赵思绾

    贼臣赵思绾自倡乱至败,凡食人肝六十六,无非面剖而脍之。至食欲尽,犹宛转叫呼,而戮者人亦一二万。嗟乎!倘非名所仗皇威而剿之,则孰能剪灭黔黎之。(《太平广记》卷二六九)

    安道进

    有安道进者,即故云州帅重霸季弟,河东人也。性凶险。庄宗潜龙时,为小校,常佩剑列于翊卫。忽一日,拔而玩之,谓人曰:“此剑也。可以弗刂钟切玉,孰敢当吾锋钅亡?”旁有一人曰:“此又是何利器,妄此夸谭。假使吾引颈承之,安能快断乎?”道进曰:“真能引颈乎?”此人以为戏言,乃引颈而前,遂一挥而断。旁人皆惊散。道进携剑,日夜南驰,投于梁主。梁主壮之,俾隶淮之镇戍。有掌庾吏,进谓曰:“古人谓洞其七札为能,吾之镞,可彻其十札矣,尔辈安知之。”吏轻之曰:“使我开襟俟之,能彻吾腹乎?”安曰:“试敢开襟否?”吏即开其襟,道进一发而殪之,利镞迳过,植于墙上。安蓄一犬一婢,遂掣而南奔,昼则从于卢荻中,夜则望星斗而窜。又时看眼中神光,光多处为利方,光少处为不利。既能伏气,遂绝粒,经时抵江湖间,左挈婢,右携犬,而辙浮渡,殊无所损。淮帅得之,擢为裨将。赐与其丰。时兄重霸事蜀,亦为列校,闻弟在吴,乃告王。蜀主王嘉其意,发一介以请之。迨至蜀,亦为主将,后领兵戍于天水营长道县。重霸为招讨马步使,驻于秦亭县。民有爱子,托之于安,命之曰厅子。道进适往户外,厅子偶经行于寝之前。安疑之,大怒,遂腰斩而投于井。其家号诉于霸,传送招讨使王公。至于南梁,王公不忍加害,表救活之。及憾其元昆,又欲害其家族,兄家闲卜户防之。蜀破,道进东归,明宗补为诸州马步军都指挥使。后有过,鞭背卒。(《太平广记》卷二六九)

    邹仆妻

    梁末龙德壬午岁,襄州都军务邹景温移职于徐,亦绾都军之务。有劲仆(失其姓名),自恃拳勇,独与妻策驴以路。至宋州东芒砀泽,素多贼盗,行旅或孤,则鲜有获免者。其日与妻偕憩于陂之半双柳树下,大咤曰:“闻此素多豪客,岂无一人与吾曹决胜负乎?”言粗毕,有五六盗自丛薄间跃出,一夫自后双手交抱,搏而仆之。其徒遽扼其喉,抽短刃以断之。斯仆随身兵刃,略无所施,盖掩其不备也。唯妻在侧,殊无惶骇,但矫而大呼曰:“快哉,今日方雪吾之耻也!吾比良家之子,遭其俘掠,以致于此,孰谓无神明也。”贼谓诚至而不杀,与行李并二驴驱以南迈,近五六十里,至毫之北界,达孤庄南而息焉。庄之门有器甲,盖近戍<辶水>警之卒也。其妇遂径入村人之中堂,盗亦谓其谋食,不疑也。乃泣拜其总首,且告其夫适遭屠戮之状。总首闻之,潜召其徒,俱时执缚,唯一盗得逸。械送毫城,咸弃于市。其妇则返襄阳,还削为尼,誓终焉之志。(《太平广记》卷二七○)

    歌者妇

    南中有大帅,世袭爵位,然颇恣横。有善歌者,与其夫自北而至,颇有容色,帅闻而召之。每入,辄与其夫偕至,更唱迭和,曲有余态。帅欲私之,妇拒而不许。帅密遣人害其夫而置妇于别室,多其珠翠,以悦其意。逾年往诣之,妇亦欣然接待,情甚婉娈。及就榻,妇忽出白刃于袖中,擒帅而欲刺之。帅掣肘而逸,妇逐之。适有二奴居前阖其扉,由是获免。旋遣人执之,已自断其颈矣。(《太平广记》卷二七○)

