我比现在年轻二十岁的时候，双腿还灵便着，那时的我在村子里是出了名的壮小伙子。
就在那年，差不多也是现在的这个季节，我遭遇了我人生最大的一次祸事，以至于我现在左腿高位截肢。
我家祖上是中药世家，当年在襄阳城里有些名气，只不过在现在中医普遍江河日下的大框架里，这昔日的繁华就黄鹤一去不复返了。因为家族世袭的缘故，我自幼便熟读《汤头歌》，又加些儿时在自家药铺子里的耳闻目染，与这些东西自生有不解之缘，所以我的中医情结自生也从未退热过。
子曰：“读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。”
我从小便又熟读《灵枢》，背透《素问》，浅尝《难经》，《本经》，熟识各种常见以及少数罕见伤寒病，又喜钻各类大道医书，所以我这辈子自认为还没有白活。
但是，古人们又说的好“病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时，神圣工巧，存乎其人，君臣佐使，存乎其用。”
自古以来，病人生病，病情都是在迅速的变化。用现代话来讲，病症随情况而定，极有可能因此而诱发其他病症，或病情严重直接升级为复杂病症。在什么时候用什么药，用多大剂量，用多长时间，这都不是一成不变的，也就是说一旦临床，医生可谓力挽狂澜妙手回春的关键之关键。
所以读那么多书，不能学以致用也是掰扯，学以致用又不能灵活应用，不能随机应变那也是白读，各种引经据典，各种旁征博引，如今，这已然成为我爹的口头禅。
俗话说“杏林国手，一人一方”，对于病人而言，寻到好医生才是病人最大的安慰；对于医生而言，寻到好药才是医生的最大安慰。
自古以来，不管名方，偏方，又必是以药物药性而盖棺定论。
名方，固然师从古人，有千千万万的临床例子。但是名方亦有狭隘之处，自古病无常形，一旦病症类似名方所应病症，而与所应病症又病理大反，那再泥于古之名方，到时候名方恐怕就要变成要命的索命汤，所以名方也要师古而不泥古。
偏方虽不是常方，但有时亦有比名方具有更加有力的治疗效果，虽然如此，但是偏方毕竟是偏方，从古到今没有多少名医承认过他，说明他还是有不及指出，绝不能用作常方，否则后患无穷。
归根到底，医者，“至重惟人命，最难却是医”；药者，“药方无贵贱，效者是灵丹”。
我这条腿就是坏在药上面，下面我就来讲讲这药的故事……
那年我年方二十三……
按照入行的规矩讲，采药，抓药是悬壶济世，行医江湖的基本功。
入行前三年，要先到山中采摘各种常见药，须辨得各种药材的四气五味，各种归经，炮制方法，在此期间又要熟背《汤头歌》《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》《本草纲目》，这些入门必备的医书。
此外，还要选修一门四大经典必备书之外的名家著作，大体也就跟现在交毕业论文一样。
三年之后，就要以这些内容进行一次系统的考试，考试也是一年一次，由药房掌柜，东家，坐堂医生，柜台大伙计亲自监考。考试没有上下中之分，只有有误与无误之分，有误之处容有三处。三处之内由监考官揪出，限一刻钟时间修改，不然，视为不过。
迫于政府的管理体系，加上自身与时代格格不入，这种古老的师法现在已经算是绝迹了，我们现在能够看到的这种正式的古式医馆，能进去潜修的也是经过现代医学洗礼之后得到相关证书才能行的，否则根本就不可能接收你，所以从某种角度来说，我们这个药铺子可以说得上是个末代医馆。
家族世传的中医世家现在已经完全覆灭，这种冲击来自于国人对百年屈辱史的究责，甲午战争以后，中医便随着大清的气数一起颓败。
人们总有爱屋及乌的情怀，大清国不行了，那中国的所有东西肯定都得跟着洋人改了，甚至于有的暴发户都改了洋人的名字，而丢了祖宗的姓氏，这种人在当时大有所在！这么一来，本来就受科举腐制荼毒的中医，到了甲午战争以后更加堕落，一直到现在，废除中医的思想仍然大行其道，中医存废之争仍然呼声不绝。
中医易学难精，没有三世的世传经验，难以光大，别看那些科班出身的高校院士，要学中医也得从零开始，因为中医的理论和西医的理论完全不一样。
