下来，就梦想着当皇帝，却没有人把精力放在艺术与科技的钻研上。大汉的科技成就，在张昀看来，有许多可能不是原创的。张昀能说什么呢？在现代他没有任何的发言权。
青铜铸造技术非常高超，张昀不得不怀疑，大汉的青铜铸造技术与这里有渊源，三星堆文明与这里有关吗？
黄金饰品精美无双，远胜大汉。
农业非常发达，灌溉技术非常先进。
因为这里是最后一站，缅甸还在打仗，张昀决定在华氏城多住几天。
张昀在会议室与郝泉、张辽、吕布、陆逊、太史慈、凌统、吕芳、辛蕾、陈琳说话。
张昀对大家说：“文明需要交流，知识需要相互学习。大汉过去肯定有人来过，他们不思学习其先进的科技和知识，却只学建造庙宇，不仅浪费钱财，还会束缚人的思想。大汉要想屹立于世界之巅，就必须拥有开放胸怀，取其精华，去其糟粕。”
郝泉说：“陛下站得比我们高了太多，我们只知道把占领地区的物资运回大汉，却没有想到还要学习其好的方面。吕布将军，你的任务很重啊！必须领会陛下之精神，不能把造庙技术输往大汉，而应把科技和先进知识艺术输往大汉。”
吕布尴尬笑说：“郝司令提醒得有理，我一定按陛下旨意做好工作。”
张昀看陈琳笑说：“大汉文人只知道吟小诗作大赋，却没有人写叙事长诗。大汉精英整天都在想当官，却没有人静心思考我们从何处来，将来会到何处去，这一带对生命的思考远胜大汉，对宇宙的思考有其先进性。其哲学有一定体系，但大汉竟然没有哲学。”
陈琳怔住，眼睛睁得好大。
陈琳过了一会，才重重叹气说：“陛下，您说得有理，臣年纪大了，搞哲学肯定不行了，但臣可以把陛下远征写成长诗，让帝国吟诵。”
张昀点头说：“好想法，不仅写我，还要写吕布将军郝泉将军，写所有参加远征行动的官兵们。叙事长诗是史诗，它会永远流传。这方面我希望你能为大汉文学开创新风尚。”
陈琳郑重点头说诺。
张昀收下一个舞蹈队，有人可能会以为张昀喜欢美色，其实张昀不仅如此，张昀关注的，部下都闻所未闻。一旦开口说了出来，就连大文豪陈琳都震惊不已。
张昀所说，虽然具有其局限性，因为张昀毕竟是工科出身，对文学艺术哲学没有研究，但张昀以其个人独特感悟，说出来的内容，却必须加以重视。
部下不服也得服。
没有人跟得上张昀的思维。
张昀看着陈琳笑说：“除了要学写长篇史诗外，还要学会歌颂人本身的美，大自然中什么最美？我以为是人的身体。不仅要歌颂女人的身体之美，还要挖掘男人身体之美。必须防止出现这种情况，男人崇尚起阴柔美，男人喜欢男人现象不是人类进步，而应该是倒退标志。男人之美必须体现在伟岸，雄健，刚强与勇敢！”
陈琳笑说：“陛下，您讲的臣得花时间思考，一时半会理解不了。”
张昀叹气说：“我假如不当皇帝，不提倡积极的风尚，未来就会出现我刚才说的局面，导致大汉男人越来越衰弱，最终连男人的阳刚之气都消失不见。”
张昀知道魏晋风尚中就包含男人养男宠，标志着大汉男人在衰退。
张昀想起韩流的影响，导致大汉小鲜肉都变得男不男女不女，就想呕吐！但面对纪元初时的人们，张昀不能说这事。张昀也不想说古代四大美男子潘安、兰陵王、宋玉和卫玠，哪一个都极具阴柔之美，根本没有一丝阳刚之气。因为不清楚这些人所处时代，只怕说出来会闹笑话。
对于华氏城地区不好的风尚，张昀也说了说，譬如随地大小便，没有良好的个人卫生习惯，吃东西用人抓，吃东西前不洗手。有些人可能一辈子都不洗澡，浑身邋遢不堪，
张昀在华氏城，还接见了各界领袖，向他们提出必须把对太阳神的崇拜提高到一定高度。