    河池妇人

    梁祖攻围岐陇之年,引兵至于凤翔。秦师李茂贞,遣戎校李继朗统众救之。至则大捷,生降七千余人。及旋军,于河池县掠获一少妇,甚有颜色。继朗悦之,寝处于兵幕之下。西迈十五余程,每欲逼之。即云:“我姑严夫妒,请以死代之。”戎师怒,胁之以威,终莫能屈。师笑而悯之,竟不能犯,使人送还其家。(《太平广记》卷二七一)

    秦骑将

    秦骑将石某者,甚有战功。其妻悍且妒,石常患之。后其妻独处,乃夜遣人剌之。妻手接其刃,号救叫喊,婢妾共击贼,遂折镡而去,竟不能害,妇十指皆伤。后数年,秦亡入蜀,蜀遣石将兵,屯于褒梁。复于军中募侠土,就家刺之。褒、蜀相去数千里,侠士于是挟刃,怀家书,至其门曰:“褒中信至,令面见夫人。”夫人喜出见,侠拜而授其书。捧接之际,挥刃斫之。妻有一女跃出,举手接刃,相持久之,竟不能害。外人闻而救之,女十指并伤。后十年,蜀亡,归秦邦,竟与其夫偕老,死于牖下。(《太平广记》卷二七二)

    李秀兰

    李秀兰以女子有才名。初五六岁时,其父抱于庭,作诗咏蔷薇,其末句云:“经时未架却,心绪乱纵横。”父恚曰:“此女子将来富有文章,然必为失行妇人矣。”竟如其言。(《太平广记》卷二七三、《类说》卷五四、《永乐大典》卷五八三九)

    晋少主

    开运甲辰岁暮冬,晋帝遣中使至内署,宣问诸学士云:“朕昨夜梦一玉盘,中有一玉碗及一玉带,皆有碾文,光荧可爱。是何徵也,宜即奏来。”承旨李慎仪与同僚并表奏贺,以为玉者帝王之宝也,带者有誓功之兆,盘盂者乃守器之象,为吉梦,不敢有他占。(《太平广记》卷二七八、《说郛》八)

    袁继谦

    殿中少监袁继谦,为兖州推官,东邻即牢城都校吕君之第。吕以其第卑湫,命卒削子城下土以培之。削之既多,遂及城身,稍薄矣。袁忽梦乘马,自子城东门楼上。有人达意,请推官登楼,自称子城使也。与袁揖让,乃谓袁曰:“吕君修私第,而削子城之土,此极不可,推官盍言之乎?”袁曰:“某虽忝宾僚,不相统摄。”又曰:“推官既不信,某自处置。”不一年,吕公被军寨中追之,有过禁系,久而停职。其宅今属袁氏,张沆尝借居之。(《太平广记》卷二八一)

    邵元休

    晋右司员外郎邵元休,尝说河阳进奏官潘某,为人忠信明达,邵与之善。尝因从容话及幽冥,且惑其真伪,仍相要云:“异日,吾两人有先物故者,当告以地下事,使生者无惑焉。”后邵与潘别数岁,忽梦至一处,稍前进,见东序下,幕鲜华,乃延客之所。有数客,潘亦与焉。其间一人,若大僚,衣冠雄毅,居客之右。邵即前揖,大僚延邵坐。观见潘亦在下坐,颇有恭谨之色。邵因启大僚:“公旧识潘某耶?”大僚唯而已。斯须命茶,应声已在诸客之前,则不见有人送至者。茶器甚伟,邵将啜之,潘即目邵,映身摇手,止邵勿啜。邵达其旨,乃止。大僚复命酒,亦应声而至诸客之前,亦不见执器者,樽古样而伟。大僚揖客而饮,邵将饮之。潘复映身摇手而止之,邵亦不敢饮,大僚又食,即有大饼饣炎下于诸客之前,馨香酷烈。将食,潘又止邵。有顷,潘目邵,令去。邵即告辞,潘白大僚曰:“某与邵故人,今欲送出。”大僚颔而许之。二人俱出公署,因言及顷年相邀幽冥之事,邵即问曰:“地下如何?”潘曰:“幽冥之事,固不可诬,大率如人世,但冥冥漠漠愁人耳。”言竟,邵辞而去。及寤,因访潘之存殁,始知潘已卒矣。(《太平广记》卷二八一)

