男人女名，女人男名古有男人而女名者。如帝有女娲氏。鲁隐公名息姑。《春秋传》有石曼姑。《孟子》所称冯妇。《庄子》所称亻禹女高。《战国策》所称女阿。《史记》恶来之子名女防。《荆轲传》“徐夫人匕首”注，徐姓，夫人名，男也。《汉书·郊祀志》有丁夫人、虞初等，以诅军为功。韦昭亦曰：丁姓，夫人名，男也。《汉武内传》及《后汉书》鲁女生，长乐人，绝谷八十馀年，仙去。《三国志·陆抗传》有暨艳。《晋书·载记》：鸠摩罗什本名耆婆。《宋书》鲁爽小字女生。《梁书》马仙卑本名仙婢。《魏书》：后魏昭成帝有子曰阏婆。永安中，荆州被围，行台宗灵恩遣使宗女等入城晓谕蛮首雷婆思。《后周书·蔡传》有夏州首望弥姐。《唐书》李君羡小字五娘。《五代史》：后唐庄宗有卫州刺史李存儒，本姓杨名婆儿。钱Α小名曰婆留。《宋太宗纪》有西族首领名罗妹。此皆男子也。又《癸辛杂识》：黄姑星即牵牛星，与织女相对，则黄姑不可谓之女星也。女人亦有男名者。黄帝娶西陵之女曰亻累祖。绛侯为河内守，许负相之，曰：“君后三岁而侯。”应劭注：负，河内温人，老媪也，故高祖封为鸣雌亭侯。《汉书·外戚传》：薄姬少时，与管夫人、赵子儿相爱。子儿亦女也。武帝皇后有卫子夫，子夫之姊长曰君孺，次曰少儿。又霍光夫人嘱女医淳于衍毒许皇后，谓曰：“少夫幸报我以事。”少夫，衍字也。《文〔元〕后传》：后名政君，妹名君力、君弟。《杜钦传》皇太后女弟司马君力。《西域传》：岑陬尚江都公主，生一女，亦名少夫。又褚先生《日者传》有妇人能相马者，曰陈君夫。《后汉书》鲍宣妻桓氏，字少君。吴孙权长女名鲁班，适全琮；少女名小虎，适朱据。《南史》：宋武帝女会稽公主名兴弟，豫康公主名次男，山阴公主名荣男。孝武帝母路太后名惠男。陈武帝章皇后名要儿。《北史·列女传》有俞阝县女子孙男玉，尝杀人报夫仇。《金史》浦察阿虎迭尚邓国长公主崔哥，又海陵有妃定哥、石哥。又南齐宫中有妇人韩兰英，有文词，自宋孝武时入宫，至齐武帝以博士，教六宫书学，以其年老多识，宫中呼为韩公。则又女人而有男子之称矣。
命名奇诡世俗命名，多有取用古人名者。如何尚之名其子曰偃，曰求，曰点，此以古贤为名者也。袁愍孙慕荀奉倩之为人，改名粲，字景倩。刘湛慕汲黯、崔琰之为人，名其子黯，字长孺，琰，字季。颜竣初生子，适江夏王义恭亦生子，宋孝武为之制名，名义恭子曰伯禽，以比周公之子；名竣子曰避疆，以比张良之子。此亦以贤臣为名者也。王涯名其长子曰孟坚，次子曰仲翔，此以古人之字为名者也。晋韩延之以刘裕将倾司马氏，知裕父名翘，字显宗，乃改己字为显宗，而名其子曰翘，以示不臣刘氏。此别自有意。甄济生子，长曰礼闱，次曰宪台。此又以生子时所历官为名者也。任四子：西华、南容、北叟、东里，则以东西南北切合古人名为名者也。若《汉书·魏相传》：天子所服，令中谒者赵尧、李舜、倪汤、贡禹各举一时。宋孝武时，有小史姓皇名太子，孝武移其点于外，改为犬子。苗晋卿名其十子发、丕、坚、粲、垂、向、吕、稷、望、咸，皆与古帝王同名，德宗恶之，命与外官，故皆不显。此则狂诞不检，不取祸已为幸矣。南齐庾肩吾名其长子曰黔娄，次子曰于陵。唐亦有杨于陵。则以古人极清贫者为名。至如魏之高菩萨，周之席毗罗，隋之乔钟葵，陈之周罗、邓沙弥，唐初之宋金刚、王罗汉，明皇时之高力士等，皆以神将为名，尚属有说。魏元叉本名夜叉，弟罗本名罗刹，则专以凶神恶煞为名，何也？《汉书》郦食其之子名疥，《南史》张敬儿本名狗儿，其弟名猪儿，齐明帝改为敬儿、恭儿。《宋史》刘继元之子名三猪。《金史·海陵纪》有刑部郎中海狗，《宣宗纪》有李瘤驴、唐括狗儿，《哀宗纪》有完颜猪儿，又兀术之孙名羊蹄，胡沙虎之子名猪粪，封濮王，他如纥石录猪狗、完颜狗儿，见《西夏传》，耶律赤狗儿，见《卢彦伦传》。《金史》谓金人尚质，故沿旧俗不改。《元史》亦有石抹狗狗、宁猪狗，又伯答沙次子名泼皮，皇庆中有驸马丑汉，江浙行省黑驴，此亦北俗之尚质也。按古人命名，原有不避丑恶之字者。《左传》晋成公名黑臀，卫侯之弟名黑背，鲁文公名其子曰恶，齐田子名其子曰乞，晋景公名犭需，郑成公太子名髡顽，次曰侯犭需、卫犭需、羊肩、史狗，郑有堵狗，《史记》韩有公子虮虱，司马相如名犬子，《汉书》梁冀子名胡狗。此本古俗，金、元之人名多丑恶，原无足异也。（《瓮牖闲评》：蔡京三子，长曰攸，次曰，次曰。当时语云：“蔡京之后尤萧条。”此又命名而成语谶者。）
女字系姓班昭为曹世叔妻，而字惠班。荀采为阴瑜妻，而字女荀。古女人有以母家之姓系于字者。