要求国王对信仰太阳神的团体予以扶持。
国王提出，可以以张昀为原型塑像给百姓膜拜，张昀同意。
陈琳提出可以把张昀的事迹，编写成故事让寺庙传颂，张昀也同意。
缅甸方向传来消息，大军已攻占大部分地区，玉石矿也占据了。
张昀听后，以为可以过去了，就从华氏城出发，前往缅甸。
郝泉和吕布留下，由张辽陪同了前往。
恒河下游沼泽密布到处是滩涂湿地及森林高过人头草原，张昀就在华氏城坐船前往。
由于战舰上装载的东西实在太多，警卫队主力只能留下，张昀让凌统率领了主力走陆路，到达南亚次大陆最南端，从那里乘船前往狮子国。
张昀与吕芳、辛蕾、陈琳、韦玥等走在一起。
凌统率领了警卫队主力提前一天就出发，为张昀打前站。吕布、郝泉在华氏城等着张昀。陈应登上战舰，前往恒河入海口。
张昀出巡是绝对的大事，部下全都围绕张昀做着相关工作，以确保万无一失。
第一天，张昀来到呾叉始罗，曹彪跪迎，陪同张昀参观，数不清的百姓跪在路边高喊大汉皇帝陛下万岁，太阳神之子万岁。
张昀在呾叉始罗住了一晚，第二天来到奢羯罗住下，张昀让吕芳携带大量珠宝黄金前去看望她的母亲。
接着越过萨特莱杰河，进入沙漠地带。在沙漠里住了一晚，第二天来到因陀罗普罗斯陀，在这里由吴前跪迎。张昀在此住了两晚，视察民间，受到当地百姓箪食壶浆热烈欢迎。在邻近城邦摩陀罗下榻，城邦王国国王大祭司贵族代表陪同视察。在曲女城，张昀与吕布会合，张昀在吕布陪同下视察。
接着前往钵罗耶伽，再前往华氏城，与郝泉会合。
华氏城是恒河地区重镇，城市建设非常好，寺庙密布，经济繁荣。
张昀在华氏城期间每天都外出视察。
张昀震惊于古印度的科技成就。
古代印度是人类文明的发源地之一，在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。在哲学方面，创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。在自然科学方面，最杰出的贡献是发明了世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。
一群身段婀娜、身穿艳丽服装的舞女，在动听的音乐中如仙子般翩然起舞，给张昀留下深刻印象。与胡旋舞差别极大，但好看程度不亚于胡旋舞。
张昀接收一个舞蹈班子带在身边。
寺庙建筑绝对最能展现文明成就，不仅恢宏体量大，而且无比精美。
该地对原始人性的崇拜达到了疯狂地步，图画和塑像在现代大汉绝对会打马赛克，甚至会被统统禁绝，但在华氏城却遍地都是。在张昀看来，这是艺术，也是自信的表现。
张昀非常感慨，现代大汉怎么了？怎么会如此不自信？张昀只能摇头，因为远征后，看到了很多古代文明，大汉以刘备为代表，仿佛生下来，就梦想着当皇帝，却没有人把精力放在艺术与科技的钻研上。大汉的科技成就，在张昀看来，有许多可能不是原创的。张昀能说什么呢？在现代他没有任何的发言权。
青铜铸造技术非常高超，张昀不得不怀疑，大汉的青铜铸造技术与这里有渊源，三星堆文明与这里有关吗？
黄金饰品精美无双，远胜大汉。
农业非常发达，灌溉技术非常先进。
因为这里是最后一站，缅甸还在打仗，张昀决定在华氏城多住几天。
张昀在会议室与郝泉、张辽、吕布、陆逊、太史慈、凌统、吕芳、辛蕾、陈琳说话。