中医以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，说的是一个“气”字，而西医则是以解剖学为基础注重有形的理论，事事都追求一个“形”字，他们认为只有只有病灶发生明显的变化才算得上有疗效，治病原则截然不同，中医治病首先养气，气上来了，病才见的好，而西医则没有这种统筹性，治病也非常单一针对病灶，结果可能就是病灶位置痊愈，其他的并发症可能就被激发了出来。
但是，又不得不承认，在闭关锁国之中，由于技术的的落后，西医中的手术比中医的疡医手段要先进的多，科班出身的院士们绝对精于西医，但是对中医那也是半路子师傅，懂得或许还没得以前中医世家里的三岁小儿多。
得于先天条件，我在这几门功课之中，门门都是一次过关，照例，这得送到柜台抓药一年，然后就可以坐诊。
让人不解的是，我理应在铺子里好好学上几年，以后说不定就指着这门手艺吃饭，可我爹没有让我去抓药，他竟然打发我到竹山他的一个老学徒家里去，而且一干就是几年，说什么重新认识中草药。
直到现在，我对老头子仍然心存怨恨，有时候我甚至怀疑我不是他们独苗。
其实我也很不懂，中医在文化大革命的时候并没有受到冲击，照理说有很多中医世家在改革开放之后会东山再起，可是中医并没有因此而繁荣，只有很少数的世家在危机之中存活了下来，这种原因说起来又很复杂了，只能说这也算得上是他的定数，我们就是其中之一，但是随着时代的巨轮的推进，仅存的稀有资源也告缺了。
那几年又正好是改革开放的黄金时代，国家正在筹划收复香港，我们家在那关键时刻要是能坐上时代的末班车，兴许那个体户的中药铺子就能走上一个正轨的公司，而我现在说不定天天都过着纸醉金迷的富二代生活。
世界上事与愿违的事情太多，我爹的门派思想太浓，他死活不让药铺子走中西医结合的路子，对西医的抵制犹如当年那些强烈抨击废除中医的文人。结果没到两年，遍地都是西医输液，我爹根本不会，那中药铺子就像一个巨大的机器，突然间就轰然倒地，关门大吉了。
好在那几年没文化的人多，赤脚医生多，像他这样的一抓一大把，国家缺这样的人才，铺子倒闭之后，政府为了国家需求也为照顾这些失业的医师，就把掌柜的和我爹给招进了襄阳中医医院，现如今他已经退休赋闲在家。
要不是因为这些政策，恐怕我现在就没有那么好过，肯定要被我爹给累死，我也就不会在这里给你们讲故事。
古人认为百草万物皆是药，是药又难免三分毒。
《医学问答》对此有解释：“夫药本毒药，故神农辨百草谓之‘尝毒'。药之治病，无非以毒拔毒，以毒解毒。”
医圣张仲景亦对之有精辟之解：“药，谓草、木、虫、鱼、禽、兽之类，以能治病，皆为之毒。”
所以，大凡可避邪安正者，均可称之为毒药，所有的中药都被称为毒药。
咱家有一个力挽狂澜，能起死回生的单行药，对此我家祖上情结深厚不能言喻，慢慢的你们就会明白他和我的这条腿的联系，也请你们稍安勿躁，且听我细细讲来。
单行药是一种大毒之药，意思就是只用那么一味药就能对症治好的药，是中药配伍必须强记硬背的，就好比汉语拼音发音的几个声母韵母一样。将这些单味药和其他根据病情需要所出具的药物一起搭配使用，就叫做配伍。
前人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为“七情”，“七情”之中，除单行者外，其余六个方面都是讲配伍关系，七情即单行，相须，相使，相畏（相杀），相恶，相反。
七情之中，唯有单行药无需搭配。
但是这味单行药却是一种七伤之药，他是行医采药之人最大的化境，行医采药的人又有七种境界：泥古，博古，通古，为先，为奇，为主，亲为！
当然七情，七伤和七种境界之间并没有关联，能达到其中任何一种境界的这些人可以说在当地都算得上名医，但就算是千里马也有赤兔，的卢之分。
泥古，就是那些喜欢照搬古代名医的采药行医之人；博古，就是对古代偏方和已经失传的医术广有涉猎；通古，能够很好的将古代没有记载过的疾病与古代某些类似病症结合，并列有权威著述的人；为先，“敢为天下先”，善于以自己的理解来特别施治，唯一思想比较先进；为奇，则是指的那些奇人，奇方，善于颠覆常规思维而又求同存异的人；为主，他们的理论技术已经成为当今世界的主流的人。