女扮为男古来有女装为男者。乐府木兰从军，小说家祝英台，其最著者也。其见于史传者，《宋书》晋熙王昶谋叛，事泄奔魏，携妾吴氏作丈夫服，亦骑马逢随。《南史·崔慧景传》：东阳女子娄逞，变服为丈夫，能棋解文义，遍游公卿间，仕至议曹从事。事发，给作妇人服而去，叹曰：“如此伎俩，还为老妪，岂不惜哉！”《北史》：魏太武令古弼征冯弘，弘令妇人被甲居中，精卒阵于外，东奔高丽。杨大眼妻潘氏，当游猎之际，亦戎服，与大眼并驰。及还营，同坐幕下，对诸僚佐。大眼指谓诸将曰：“此潘将军也。”《唐书》：谢小娥以父与夫俱为盗申兰、申春所杀，乃诡为男子服，佣兰家，伺隙杀春。《太平广记》：张为郭汾阳所任使，既殁，其妻貌与极相类，乃伪为丈夫衣服，称弟，上谒。汾阳喜之，令居职，累兼御史大夫。汾阳薨后，乃弃职嫁潘老为妻。五代西蜀女子黄崇嘏，亦诈为男入仕宦。元人有《春桃记》传奇，崇嘏曾登第为状元。王州《艺苑卮言》以为崇嘏仕至司户参军。此皆女诈为男入仕者也。至如金海陵王，令诸妃位下皆以侍婢服男子衣冠，号假厮儿。金之将亡，宗室承宗女阿鲁真寡居，有众千馀。蒲鲜万奴来攻，阿鲁真衣男子服，督众力战，破之。哀宗在蔡州被攻，括妇人壮健者，假男子衣冠，运石上城。此亦假男之事。若汉末东海吕母称将军，晋末王恭起兵，王聚众应之，以女为贞烈将军，悉以女人为官属，顾琛母孔氏为之司马。此或假男子官号，未必诈为男子。唐初柴绍妻起兵，号娘子军。史思明之乱，卫州侯四娘、滑州唐四娘、青州王二娘，相与歃血，赴行营讨贼。崔宁自蜀入朝，杨子琳乘间攻成都，宁妾募勇士千人，自将以进，子琳退去。此并不假男子官号，直以女子自将矣。
男子称佳人男人有称美人者。《诗》“彼美人兮，西方之人兮”，少陵诗“美人何为隔秋水”，东坡《赤壁赋》“望美人兮天一方”之类是也。男子亦有称佳人者。《楚词》“惟佳人之永都兮”，注：佳人指怀王。后汉尚书令陆宏，姿容如玉，光武叹曰：“南方多佳人。”魏曹爽从跸谒高平陵，司马懿闭城拒之，桓范劝爽挟天子诣许昌发兵，爽不从。范哭曰：“曹子丹佳人，生汝兄弟犭屯犊耳！”又苻秦时，窦滔妻苏蕙作《璇玑图》，读者不能尽通。苏氏叹曰“非我佳人，莫之能解。”是皆男子称佳人也。
一母生数帝，二后，一母生二名儒，一母生两状元《晋书》：宣帝张皇后，生景帝、文帝，是一母生二帝。然师、昭皆追谥为帝，非及身正位者。明帝后庾氏，生成帝衍、康帝岳。又成帝贵人周氏，生哀帝丕、废帝奕。此则一母生二帝。（孝武帝子德宗为安帝，德文为恭帝，未知同母否，史无考。）然所生帝皆短祚，且失国，尚无足纪。《北史》：齐神武妃娄氏，生子洋为文宣帝，演为孝昭帝，湛为武成帝。其长子澄虽未正位号，亦追谥文襄帝。又二女，一为魏孝武帝后，一为魏孝静帝后，则古来未有之奇也。宋杜太后生太祖、太宗。辽太祖述律后生长子倍，为人皇王，后亦追谥帝，次子德光，即太宗也，亦一母生二帝。《金史》景祖昭肃皇后，生世祖劾里钵，肃宗颇刺淑，穆宗盈歌，亦一母生三帝。然此乃子孙追谥，非及身为帝者。惟太祖阿骨打、太宗吴乞卖，则皆世祖简翼皇后之子，是亦一母生二帝。《元史》：睿宗后唆鲁帖尼怯烈氏，生二子，蒙哥为宪宗，忽必烈为世祖。又顺宗后宏吉剌氏，生海山为武宗，爱育黎拔力八达为仁宗，亦一母生二帝。其后武宗二子，长和世疏为明宗，次图帖睦尔为文宗，未知同母否。张端义《贵耳录》：宋乾道间，有媵随嫁至单氏，生尚书夔，又嫁耿氏，生侍郎延年。及卒，两家争葬。孝宗乃命官为葬之。陈了翁之父与潘良贵之父交好，潘以无子为忧，陈曰：“吾有一婢，已生子矣，当以奉借。他日生子，即见还。”遂遣往，即子翁之母也。往果生良贵。后此母常往来两家焉。一母生二大官、二名儒，亦前古未有也。又明人《笑史》载：马状元铎母，本妾也，嫡妒不容，再嫁同邑李氏，复生一子，名马，亦中状元。御笔于“马”字旁加“其”字，名“骐”，即李骐也。一母生二状元，亦奇事。面首宋废帝时，山阴公主谓帝曰：“妾与陛下皆托体先帝，陛下后宫千百，妾惟驸马一人，事不均平，何至于此！”帝乃为置面首左右三十人。齐文帝王皇后，当郁林王时，尊为皇太后，称宣德宫，郁林为置男左右三十人。皆前代所未有也。再醮后吕蓝衍引汉武帝皇太后，以为汉后乃有再醮者。按《汉书》淮南王安为太子迁取皇太后外孙修成君女为妃。应劭曰：修成君，皇太后先适金氏所生之女也。蓝衍之说援此，不知史册再醮之后甚多。《左传》：楚子灭息，以息妫归。此犹是国夫人也。汉以后有再醮而为后者，如刘瑁妻吴氏嫁刘先主，袁熙妻甄氏嫁魏文帝，石重幸妻冯氏嫁晋出帝，李崇训妻苻氏嫁周世宗是也。有既为后再醮者，晋惠帝后羊氏为刘曜所虏，立以为后，尝问曰：“吾何如司马家儿？”后曰：“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫。彼为帝王不能庇妾，尔时实不欲生，意谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，乃知天下自有大丈夫也。”其后相袭最多者，莫如后魏及北齐、后周之世。魏明帝嫔尔朱氏本尔朱荣之女，荣迎立孝庄帝，帝立以为后。