    目老叟为小儿

    长安完盛之时,有一道术人,称得丹砂之妙,颜如弱冠,自言三百余岁。京都人甚慕之,至于输货求丹,横经请益者,门如市肆。时有朝士数人造其第,饮啜方酣,有阍者报曰:“郎君从庄上来,欲参觐。”道士作色叱之。坐客闻之,或曰:“贤郎远来,何妨一见?”道士颦蹙移时,乃曰:“但令入来。”俄见一老叟,鬓发如银,昏耄伛偻,趋前而拜。拜讫,叱入中门,徐谓坐客曰:“小儿愚,不肯服食丹砂,以至于是。都未及百岁,枯槁如斯,常已斥于村墅间耳。”坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知,乃云:“伛偻者,即其父也。”好道术者,受其诳惑,如欺婴孩矣。(《太平广记》卷二八九)

    狄仁杰祠

    魏州南郭狄仁杰庙,即生祠堂也。天后朝,仁杰为魏州刺史,有善政,吏民为之立生祠。及入朝,魏之士女,每至月首,皆诣祠奠。仁杰方朝,是日亦有醉色。天后素知仁杰初不饮酒,诘之,具以事对。天后使验问,乃信。庄宗观霸河朔,尝有人醉宿庙廊之下,夜分即醒,见有人于堂陛下,罄折咨事。堂中有人问之,对曰:“奉符于魏州索万人。”堂中语曰:“此州虚耗,灾祸频仍,移于他处。”此人曰:“诺,请往白之。”遂去。少顷复至,则曰:“已移命于镇州矣。”语竟不见。是岁,庄宗分兵讨镇州,至于攻下,两军所杀甚众焉。(《太平广记》一三)

    葛氏妇

    兖之东钞里泗水上有亭,亭下有天齐王祠,中有三郎君祠神者。巫云:天齐王之爱子,其神甚灵异。相传岱宗之下,樵童牧竖,或有逢羽猎者,骑从华丽,有如侯王,即此神也。鲁之畏敬,过于天齐。失梁时,葛周镇兖部署,尝举家妇女游于泗亭,遂至神祠。周有子十二郎者,其妇美容止,拜于三郎君前,熟视而退。俄而病心痛,踣地闷绝久之。举族大悸,即祷神。有顷乃瘳,自是神情失常,梦寐恍惚,尝与神遇。其家惧,送妇往东京以避之。未几,其神亦至,谓妇曰:“吾寻汝久矣,今复相遇。”其后信宿辄来。每神将至,妇则先伸欠呵嚏,谓侍者曰:“彼已至矣。”即起入帷中。侍者属耳伺之,则闻私窃语笑,逡巡方去,率以为常。其夫畏神,竟不敢与妇同宿。久之,妇卒。(《太平广记》一三)

    庞式

    唐长兴三年,进士庞式,肄业于嵩阳观之侧,临水结庵以居。一日,晨往前村未返。庵内唯薛生,东郡人也,少年纯悫,师事于式。晨兴,就涧水盥漱毕,见庵之东南林内有五人,皆星冠霞帔,或缝掖之衣,衣各一色,神彩俊拔,语音清响,目光射人,香闻十余步。薛生惊异,遍拜之,问薛曰:“尔何人?”生具以对。又问:“尔能随吾去否?”薛辞以父母年老,期之异日。又曰:“尔既不去,吾当书尔之背志之。”遂令肉袒,唯觉其背上如风之吹。书毕,却入林中,并失其处。斯须庞式至,具述,且示之背,见朱书字一行,字体杂以篆籀。唯两字稍若官体贵人字,余皆不别,薛生又以手扪之,数字破,色鲜如血。数日,香尚不销。后庞式登第,除乐乡县令,为叛帅安从进所杀。薛氏子寻归滑台,殂于家。(《太平广记》一三)

    仆射陂

    乙未岁,契丹据河朔,晋师拒于澶渊。天下骚然,疲于战伐。翰林学士王仁裕奉使冯翊,路由于郑,过仆射陂,见州民及军营妇女。填咽于道路,皆执错彩小旗子,插于陂中,不知其数。询其居人,皆曰:“郑人比家梦李卫公云:‘请多造旗幡,置于陂中,我见集得无数兵,为中原剪除戎寇,所乏者旌旗耳。’是以家别献此幡帜。”初未之信,以为妖言。果旬月之间,击败胡虏。及使回,过其陂,使仆者下路,访于草际,存者尚多。(《太平广记》一四)