最高的境界就是亲为了……
就在那年，差不多也是现在的这个季节，我遭遇了我人生最大的一次祸事，以至于我现在左腿高位截肢。
我家祖上是中药世家，当年在襄阳城里有些名气，只不过在现在中医普遍江河日下的大框架里，这昔日的繁华就黄鹤一去不复返了。因为家族世袭的缘故，我自幼便熟读《汤头歌》，又加些儿时在自家药铺子里的耳闻目染，与这些东西自生有不解之缘，所以我的中医情结自生也从未退热过。
子曰：“读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。”
我从小便又熟读《灵枢》，背透《素问》，浅尝《难经》，《本经》，熟识各种常见以及少数罕见伤寒病，又喜钻各类大道医书，所以我这辈子自认为还没有白活。
但是，古人们又说的好“病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时，神圣工巧，存乎其人，君臣佐使，存乎其用。”
自古以来，病人生病，病情都是在迅速的变化。用现代话来讲，病症随情况而定，极有可能因此而诱发其他病症，或病情严重直接升级为复杂病症。在什么时候用什么药，用多大剂量，用多长时间，这都不是一成不变的，也就是说一旦临床，医生可谓力挽狂澜妙手回春的关键之关键。
所以读那么多书，不能学以致用也是掰扯，学以致用又不能灵活应用，不能随机应变那也是白读，各种引经据典，各种旁征博引，如今，这已然成为我爹的口头禅。
俗话说“杏林国手，一人一方”，对于病人而言，寻到好医生才是病人最大的安慰；对于医生而言，寻到好药才是医生的最大安慰。
自古以来，不管名方，偏方，又必是以药物药性而盖棺定论。
名方，固然师从古人，有千千万万的临床例子。但是名方亦有狭隘之处，自古病无常形，一旦病症类似名方所应病症，而与所应病症又病理大反，那再泥于古之名方，到时候名方恐怕就要变成要命的索命汤，所以名方也要师古而不泥古。
偏方虽不是常方，但有时亦有比名方具有更加有力的治疗效果，虽然如此，但是偏方毕竟是偏方，从古到今没有多少名医承认过他，说明他还是有不及指出，绝不能用作常方，否则后患无穷。
归根到底，医者，“至重惟人命，最难却是医”；药者，“药方无贵贱，效者是灵丹”。
我这条腿就是坏在药上面，下面我就来讲讲这药的故事……
那年我年方二十三……
按照入行的规矩讲，采药，抓药是悬壶济世，行医江湖的基本功。
入行前三年，要先到山中采摘各种常见药，须辨得各种药材的四气五味，各种归经，炮制方法，在此期间又要熟背《汤头歌》《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》《本草纲目》，这些入门必备的医书。
此外，还要选修一门四大经典必备书之外的名家著作，大体也就跟现在交毕业论文一样。
三年之后，就要以这些内容进行一次系统的考试，考试也是一年一次，由药房掌柜，东家，坐堂医生，柜台大伙计亲自监考。考试没有上下中之分，只有有误与无误之分，有误之处容有三处。三处之内由监考官揪出，限一刻钟时间修改，不然，视为不过。
迫于政府的管理体系，加上自身与时代格格不入，这种古老的师法现在已经算是绝迹了，我们现在能够看到的这种正式的古式医馆，能进去潜修的也是经过现代医学洗礼之后得到相关证书才能行的，否则根本就不可能接收你，所以从某种角度来说，我们这个药铺子可以说得上是个末代医馆。
家族世传的中医世家现在已经完全覆灭，这种冲击来自于国人对百年屈辱史的究责，甲午战争以后，中医便随着大清的气数一起颓败。
人们总有爱屋及乌的情怀，大清国不行了，那中国的所有东西肯定都得跟着洋人改了，甚至于有的暴发户都改了洋人的名字，而丢了祖宗的姓氏，这种人在当时大有所在！这么一来，本来就受科举腐制荼毒的中医，到了甲午战争以后更加堕落，一直到现在，废除中医的思想仍然大行其道，中医存废之争仍然呼声不绝。
中医易学难精，没有三世的世传经验，难以光大，别看那些科班出身的高校院士，要学中医也得从零开始，因为中医的理论和西医的理论完全不一样。