后孝庄被害，齐神武又纳为别室，生子彭城王氵攸。又废帝元朗建明皇后小尔朱氏，神武亦纳之，生任城王氵皆。后废，徙灵州，适卢景璋。（高欢又纳广阳王妃郑氏、任城王妃冯氏、城阳王妃李氏。）魏孝武皇后高氏，本神武女，孝武西奔，后又为彭城王韶妃。东魏孝静皇后高氏，亦神武女，孝静禅位后封太原公，甚护视帝，帝被害，乃又嫁杨为妻。（静帝李妃，后亦为齐武成帝妃。）齐文宣后李氏，文宣崩后，武成帝逼淫之。后有娠，其子绍德叩阁不得见，怒曰：“姊姊腹大，故不见儿。”后惭，遂生女不举。武成怒曰：“尔杀我女，我何不杀尔儿！”遂杀绍德。又文宣帝段昭仪，文宣崩后改适录尚书唐邕。孝昭帝元后，齐亡后亦入周宫中。武成帝后胡氏，齐亡入周，恣行奸秽。后主纬后斛律氏，废居别宫，齐亡后，嫁开府元仁为妻。又后胡氏，齐亡后亦改嫁。而淑妃冯小怜，将立为后，齐亡后，周武帝以赐代王达。达嬖之，与妻李氏不睦。隋文帝受禅后，以赐李氏之兄询，令著布裙以配舂。后主之弟琅琊王俨被害，追称楚帝，妻李氏进号楚帝后，齐亡，亦改嫁。周静帝后，司马消难女也，被废，嫁为刺史李丹妻。元泰定帝后，丞相燕帖木儿娶为夫人。此皆见于史策者。盖当衰乱之世，革易频仍，礼教废而廉耻丧，故习以为常，恬不知怪。然亦有守志皎然不污者。王莽女为汉平帝后，自刘氏废，即称疾不朝。莽欲嫁之，不肯。莽败，投火中死，曹操女为汉献帝后，及曹丕篡，遣使求玺，后怒抵之于轩下，因涕泣横流，谓皇天不祚。杨坚女为周宣帝后，坚篡位，封为乐平公主。后愤惋甚。坚欲嫁之，不许。李女为吴太子琏妃，既篡，封为永兴公主。妃痛杨氏失国，闻人呼公主，则流涕而辞，此数后者，节行高千古，以视夫正位中宫、腼颜再适者，有狗彘之不若矣。《后汉书》：灵帝崩，皇子辩即位，董卓废为弘农王而弑之。王妃唐姬归于其父瑁，瑁欲嫁之，誓不许。李亻之乱，为所掠，欲妻之，固不听，而终不自名。尚书贾诩知之，白献帝，乃下诏迎姬，置弘农王坟园，拜为弘农王妃。此虽不能死，而始终不辱身，其情犹可怜也。
长寿古来所传长寿人最多，然《列仙》、《述异》诸书荒幻不足信。其见于史传者，三代以上帝王，具载韩昌黎“佛骨”一表。至秦、汉以下，则亦有可数者。《汉书》：赵佗卒于汉建元四年。徐广引皇甫谧云：其时汉兴已七十年，则佗盖百馀岁。东瓯王寿百六十岁。《北史》：魏神元帝一百四岁。高丽王连年百馀岁。吐谷浑王夸吕在位百年。此人君之最寿者。《汉书》：丞相张苍年百馀岁。《陈思王集》：桓君山曰“余前为王莽典乐大夫”，自王莽至魏已二百馀年。《魏书》：代人罗结，魏太武初迁侍中，总三十六曹事，年一百七岁，精爽不衰，一百十岁始听归老，又十年乃卒。《唐书》：甄权在隋开皇时为秘书正字，至贞观十七年一百三岁，太宗授朝散大夫。白香山“九老”中有李元爽，年一百三十六岁。《金史》：芮国公吾里补一百五岁。海陵立太子时，有忽里罕解衣进太子曰：“臣今年百岁，有子十人，愿太子与臣同。”海陵大喜。《元史》：阿瓦丁一百二岁，扎八儿一百十八岁。此人臣之最寿者。《汉书》：孝文帝时得魏文侯旧乐人窦公，年一百八十馀岁。《后汉书》：冷寿光年可百五六十岁。《三国志注》引《世语》：并州送汉故度辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，能言霍光时事，谓：“霍显乃光后小妻也；明友妻，光前妻女也。”《通鉴》：蜀范长生，先事刘先主，至李特时尚在，年一百三十馀岁。《南史》：梁普通中，北侵穰城，城内有人年二百四十岁，不能复食，惟饮曾孙妇乳，简文赐以束帛。又荆州上津人张元始，年一百十六岁，膂力过人。九十七岁时生子，子遂无影。钟离人顾思远，年一百十二岁，有子十二，俱死，惟小者存，已六十馀。广信侯萧俣见之，验其头，有肉角长寸许，遂载还都，进见武帝，擢为散骑侍郎。《辽史》：霸州民李在宥，一百三十三岁，赐束帛、锦袍、银带。金世宗次辽水，召见一百二十岁女直老人，能道太祖开创事，上赐之帛。此民人之最寿者。又梁武时，余姚海外浮鹄山，有女人年三百岁，其女官道士四五百人，年皆出百，遣使来献红席，云：席草尝有红鸾居其下也。此女人之最寿者。