    刘

    汉宗正卿刘,忽梦一人,手执文簿,殆似冥吏。意其知人命禄,乃诘之,仍希阅己将来穷达。吏曰:“作齐王判官,后为司徒、宗正卿。”自以朝籍已高,不乐却为王府官职。梦觉,历历记之,亦言于亲友。后衔命使吴越,路由郓州,忽于公馆染疾,恍惚意其曾梦为齐王判官,恐是太山神天齐王也。乃令亲侍就庙,陈所梦,炷香掷茭以质之,一掷果应。宗卿以家事未了,更将明恳神祈,俟过海回,得以从命。频掷不允,俄卒于邮亭。(《太平广记》一四)

    崔练师

    晋州女道士崔练师,忘其名,莫知所造何道。置辎车一乘,佣而自给,或立小小阴功,人亦不觉。一旦车于路辗杀一小儿,其父母诉官,追摄驾车之夫,械之,欲以其牛车偿死儿之家。其人曰:“此物是崔练师处租来。”官司召练师,并絷之。太守栾元福。夜梦冥司崔判官谓曰:“崔练师,我之侄女,何罪而絷之?”梦觉,召练师,以梦中之言告之。练师对曰:“某虽姓崔,莫知是何长行。”俄而死儿复活。周高祖闻而异之,召崔练师入京,仍择道士,往晋州紫极宫修斋焉。(《太平广记》一四)

    邵元休

    汉左司员外郎邵元休,当天复年中,尚未冠,居兖州廨宅,宅内惟乳母婢仆,堂之西序,最南是书斋。时夜向分,举家灭烛熟寐,书斋内灯亦灭。邵枕书假寐,闻堂之西,若妇人履声,经于堂阶。先至东序,皆女仆之寝室也。每至一房门,即住少时,遂闻至南廊。有阁子门,不扃键,巧推门而入,即闻轰然,若扑破磁器声。遂西入书斋,窗外微月,见一物。形状极伟,不辨其面目,长六七尺,如以青黑帛忄蒙首而入,立于门扉之下。邵不惧,厉声叱之,仍问数声,都不酬答,遂却出,其势如风。邵欲扪枕击之,则已去矣。又闻行往堂西,其声遂绝。迟明,验其南房内,则茶床之上,一白磁器。已坠地破矣。后问人云:“常有兵马留后居是宅,女卒,权于堂西作殡宫。”仍访左右,有近邻识其女者,云“体貌颇长,”盖其魄也。(《太平广记》五三)

    何四郎

    梁时,西京中州市有何四郎者,以鬻妆粉自业。尝于一日五更初,街鼓未鸣时,闻百步之外,有人极叫何四郎者,凡数声而罢,自是率以为常。约半月后,忽晨兴开肆毕,有一人若官僚之仆者,直前揖之云:“官令召汝。”何意府尹之宅有取,未就路,仆又促之。何方束带,仆又不容,俄以衣牵之北行,达于东西之衢。何乃欲回归,仆执之尤急。何乃愈疑:将非人耶?尝闻所著鞋履,以之规地自围,亦可御其邪魅。某虽亟为之,即被掷之于屋,知其无能为也。且讶且行,情甚恍惚。遂正北抵徽安门,又西北约五七里,则昏冥矣。忽有朱门峻宇,若王者之府署。至更深,延入,烈炬荧煌,供帐华丽。唯妇人辈款接殷勤,云:“是故将相之第。幼女方择良匹,实慕英贤,可就吉席。”何既睹妖冶,情亦惑之,婉淑之姿,亦绝代矣。比晓,则卧于丘冢之间,寂无人迹,遂望徽安门而返。草莽翳密,堕于荒井之中。又经一夕,饥渴难状,以衣襟承露而饮之。有樵者见而问之,遂报其家,缒而出之,数日方愈。(《太平广记》五三)