张昀对大家说：“文明需要交流，知识需要相互学习。大汉过去肯定有人来过，他们不思学习其先进的科技和知识，却只学建造庙宇，不仅浪费钱财，还会束缚人的思想。大汉要想屹立于世界之巅，就必须拥有开放胸怀，取其精华，去其糟粕。”
郝泉说：“陛下站得比我们高了太多，我们只知道把占领地区的物资运回大汉，却没有想到还要学习其好的方面。吕布将军，你的任务很重啊！必须领会陛下之精神，不能把造庙技术输往大汉，而应把科技和先进知识艺术输往大汉。”
吕布尴尬笑说：“郝司令提醒得有理，我一定按陛下旨意做好工作。”
张昀看陈琳笑说：“大汉文人只知道吟小诗作大赋，却没有人写叙事长诗。大汉精英整天都在想当官，却没有人静心思考我们从何处来，将来会到何处去，这一带对生命的思考远胜大汉，对宇宙的思考有其先进性。其哲学有一定体系，但大汉竟然没有哲学。”
陈琳怔住，眼睛睁得好大。
陈琳过了一会，才重重叹气说：“陛下，您说得有理，臣年纪大了，搞哲学肯定不行了，但臣可以把陛下远征写成长诗，让帝国吟诵。”
张昀点头说：“好想法，不仅写我，还要写吕布将军郝泉将军，写所有参加远征行动的官兵们。叙事长诗是史诗，它会永远流传。这方面我希望你能为大汉文学开创新风尚。”
陈琳郑重点头说诺。
张昀收下一个舞蹈队，有人可能会以为张昀喜欢美色，其实张昀不仅如此，张昀关注的，部下都闻所未闻。一旦开口说了出来，就连大文豪陈琳都震惊不已。
张昀所说，虽然具有其局限性，因为张昀毕竟是工科出身，对文学艺术哲学没有研究，但张昀以其个人独特感悟，说出来的内容，却必须加以重视。
部下不服也得服。
没有人跟得上张昀的思维。
张昀看着陈琳笑说：“除了要学写长篇史诗外，还要学会歌颂人本身的美，大自然中什么最美？我以为是人的身体。不仅要歌颂女人的身体之美，还要挖掘男人身体之美。必须防止出现这种情况，男人崇尚起阴柔美，男人喜欢男人现象不是人类进步，而应该是倒退标志。男人之美必须体现在伟岸，雄健，刚强与勇敢！”
陈琳笑说：“陛下，您讲的臣得花时间思考，一时半会理解不了。”
张昀叹气说：“我假如不当皇帝，不提倡积极的风尚，未来就会出现我刚才说的局面，导致大汉男人越来越衰弱，最终连男人的阳刚之气都消失不见。”
张昀知道魏晋风尚中就包含男人养男宠，标志着大汉男人在衰退。
张昀想起韩流的影响，导致大汉小鲜肉都变得男不男女不女，就想呕吐！但面对纪元初时的人们，张昀不能说这事。张昀也不想说古代四大美男子潘安、兰陵王、宋玉和卫玠，哪一个都极具阴柔之美，根本没有一丝阳刚之气。因为不清楚这些人所处时代，只怕说出来会闹笑话。
对于华氏城地区不好的风尚，张昀也说了说，譬如随地大小便，没有良好的个人卫生习惯，吃东西用人抓，吃东西前不洗手。有些人可能一辈子都不洗澡，浑身邋遢不堪，
张昀在华氏城，还接见了各界领袖，向他们提出必须把对太阳神的崇拜提高到一定高度。
要求国王对信仰太阳神的团体予以扶持。
国王提出，可以以张昀为原型塑像给百姓膜拜，张昀同意。
陈琳提出可以把张昀的事迹，编写成故事让寺庙传颂，张昀也同意。
缅甸方向传来消息，大军已攻占大部分地区，玉石矿也占据了。
张昀听后，以为可以过去了，就从华氏城出发，前往缅甸。
郝泉和吕布留下，由张辽陪同了前往。
恒河下游沼泽密布到处是滩涂湿地及森林高过人头草原，张昀就在华氏城坐船前往。
由于战舰上装载的东西实在太多，警卫队主力只能留下，张昀让凌统率领了主力走陆路，到达南亚次大陆最南端，从那里乘船前往狮子国。