按东汉马融年八十八，陈实年九十二，孙吴时吕岱九十六，晋颜含九十三，王祥八十五，刘宋时羊元保九十四，北魏高允九十八，唐孙思邈年百馀岁，王希夷九十九，孟诜九十三，潘师正九十八，李纲八十五，虞世南八十一，李百药八十四，李靖七十九，张柬之八十二，令孤德八十四，傅弈刘仁轨、苏良嗣、郭子仪皆八十五，张、李客师九十，柳登、杨隆礼、裴遵庆、崔元综皆九十馀，裴先、李、唐休八十六，员半千九十四，乌承比九十六，萧昕九十三，褚亮、柳公权、王起、归崇敬八十八，苗晋卿八十一，杜、吴兢八十，王缙、王及善八十二，宋文彦博、梁适九十二，张士逊、乔行简八十六，陈尧佐、苏颂、崔与之八十二，曾公亮、富弼八十，李光、杨万里八十三，周必大七十九，史浩八十九，陆游八十五，包恢八十七，郑望之八十四，元石天麟、王磐、尚文九十二，李昶、萧阝、黄泽八十七，陆文、欧阳玄、姜澄八十五。《明史》所载大臣老寿者尤多，大学士则刘健九十四，谢迁八十一，沈鲤八十五；尚书则胡氵荧八十七，魏骥九十八，王恕九十三，韩文八十六，马文升八十五，刘大夏八十一，郭宗皋、陶琰九十，陆树声九十七，王翱八十九，王直八十四，王骥八十三，章懋八十六（懋生三子俱前卒，年八十一又生子名接），潘恩八十七。弘治中，胡拱辰以尚书致仕，及年九十，巡按御史请存问，正德三年始卒，则年且百岁矣。王学夔亦以尚书致仕，隆庆、万历间存问者再，年九十四。侍郎以下，则刘淳九十七，钱宰九十六，葛诰九十二，蔡天九十五，杨守随八十五，闵八十二，孙原贞八十七。以上皆见于正史者。又《梁书·始兴王忄詹传》内记顾思远一家多寿，《宋史》韩亿生八子，绛为相，年七十七，缜太子太保，年七十九，维太子少傅，年八十二，缜子宗武大中大夫，年八十三。又《陈搏传》有鄢陵人许永上言：“臣年七十五，父琼九十九，长兄八十一，次兄七十九，欲乞近地一官就养。”上迎其父至京，神气尚不衰。此又一家多寿，有不可思议者。昔谢庄自谓家世无高年，高祖四十，曾祖三十二，祖四十七，庄亦四十六而死。是固亦关家运耶？然陆游亦自谓家世无高年，而游竟享高寿，则又未可一概论也。多子《史记》：秦缪公子四十人，田常子七十馀人，田婴子四十馀人。《汉书》：中山王胜好内，有子百二十馀人。《晋载记》：姚弋仲有子四十二人。《宋书》：孝武子二十八人，胡藩子六十人。《梁书》：鄱阳王恢男女百人，封侯者三十九人。《陈书》：宣帝子四十二人，《北史》：吐谷浑有子六十人；冯跋有了百余人，后俱为冯弘所杀。冯盎子三十人。李迁哲妾媵百数，男女六十九人，缘汉千里间，第宅相次，姬妾之有子者，分处其中。迁哲鸣笳导从，往来其间，子孙参见，或忘其名，披簿以审之。《唐书》分王守礼有子六十馀人，棣王琰五十五子，延王玢三十六子，靖恭太子琬男女五十八人，李林甫子女各二十五人。《宋史》：钱昱生子百数。王州《皇明盛事》：庆成王九十九子。
丑女变美《南史》梁武帝丁贵嫔，有赤痣在左臂，疗之不去，又体多疣。及武帝将纳之，遂并失所在。《辽史》：钦哀皇后萧氏，黝面狼视，入宫尝拂承天太后榻，获金鸡吞之，肤色光泽胜常。太后惊异曰：“是必生奇子。”又而果生兴宗。《宋史》：谢皇后面黧黑，又翳一目，早孤，尝躬亲汲饪。有诏选谢氏女入宫，诸父榉伯不肯送，曰：“即入宫，不过一老宫婢耳。”会上无夕，有鹊来巢灯山，众以为后妃之祥。榉伯不得已，送就道。后忽病疹，及愈，肤脱，莹白如玉，医又以药去其翳。入宫未几，遂立为皇后。
一门才女《唐书》：贝州宋廷芬，五女皆警慧善属文。长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀，皆不愿适人，欲以学名其家。节度使李抱真奏之，德宗爱其才，悉留宫中。帝作诗，每令赓和，呼为学士。秘禁图籍，皆令总领。若昭历宪、穆、敬三朝，皆呼先生，后妃与诸生皆以师礼见。而廷芬有男，独愚不可教，为民终身。童女生子南史张丽华初事龚贵嫔，方十岁，后主见而悦之，因得幸，遂有娠。《辍耕录》：至元丁丑，民间讹言采秀女，故婚嫁不问长幼。松江民苏达卿女年十二，赘浦仲明之子为婿，明年生一子。此皆事之绝奇者。晋明帝崩时，年仅二十七。其子成帝享国七年，年二十二。则明帝生成帝时，年仅十三耳。北魏献文帝亦十三岁生孝文帝。北齐琅琊王俨被害时，年十四，已有四男。此亦皆生子最早。又汉昭帝年十二，立皇后上官氏。北齐高澄亦年十二，尚孝静帝妹冯翊长公主。《后周书》：于翼年十一，尚宇文泰女平原公主。此又婚期之最早者。
老妇生子《太平广记》：张妻与貌相似。事郭汾阳，既殁，妻伪为丈夫衣冠，名为弟，复事汾阳。汾阳薨，妻年七十馀，再适潘老，生二子，曰滔，曰渠。《金史》：始祖函普居完颜部，部有两族交恶，函普解之，部人遂以六十岁未嫁之贤女配之，即明懿皇后也。生德帝乌鲁，季曰干鲁，女曰注思版。亦见洪皓《松漠记闻》。
卖妻再合《陈书》：徐陵弟孝克，当侯景之乱，京师大饥，卖妻臧氏与孔景行。妻不肯，卒卖之，以其资养母。景行既殁，妻归，谓孝克曰：“往日之事，非为相负。今既得脱，当归供养。”遂复为夫妇。
风吹送妻王阮亭自记其先世本农家，无妻室，忽天大风，空中吹堕一女，遂以为妻。厥后子妻繁盛，仕宦历数世不绝。人多疑其妄，然古亦有此事。元时郝经有《天赐夫人》诗一首，云：“八月十五双星会，佳妇佳儿好婚对。黑风当筵灭明烛，一朵仙桃降天外。梁家有子是新郎，芊氏忽从锺建背。负来灯下见鬼物，云鬓欹斜倒冠佩。自说成都五千里，恍惚不知来此际。甘心与作梁家妇，诏起高门榜天赐。几年夫婿作相公，满眼儿孙尽朝贵。”