中医以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，说的是一个“气”字，而西医则是以解剖学为基础注重有形的理论，事事都追求一个“形”字，他们认为只有只有病灶发生明显的变化才算得上有疗效，治病原则截然不同，中医治病首先养气，气上来了，病才见的好，而西医则没有这种统筹性，治病也非常单一针对病灶，结果可能就是病灶位置痊愈，其他的并发症可能就被激发了出来。
但是，又不得不承认，在闭关锁国之中，由于技术的的落后，西医中的手术比中医的疡医手段要先进的多，科班出身的院士们绝对精于西医，但是对中医那也是半路子师傅，懂得或许还没得以前中医世家里的三岁小儿多。
得于先天条件，我在这几门功课之中，门门都是一次过关，照例，这得送到柜台抓药一年，然后就可以坐诊。
让人不解的是，我理应在铺子里好好学上几年，以后说不定就指着这门手艺吃饭，可我爹没有让我去抓药，他竟然打发我到竹山他的一个老学徒家里去，而且一干就是几年，说什么重新认识中草药。
直到现在，我对老头子仍然心存怨恨，有时候我甚至怀疑我不是他们独苗。
其实我也很不懂，中医在文化大革命的时候并没有受到冲击，照理说有很多中医世家在改革开放之后会东山再起，可是中医并没有因此而繁荣，只有很少数的世家在危机之中存活了下来，这种原因说起来又很复杂了，只能说这也算得上是他的定数，我们就是其中之一，但是随着时代的巨轮的推进，仅存的稀有资源也告缺了。
那几年又正好是改革开放的黄金时代，国家正在筹划收复香港，我们家在那关键时刻要是能坐上时代的末班车，兴许那个体户的中药铺子就能走上一个正轨的公司，而我现在说不定天天都过着纸醉金迷的富二代生活。
世界上事与愿违的事情太多，我爹的门派思想太浓，他死活不让药铺子走中西医结合的路子，对西医的抵制犹如当年那些强烈抨击废除中医的文人。结果没到两年，遍地都是西医输液，我爹根本不会，那中药铺子就像一个巨大的机器，突然间就轰然倒地，关门大吉了。
好在那几年没文化的人多，赤脚医生多，像他这样的一抓一大把，国家缺这样的人才，铺子倒闭之后，政府为了国家需求也为照顾这些失业的医师，就把掌柜的和我爹给招进了襄阳中医医院，现如今他已经退休赋闲在家。
要不是因为这些政策，恐怕我现在就没有那么好过，肯定要被我爹给累死，我也就不会在这里给你们讲故事。
古人认为百草万物皆是药，是药又难免三分毒。
《医学问答》对此有解释：“夫药本毒药，故神农辨百草谓之‘尝毒'。药之治病，无非以毒拔毒，以毒解毒。”
医圣张仲景亦对之有精辟之解：“药，谓草、木、虫、鱼、禽、兽之类，以能治病，皆为之毒。”
所以，大凡可避邪安正者，均可称之为毒药，所有的中药都被称为毒药。
咱家有一个力挽狂澜，能起死回生的单行药，对此我家祖上情结深厚不能言喻，慢慢的你们就会明白他和我的这条腿的联系，也请你们稍安勿躁，且听我细细讲来。
单行药是一种大毒之药，意思就是只用那么一味药就能对症治好的药，是中药配伍必须强记硬背的，就好比汉语拼音发音的几个声母韵母一样。将这些单味药和其他根据病情需要所出具的药物一起搭配使用，就叫做配伍。
前人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为“七情”，“七情”之中，除单行者外，其余六个方面都是讲配伍关系，七情即单行，相须，相使，相畏（相杀），相恶，相反。
七情之中，唯有单行药无需搭配。
但是这味单行药却是一种七伤之药，他是行医采药之人最大的化境，行医采药的人又有七种境界：泥古，博古，通古，为先，为奇，为主，亲为！
当然七情，七伤和七种境界之间并没有关联，能达到其中任何一种境界的这些人可以说在当地都算得上名医，但就算是千里马也有赤兔，的卢之分。
泥古，就是那些喜欢照搬古代名医的采药行医之人；博古，就是对古代偏方和已经失传的医术广有涉猎；通古，能够很好的将古代没有记载过的疾病与古代某些类似病症结合，并列有权威著述的人；为先，“敢为天下先”，善于以自己的理解来特别施治，唯一思想比较先进；为奇，则是指的那些奇人，奇方，善于颠覆常规思维而又求同存异的人；为主，他们的理论技术已经成为当今世界的主流的人。
最高的境界就是亲为了……