    杨

    兖州龙兴寺西南廊第一院,有经藏。有法宝大师者,常于灵神佛堂之前见一白衣叟,如此者数日,怪而诘之。叟曰:“余非人,乃杨书记宅之土地。”僧曰:“何为至此?”叟曰:“彼公愎戾,兴造不辍,致其无容身之地也。”僧曰:“何不祸之?”答曰:“彼福寿未衰,无奈之何。”言毕不见。后数年,朱瑾弃城而遁,军乱,一家皆遇害。杨名,累举不第,为朱瑾书记。(《太平广记》五四)

    袁继谦

    殿中少监袁继谦尝居兖州,侍亲疾,家在子城东南隅。有仆人自外通刺者,署云“前某州长史许延年,”后云陈慰。继谦不乐,命延入。及束带出,则已去矣。仆云:“徒步,衣故皂衣,张帽而至。裁投刺入车门,则去矣。”其年亲卒,遂以其刺兼冥钱焚之。(《太平广记》五四)

    州士人

    朱梁时,有士人自雍之。数舍,遇天晴月皎,中夜而进。行至旷野,忽闻自后有车骑声,少顷渐近。士人避于路旁草莽间,见三骑,冠带如王者,亦有徒步,徐行谈话。士人蹑之数十步,闻言曰:“今奉命往州,取三数千人,未知以何道而取,二君试为筹之。”其一曰:“当以兵取。”又一曰:“兵取虽优,其如君子小人俱罹其祸何!宜以疫取。”同行者深以为然。既而车骑渐远,不复闻其言。士人至州,则部民大疫,死者甚众。(《太平广记》五四)

    王殷

    梁贞明甲戌岁,徐州帅王殷将叛。八月二十日夜,月明如昼,居人咸闻通衢队伍之声。自门隙觇之,则皆青衣兵士而无甲胄,初谓州兵潜以捕盗耳。俄闻清啸相呼,或歌或叹,刀盾矛槊,嚣隘闾巷,怪状奇形,甚可畏惧,乃知非人也。比自府廨,出于州南之东门,扃键无阻。比至仲冬,殷乃拒诏,朝命刘以兵五万致讨,凡八月而败,合境悉罹其祸。(《太平广记》五四)

    谢彦璋

    梁许州节度使谢彦璋遇害,朝廷命宣和库副使郝昌遇往许昌籍其家财。别开一室,见彦璋真像之左目下,鲜血在焉,竟不知自何而有,众共异之。彦璋性嗜鳖,镇河阳,命渔者采以供膳,无虚日焉,不获则必加重罚。有渔人居于城东,其日未曙,将往取之。未至一二里,遇一人,问其所适,以实对。此人曰:“子今日能且辍否?”渔人曰:“否则获罪矣。”又曰:“子若不临网罟,则赠子以五千钱,可乎?”渔人许之,遂获五千,肩荷而回。比及晓,唯呀其轻,顾之,其钱皆纸矣。(《太平广记》五四)

    崇圣寺

    汉州崇圣寺,寒食日,忽有朱衣一人、紫衣一人,气貌甚伟,驱殿仆马极盛。寺僧谓其州官至,奔出迎接,皆非也。与僧展揖甚恭,唯少言语,命笔,各题一绝句于壁。朱衣诗曰:“禁烟佳节同游此,正值酴糜夹岸香。缅想十年前往事,强吟风景乱愁肠。”紫衣诗曰:“策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。家亡国破一场梦,惆帐又逢寒食天。”题罢,上马疾去,出松径。失其所在。但觉异香经月不散,其诗于今见存。(《太平广记》五四)

    杜

    杜未达时,游江湖间,值一程稍遥,昏暝方达一戍。有传舍,居者多不安,或怖惧而卒。驿将见骨气非凡,内思之:此或贵人,若宿而无恙,必将相也。遂请舍于内,供待极厚。至夜分,闻东序隙舍。汹汹如千万人声。取纸,大署己之名,系于瓦石,掷之喧聒之处,其声即绝。又闻西序复喧,即如前掷之,寻亦寂然。遂安寝。迟明,驿吏问安。公具述之,乃知必贵,以束素饯之。及大拜,即访吏擢用。(《太平广记》六五)