古妇女不嫌须《晋书·桓温传》：温眼如紫石棱，须作猬毛砾，尚南康公主。是尚主时已有须也。宋山阴公主夜就褚渊，渊不敢从。公主曰：“褚公须髯如戟，何无丈夫气？”是公主并爱其有须也。唐武后时，朱敬则疏曰：“近闻尚食柳模自言：子良宾洁白美须眉，堪充宸御。”是须眉之好者，并可进御于武后也。
内监娶妻内监多有娶妻者，浣濯饣喜爨之事，亦所必需，不必尽如《双槐岁抄》所云“此辈男性犹在也”。按《后汉书〔原无“后字”〕刘愉〔瑜〕传》：常侍、黄门亦广娶妻。《周举传》：监宦之人，亦复以形势威侮良家，取女闭之，至于白首，殁无配偶。《单超传》：四侯转横，多取良人美女，以为姬妾，《赵皇后传》：宫婢道房与中宫史曹宫对食。应劭注曰：宫人自相与为夫妇，名对食。《唐书·高力士传》：河间人吕元晤有女国姝，力士娶之。元晤自刀笔吏擢至少卿。《李辅国传》：帝为娶元擢女为妻，擢以故为梁州刺史。宋神宗疾，宣仁太后谕内侍梁惟简曰：“令你新妇做领黄袍，十岁来孩儿着得者。”又《朱子语类》：梁师成妻死，苏叔党、范温皆衰往哭。《水东日记》：明宣德中，赐太监陈芜两夫人（《明史》本传作两宫人）。天顺初，赐故太监吴诚妻第宅庄田。天顺中，霍奏：镇守大同中官韦力转强取部民女为妾。此皆前代故事。若元顺帝时有中官赵伯颜不花，本契丹士人被擒者，年已三十馀，妻、子具矣。帝怜其才，刑为阉人，命为枢密院使。不花不舍其妻，仍与之共处。则未阉以前之妻，非可概论也。至如秦赵高养义女，赘其婿阎乐，此宦官之有养女也。《后汉书》：顺帝四年诏：听中官得以养子袭爵《刘愉〔瑜〕传》：中官竞立继嗣，继体传爵，或乞子于疏属，或买儿于市道。又曹腾有养子曹嵩，即曹操之父。此宦官又有养子也。唐德宗生母沈氏，因天宝之乱，失所在，登极后，使人遍求。有高力士女，颇能言禁中事，乃与女官李真一合谋，希图望外。力士子白其诬。此亦宦官子女也。鱼朝恩有养子名令微，服绿。朝恩携以见代宗，乞金紫。帝未答，有司已奉紫服于前，遂赐之。武宗时宦官仇士良，请以开府荫其子，为千牛，给事中李中敏判云：“开府阶诚宜荫子，谒者监何由有儿？”昭宗时，杨复恭多养假子，守信、守亮、守忠、守贞、守厚等为节度使、刺史，孔纬于上前诘之，复恭曰：“子壮士，欲以卫国家。”纬曰：“何不使姓李而姓杨乎？”复恭无以对。此又宦官养子之极滥者也。《夷坚志》：大张去非之子安世使北朝，人送之，有“便是中朝一汉儿”之句。京师人以内侍养子不阉者为汉儿也。元至顺二年，御史台言：“江西参政李允中，乃宦者李邦宁养子也。”至如《后汉书》栾巴先为宦者，给事掖廷，后阳气通畅，白上乞退，乃拜为郎中。《北史》：魏孝文帝幽皇后冯氏，因帝南征，遂与中宦高菩萨乱。北齐武成帝胡后，与诸奄人亵狎。明魏忠贤与客氏淫乱。此又宦官变异，仍能为人道者。
《后汉书》：袁绍勒兵诛宦官，无少长皆杀之，或有无须而误死者。唐中宗时，宦官用事，窦从一曲意下之，见讼者无须，亦曲加承接。
神像配合杜氏《通典》：汾阴后土祠，为妇人塑像，武后移河西梁山神塑像以配之。开元十一年，有司始迁梁山神像于别室。欧阳公《归田录》：小孤山日久讹为小姑，而对江有彭郎矶，土人遂为“小姑嫁彭郎”之谣。《蓼花渊闲录》：临海有杜拾遣庙，年久讹为杜十姨，塑为女像；又有伍子胥庙，讹为伍髭须，遂塑长髯者为伍髭须神，以配十姨。《张南轩集》：舜庙中有武后像即日投之江中。祠庙之神，以讹传讹，而又为之配合，此里俗之最可笑者也。
男娼、尼站、和尚教坊比顽童之训，见于《尚书》，可见三代已有此风。后有弥子瑕、鄂君、龙阳君，以及汉之籍孺、闳孺、邓通、韩嫣、董贤之徒，至于傅脂粉以为媚。（汉惠帝时，黄门侍中皆傅脂粉。冲帝时，有飞章告李固胡粉饰貌，搔头弄姿。魏曹子建亦好傅粉。晋何晏动静自喜，粉白不去手。唐张昌宗得幸于武后，又荐其兄易之，傅粉施朱，俱承辟阳之宠。后唐庄宗尝自傅粉，与伶人戏。此皆傅粉故事。）史臣之赞曰：“柔曼之倾国，非独女德，盖亦有男色焉。”《癸辛杂识》谓，东都盛时，有经此图衣食者。政和中立法：告捕男子为娼者，杖一百，赏钱五十贯。南渡后，吴俗尤盛，皆傅脂粉，盛妆饰，善针指，呼谓亦如妇人，其为首者号师巫行头。凡官府有不男之讼，则呼使验之。败坏风俗，莫此为甚云。按此风相习，历代皆所不免，然如宋时之傅脂粉，并有师巫行头之类，则罕矣。《癸辛杂识》又记，临平明因寺，尼刹也，往来僧官每至，必呼尼之少艾者供寝，寺中苦之。于是专作一寮，贮尼之有违滥者，以供不时之需，名曰尼站。曾三异《同话录》：唐元和中，有僧文淑者，聚众论说内典，托言鄙亵之事，同辈争为歌曲，呼所居为和尚教坊。此皆事之不经者也。