    欧阳璨

    三传欧阳璨,住徐州南五十里。有故到城,薄晚方回,不一二里,已昏暝矣。是夕阴晦,约行三十里,则夏雨大澍,雷电震发。路之半,有山林夹道,密林邃谷。而多鸷兽,生怖惧不已。既达山路,雨势弥盛,俄见巨物出于面前,裁十余步,长丈余,色正白,亦不辨首足之状,但导前而行。生恐悸尤极,口常讽《大悲神咒》,欲朗讽之,口已噤矣,遂心存念之。三数遍则能言矣,诵之不辍,俄失其妖。去家渐近,雨亦稍止,自尔。昏暝则不敢出庭户之间矣。(《太平广记》六六、《类说》卷五四)

    东柯院

    陇城县有东柯僧院,甚有幽致,高槛可以眺远,虚窗可以来风,游人如市。忽一日,有妖异起,空中掷下瓦砾,扇扬灰尘,人莫敢正立,居僧晚夕不安,衣装道具,有时失之复得。有道士者闻之曰:“妖精安敢如是,余能去之。”院僧甚喜,促召至。道士入门,于殿上禹步,诵《天蓬咒》,其声甚厉。良久,失其冠,人见其空中掷过垣墙矣。复取之,结缨而冠,诵咒不已。逡巡,衣褫带解,裤并失,随身有小袱。贮符书法要,顷时又失之。道士遂狼狈而窜。累日后,邻村有人于藩篱之下掘土,获其袱。县令杜延范,正直之人也,自往观之,曰:“安有此事?”至则箕踞而坐。妖于空中。抛小书帖,纷纷然不知其数,多成绝句,凌谑杜令。记其一二曰:“虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。”又曰:“堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦!”延范觉之,亦遽还,其不记者绝句甚多。又有巡官王昭纬,恃其血气方刚,往而诟詈,至则为大石中腰而回。(《太平广记》六七)

    王守贞

    徐州有寄褐道士王守贞,蓄妻子而不居宫观,行极凡鄙。常游太满宫,窃携道流所佩之篆而归,置于卧榻蓐席之下。覆以妇人之衣,亵黩尤甚,怪异数见,灯檠自行,猫儿语“莫如此,莫如此”。不旬日,夫妻皆卒。(《太平广记》六七)

    张钅甬

    兖州录事参军张钅甬者,少年时尝居淄州。第中忽多鬼怪,唯不睹其形质,家僮辈捧执食馔,皆为鬼所搏。复置空器,或以器皿掷于空中,久之方堕。或合自行于地,更相击触,又飞火块著人身,烧而不痛。若有诟詈之者,即砖石瓦砾,应声而至。常有一儒生,不信其事,伏剑入宿于舍。其剑为瓦石所击,锋刃缺折。又有称禁咒者,将入其门,倏见瓦石交下,不能复前。宾客来省,或被搏其巾帜,掷致他所,至有露顶而逸者。如是累旬方已,其家竟亦无他。(《太平广记》六七)

    宗梦征

    晋蔡州巡官宗梦征,善医,居东京。开运二年秋,解玉巷东有病者,夜深来召,乘马而至,将及四更,去解玉巷口民家门前,有一物立而动。其形颇伟,若黑雾亭亭然。仆者前行,愕立毛竖,马亦鼻鸣耳耸不进。宗则强定心神,策马而去。比其患者之家,则不能诊脉,尤觉恍惚矣。既归伏枕,凡六七日方愈。(《太平广记》六七)

    无足妇人

    晋少主之代,有妇人仪状端严,衣服铅粉,不下美人,而无腿足。繇带已下,如截而齐,余皆具备。其父载之于独车,自邺南游浚都,乞丐于市,日聚千人,至于深坊曲巷,华屋朱门,无所不至。时人嗟异,皆掷而施之。后京城获北戎间谍,官司案之,乃此妇为奸人之领袖,所听察甚多,遂戮之。(《太平广记》六七)

    白项鸦

    契丹犯阙之初,听在群盗蜂起,戎人患之。陈州有一妇人,为贼帅,号曰白项鸦,年可四十许,形质粗短,发黄体黑。来诣戎王,袭男子姓名,衣巾拜跪,皆为男子状。戎王召见,赐锦袍银带鞍马,署为怀化将军。委之招辑山东诸盗,赐与甚厚。伪燕王赵延寿召问之,妇人自云:“能左右驰射,被双,日可行二百里。盘矛击剑,皆所善也。”其属数千男子,皆役服之。人间有夫否,云:“前后有夫数十人,少不如意,皆手刃之矣。”闻者无不嗟愤。旬日在都下,乘马出入,又有一男子,亦乘马从之,此人妖也。北戎乱中夏,妇人称雄,皆阴盛之应。妇人后为兖州节度使符彦卿戮之。(《太平广记》六七)