妻肉僧吕蓝衍《言鲭》谓陕西边郡山中，僧人皆有家小，以为异。不知其地近蒙古风俗，凡喇嘛多娶妻食肉，毋足怪也。（元人马祖常《河西歌》：“贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻。茜根染衣光如霞，即召瞿昙作夫婿。”正是甘凉一带旧俗也。）《唐书·李德裕传》：蜀先主祠旁有猱村，民皆剃发若浮屠者，而畜妻子自如。郑熊《番禺杂志》：广州僧有室家者，谓之火宅僧，呼僧之妻曰梵嫂。房千里《投荒杂录》谓：南人不信释氏，间有一二僧，皆拥妇食肉，土人以女配之，呼曰师郎。或有疾，请僧设食，宰杀羊豕以敢之，目为除斋。陶《清异录》：京师大相国寺僧，有妻曰梵嫂。曾三异《同话录》：僧鉴虚作煮肉法，行于世。是僧之妻肉，由来久矣。又《古今原始》：宋太祖时，始禁道士不得畜妻。是古来道士亦皆有妻室矣。今世俗亦尚有一种火居道士，有妻子，与民人无异。馆师为帝王古来有以孝廉而为帝王者。孙策死，孙权方哭于丧次，张昭曰：“此岂孝廉哭时耶？”晋武帝初以贵公子当品，乡里莫敢为辈。州内十二郡中正，乃共举郑默与帝并登孝廉。是吴大帝、晋武帝皆曾举孝廉也。《隋书》：许善心谓：“梁武帝出自诸生。”又徐铉所撰《刘高阝墓志》有云：元宗方在胶庠，吴帝使君召拜为郎中。元宗乃南唐主李也。是梁武、李亦俱由秀才起也。有以状元为帝王者，夏主遵顼也。又有以馆师而封王者。北齐后主纬有侍书张景仁，封建安王，而马敬德先为后主师，已卒，赵郡王彦深曰：“何容侍书封王，而侍讲翻无封爵？”乃亦追封敬德为广汉郡王。宋赵普少时亦为馆师，人称为赵学究，后封韩王。有以馆师而为帝者。《南史》：陈霸先少时尝游义兴，馆于许氏，后遂为帝。《五代史》：朱温之父诚，以五经教授乡里，号朱五经。卒，温既为帝，乃追尊为烈祖。
奴封侯窦建德兵至滑州，刺史王轨奴杀轨，携其首降。建德曰：“奴杀主，大逆，吾何为受之？”立命斩奴。唐太宗尝曰：“近有奴告主反者，谋反不能独为，必与人共之，何患不破，何必使奴告耶？自今有奴告主者，皆勿受，仍斩之。”《唐书·魏传》：大理卿马曙有犀甲，为奴王庆所告。议者谓：“奴诉主，法不听。”盖引此诏律也。郭子仪婿赵纵，为其奴告谋反，德宗留其奴于内，下其事御史杂治。张镒力引太宗事固争，乃杖杀奴，而贬纵。建中元年诏书：“奴婢告主，非谋叛者，以自首论。”辽圣宗诏：“家主非谋反大逆，不得告。”《元史·速不台传》：征钦察时，有奴来告其主者，速不台纵为民。太祖曰：“奴不忠其主，肯忠他人乎？”遂戮之。《明史》：何真攻贼王成，募擒成者予钞十千。成奴缚成出，真矛之钞，命具汤镬烹奴，令于众曰：“奴叛主者，视此。”是皆严于主仆之分，所以杜悖逆之萌也。哥舒翰战败，揭榜收散卒，欲复守潼关。其将火拔归仁执之，以降安禄山。禄山曰：“汝叛主，不忠不义。”乃执而斩之。萧仲宣家奴告其主怨谤，金海陵炀王亮曰：“仲宣之侄，以诽谤诛，故其家奴敢妄告。”趣命杀告者。虽剧贼暴主，亦复知此，何光武之讨彭宠，宠苍头子密杀宠以降，竟封子密为不义侯？又刘永将庆吾斩永降，亦封庆吾为列侯耶？侯景围台城，募北人先为奴者，并令自拔，赏以不次。朱异黥奴乃以其侪逾城投贼。景以为仪同，使至阙下诱城内，乘马披锦袍，诟曰：“朱异五十年仕宦，方得中领军，我始事侯王，已为仪同。”于是奴僮尽出。光武之侯子密，毋乃近是。按《后汉书·光武纪》：十一年，诏杀奴婢者不得减罪。又诏：敢炙灼奴婢，论如律。又诏除奴婢射伤人弃市律。是光武之政，多假借奴婢，岂当时深有见于奴婢之受虐，而为此令耶？
九儒十丐《谢叠山集》有《送方伯载序》曰：“今世俗人有十等：一官，二吏，先之者，贵之也；七匠，八娼，九儒，十丐，后之者，贱之也。《郑所南集》又谓：元制一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七猎，八民，九儒，十丐。而无七匠、八娼之说。盖元初定天下，其轻重大概如此，是以民间各就所见而次之，原非制为令甲也。
盗贼敬名德东汉时，盗贼亦知敬信名德。周党居广武，托疾杜门。贼暴纵横，惟至广武，过城不入。姜诗至孝，赤眉贼经其里，弛兵而过，曰：“惊大孝必触鬼神。”乃遗米肉而去。樊宏恩德著于乡里，赤眉至，皆曰：“樊君素善，何心攻之？”孔嵩宿驿亭，盗窃其马，既而知为嵩也，乃相责曰：“孔仲山善士，岂宜侵盗乎？”遂还之。姜肱兄弟遇盗，劫去衣资，后盗知肱，叩还盗所劫衣物。孙期至孝，乡里化其仁让。黄巾贼起，过期里，相戒“不犯孙先生舍”。李恂罢官家居，西羌反，恂被执。羌素闻其名，放遣之。徐幸隐居不仕，汉末贼寇纵横，皆敬幸，转相约敕，不犯其闾。袁闳隐居，黄巾贼独不入闳乡，乡人就闳避难者皆获免。郑康成自徐州还高密，遇黄巾数万人，见康成皆拜，相约不入其县境。事皆见《后汉书》各本传。盖其时风气如此，虽盗贼亦知敬贤也。张角之乱，向栩请“不必兴兵，但遣人于河上北向读《孝经》以代之”，语虽可笑，然当日人心习俗略可概见。使在后世，虽极迂腐之士，亦必不出此言矣。
权奸有仙骨《说郛》载《李林甫外传》：林甫少时，有道士见之，谓曰：“某行世间五百年，始见郎君一人，已列仙籍，当白日升天。如不欲，则二十年宰相。郎君何所欲？”林甫曰：“愿为相。”道士惋惜良久，临行嘱其勿行阴贼。后果为相。安禄山尝语术者曰：“我对天子亦不惧，惟见李相公辄无地自容，何也？”术士曰：“公有阴兵五百在左右，皆铜头铁额。及李相公至，一青衣童子捧香炉而来，则仆射铜头铁额之类皆避去。当是仙官暂谪耳。”凌准《ゴサ日疏》：卢杞未第时，遇仙妪麻姓者，引至水晶宫，见太阴夫人。夫人问曰：“公有仙相，能居此乎？能为地仙时一到此乎？能为中国宰相乎？公愿何事？”曰：“愿为宰相。”遂遣还。何《春渚纪闻》：蔡京能目视皎曰，久而不瞬。又洪容斋《随笔》：蔡京死后四十二年还葬，皮肉俱消，独心胸上隐起一┇字，高二分许，如镌就者。《夷坚志》：安淳为诸生时，梦入宫阙，一真宫坐殿上，有江渎神先在庭下。真官背命吏引居其上，不敢。真官曰：“鬼趣安得处仙上？汝生前乃富陵朱真人也。”此数事虽皆出于小说，然必非无稽。岂古来大奸大恶，必有仙骨者乃能为之耶？其理不可晓也。
一人杀四王、两大臣北齐赵郡王睿欲逐幸臣和士开，争论于宫中。既出，至永巷，被送华林园，于雀离佛院令刘桃枝拉杀之。平秦王归彦谋逆，上令刘桃枝牵入，桃枝临之以刃，击鼓随之，子孙十五人皆弃市。简平王浚被收，入地牢，盛以铁笼。文宣使刘桃枝就笼刺之，槊每下，浚以手拉折之。于是薪火乱投，烧而死。郎琊王俨出至永巷，刘档枝反接其手，以袂塞口，反袍蒙头负出大明宫，鼻血满面，立杀之。后主欲杀斛律光，召至凉风堂，刘桃枝自后扑之，不倒，光曰：“桃枝贯作如此事。”桃枝与三力士拉杀之。后主杀陇东郡王胡长仁，亦使刘桃枝驰驿至齐州赐死。桃枝一人凡杀四王、两大臣，此前古所未有也。初齐文襄令善相者皇甫玉相桃枝，曰：“极贵，王侯将相，多死其手。”亦异矣哉！
一将军平三国，皆生擒其王《唐书》：苏定方征贺鲁，破降其五弩失毕兵十馀万，追败贺鲁于伊丽水上。贺鲁遁至石国，定方遣萧嗣业往擒之。思结阙挨斤都曼拥所部及疏勒、朱俱波、葱岭等国复叛，定方讨之。将至其地，一日夜行三百里，遂围其城，都曼面缚出降。后又为熊津道大总管，讨百济。贼倾国来拒，定方大战破之。其王义慈及太子隆等奔于北境，定方进围其城。义慈次子泰自立为王，众不服，有来降者。定方乘势登城，泰开门降，其大将又以义慈及太子隆等送款。定方凡平三国，皆生俘其王以归，前此所未有也。《明史》安南黎季弑主，自称太上皇，立子苍为帝。其故王之孙陈天平入诉，季诡请还国，而伏兵袭杀之。张辅奉命往征，破其多邦城，进克东都。季遁，辅遣将穷追，至奇罗海口，获季及苍并伪太子等，乃班师。后陈氏故臣简定复叛，别立陈季扩为皇，而自称越上皇。沐晟讨之，反为所败。乃复命辅往，分道进击，获简定于美良山中，惟季扩未获。帝诏班师，而季扩虽已请降，乘辅归，复出肆劫。辅再往，屡击破之。季扩奔老挝，辅遣将师索之。破其三关，遂缚季扩出。辅一人凡三定安南，皆生俘其王，可与定方并称也。
命名奇诡世俗命名，多有取用古人名者。如何尚之名其子曰偃，曰求，曰点，此以古贤为名者也。袁愍孙慕荀奉倩之为人，改名粲，字景倩。刘湛慕汲黯、崔琰之为人，名其子黯，字长孺，琰，字季。颜竣初生子，适江夏王义恭亦生子，宋孝武为之制名，名义恭子曰伯禽，以比周公之子；名竣子曰避疆，以比张良之子。此亦以贤臣为名者也。王涯名其长子曰孟坚，次子曰仲翔，此以古人之字为名者也。晋韩延之以刘裕将倾司马氏，知裕父名翘，字显宗，乃改己字为显宗，而名其子曰翘，以示不臣刘氏。此别自有意。甄济生子，长曰礼闱，次曰宪台。此又以生子时所历官为名者也。任四子：西华、南容、北叟、东里，则以东西南北切合古人名为名者也。若《汉书·魏相传》：天子所服，令中谒者赵尧、李舜、倪汤、贡禹各举一时。宋孝武时，有小史姓皇名太子，孝武移其点于外，改为犬子。苗晋卿名其十子发、丕、坚、粲、垂、向、吕、稷、望、咸，皆与古帝王同名，德宗恶之，命与外官，故皆不显。此则狂诞不检，不取祸已为幸矣。南齐庾肩吾名其长子曰黔娄，次子曰于陵。唐亦有杨于陵。则以古人极清贫者为名。至如魏之高菩萨，周之席毗罗，隋之乔钟葵，陈之周罗、邓沙弥，唐初之宋金刚、王罗汉，明皇时之高力士等，皆以神将为名，尚属有说。魏元叉本名夜叉，弟罗本名罗刹，则专以凶神恶煞为名，何也？《汉书》郦食其之子名疥，《南史》张敬儿本名狗儿，其弟名猪儿，齐明帝改为敬儿、恭儿。《宋史》刘继元之子名三猪。《金史·海陵纪》有刑部郎中海狗，《宣宗纪》有李瘤驴、唐括狗儿，《哀宗纪》有完颜猪儿，又兀术之孙名羊蹄，胡沙虎之子名猪粪，封濮王，他如纥石录猪狗、完颜狗儿，见《西夏传》，耶律赤狗儿，见《卢彦伦传》。《金史》谓金人尚质，故沿旧俗不改。《元史》亦有石抹狗狗、宁猪狗，又伯答沙次子名泼皮，皇庆中有驸马丑汉，江浙行省黑驴，此亦北俗之尚质也。按古人命名，原有不避丑恶之字者。《左传》晋成公名黑臀，卫侯之弟名黑背，鲁文公名其子曰恶，齐田子名其子曰乞，晋景公名犭需，郑成公太子名髡顽，次曰侯犭需、卫犭需、羊肩、史狗，郑有堵狗，《史记》韩有公子虮虱，司马相如名犬子，《汉书》梁冀子名胡狗。此本古俗，金、元之人名多丑恶，原无足异也。（《瓮牖闲评》：蔡京三子，长曰攸，次曰，次曰。当时语云：“蔡京之后尤萧条。”此又命名而成语谶者。）