    南中行者

    南中有僧院,院内有九子母像,装塑甚奇。尝有一行者,年少,给事诸僧。不数年,其人渐甚羸瘠。神思恍惚,诸僧颇怪之。有一僧,见此行者至夜入九子母堂寝宿,徐见一美妇人至,晚引同寝,已近一年矣。僧知塑像为怪,即坏之,自是不复更见。行者亦愈,即落发为沙门。(《太平广记》六八)

    吉州渔者

    吉州龙兴观有巨钟,上有文曰:“晋元康年铸。”钟顶有一窍,古老相传,则天时,钟声震长安,遂有诏凿之,其窍是也。天年中,忽一夜失钟所在,至旦如故,见蒲牢有血痕并慈草。慈草者,江南水草也,叶如薤,随水浅深而生。观前大江,数夜,居人闻江水风浪之声。至旦,有渔者见江心有一红旗,水上流下。渔者棹小舟往接取之,则见金鳞光,波涛汹涌。渔者急回,始知蒲牢斗伤江龙。(《大平广记》七一)

    玄宗圣容

    玄宗皇帝御容,夹作,本在屋修真观中。忽有僧如狂,负之,置于武功潜龙宫,宫即神尧故第也,今为佛宇,御容唯衣绛纱衣幅巾而已。寺僧云:“庄宗入汴,明宗入洛,洎清泰东赴伊之岁,额上皆有汗流。”学士张沆尝闻之而未之信,及经武功,乃细视之,果如其说。又意其雨漏所致,而幅巾之上则无。白天福之后,其汗遂绝。高陵县又有神尧先世庄田,今亦为宫观矣,有柏树焉。相传云,高祖在襁褓之时,母即置放柏树之阴,而往饷田。比饷回,日斜而树影不移,则今柏树是也。史传不载,而故老言之。(《太平广记》七四)

    庐山渔者

    庐山中有一深潭,名落星潭,多渔钓者,后唐长兴中,有钓者得一物。颇觉难引。迤逦至岸,见一物如人状,戴铁冠,积岁莓苔裹之。意其木则太重,意其石则太轻,渔者置之潭侧。后数日,其物上有泥滓莓苔,为风日所剥落。又经雨淋洗,忽见两目俱开,则人也,然而起,就潭水盥水面。众渔者惊异,共观之,其人即询诸渔者,本处土地山川之名,及朝代年月甚详审。问讫,却入水中,寂无声迹,然竟无一人问彼所从来者。南中吏民神异之,为建祠坛于潭上。(《大平广记》七四)

    崔四八

    崔慎由初以未有儿息,颇以为念。有僧常游崔氏之间者,崔因告之,且问其计。僧曰:“请夫人盛饰而游长安大寺,有老僧院,即诣之。彼若不顾,更之他所。若顾我厚,宜厚结之,俾感动其心,则其后身为公子矣。”如其言,初适三处,不顾。后至一院,僧年近六十矣,接待甚勤至,崔亦厚施之。自是供施不绝,僧乃曰:“身老矣,自度无以报公,愿以后身为公之子。”不数年,僧卒,而四八生焉。或云,手文有“纲僧”二字。(《太平广记》八八)

    李福

    洛京北邙太清观钟楼,唐咸通年中,忽然摧塌。有屋檩一条,其中空虚,每撑动触动转,内敲磕有声,人遂相传,来竞观之。道士李威仪不欲聚人,乃令破之,于其间得一黑漆板,上有陷金之字,曰:“山水谁无言,元年遇福重修。”道士赍呈洛中诸官,皆不能详之。李福相公罢镇西川归洛,见此隐文,反覆详读数四,遂谓观主曰:“但请度工鸠徒,当以俸余之金,独力完葺也。百年之前,智者勒其志,已冥合今日,安得不重兴观宇乎?”洎观成,或请其由。福曰:“山水谁无言者,今上御名也(咸通名ㄘ也)。元年遇福者,改元之初作镇,获俸而回。福其不修,复待何人者哉!”(《太平广记》九二)

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