女字系姓班昭为曹世叔妻，而字惠班。荀采为阴瑜妻，而字女荀。古女人有以母家之姓系于字者。
女扮为男古来有女装为男者。乐府木兰从军，小说家祝英台，其最著者也。其见于史传者，《宋书》晋熙王昶谋叛，事泄奔魏，携妾吴氏作丈夫服，亦骑马逢随。《南史·崔慧景传》：东阳女子娄逞，变服为丈夫，能棋解文义，遍游公卿间，仕至议曹从事。事发，给作妇人服而去，叹曰：“如此伎俩，还为老妪，岂不惜哉！”《北史》：魏太武令古弼征冯弘，弘令妇人被甲居中，精卒阵于外，东奔高丽。杨大眼妻潘氏，当游猎之际，亦戎服，与大眼并驰。及还营，同坐幕下，对诸僚佐。大眼指谓诸将曰：“此潘将军也。”《唐书》：谢小娥以父与夫俱为盗申兰、申春所杀，乃诡为男子服，佣兰家，伺隙杀春。《太平广记》：张为郭汾阳所任使，既殁，其妻貌与极相类，乃伪为丈夫衣服，称弟，上谒。汾阳喜之，令居职，累兼御史大夫。汾阳薨后，乃弃职嫁潘老为妻。五代西蜀女子黄崇嘏，亦诈为男入仕宦。元人有《春桃记》传奇，崇嘏曾登第为状元。王州《艺苑卮言》以为崇嘏仕至司户参军。此皆女诈为男入仕者也。至如金海陵王，令诸妃位下皆以侍婢服男子衣冠，号假厮儿。金之将亡，宗室承宗女阿鲁真寡居，有众千馀。蒲鲜万奴来攻，阿鲁真衣男子服，督众力战，破之。哀宗在蔡州被攻，括妇人壮健者，假男子衣冠，运石上城。此亦假男之事。若汉末东海吕母称将军，晋末王恭起兵，王聚众应之，以女为贞烈将军，悉以女人为官属，顾琛母孔氏为之司马。此或假男子官号，未必诈为男子。唐初柴绍妻起兵，号娘子军。史思明之乱，卫州侯四娘、滑州唐四娘、青州王二娘，相与歃血，赴行营讨贼。崔宁自蜀入朝，杨子琳乘间攻成都，宁妾募勇士千人，自将以进，子琳退去。此并不假男子官号，直以女子自将矣。
男子称佳人男人有称美人者。《诗》“彼美人兮，西方之人兮”，少陵诗“美人何为隔秋水”，东坡《赤壁赋》“望美人兮天一方”之类是也。男子亦有称佳人者。《楚词》“惟佳人之永都兮”，注：佳人指怀王。后汉尚书令陆宏，姿容如玉，光武叹曰：“南方多佳人。”魏曹爽从跸谒高平陵，司马懿闭城拒之，桓范劝爽挟天子诣许昌发兵，爽不从。范哭曰：“曹子丹佳人，生汝兄弟犭屯犊耳！”又苻秦时，窦滔妻苏蕙作《璇玑图》，读者不能尽通。苏氏叹曰“非我佳人，莫之能解。”是皆男子称佳人也。
一母生数帝，二后，一母生二名儒，一母生两状元《晋书》：宣帝张皇后，生景帝、文帝，是一母生二帝。然师、昭皆追谥为帝，非及身正位者。明帝后庾氏，生成帝衍、康帝岳。又成帝贵人周氏，生哀帝丕、废帝奕。此则一母生二帝。（孝武帝子德宗为安帝，德文为恭帝，未知同母否，史无考。）然所生帝皆短祚，且失国，尚无足纪。《北史》：齐神武妃娄氏，生子洋为文宣帝，演为孝昭帝，湛为武成帝。其长子澄虽未正位号，亦追谥文襄帝。又二女，一为魏孝武帝后，一为魏孝静帝后，则古来未有之奇也。宋杜太后生太祖、太宗。辽太祖述律后生长子倍，为人皇王，后亦追谥帝，次子德光，即太宗也，亦一母生二帝。《金史》景祖昭肃皇后，生世祖劾里钵，肃宗颇刺淑，穆宗盈歌，亦一母生三帝。然此乃子孙追谥，非及身为帝者。惟太祖阿骨打、太宗吴乞卖，则皆世祖简翼皇后之子，是亦一母生二帝。《元史》：睿宗后唆鲁帖尼怯烈氏，生二子，蒙哥为宪宗，忽必烈为世祖。又顺宗后宏吉剌氏，生海山为武宗，爱育黎拔力八达为仁宗，亦一母生二帝。其后武宗二子，长和世疏为明宗，次图帖睦尔为文宗，未知同母否。张端义《贵耳录》：宋乾道间，有媵随嫁至单氏，生尚书夔，又嫁耿氏，生侍郎延年。及卒，两家争葬。孝宗乃命官为葬之。陈了翁之父与潘良贵之父交好，潘以无子为忧，陈曰：“吾有一婢，已生子矣，当以奉借。他日生子，即见还。”遂遣往，即子翁之母也。往果生良贵。后此母常往来两家焉。一母生二大官、二名儒，亦前古未有也。又明人《笑史》载：马状元铎母，本妾也，嫡妒不容，再嫁同邑李氏，复生一子，名马，亦中状元。御笔于“马”字旁加“其”字，名“骐”，即李骐也。一母生二状元，亦奇事。面首宋废帝时，山阴公主谓帝曰：“妾与陛下皆托体先帝，陛下后宫千百，妾惟驸马一人，事不均平，何至于此！”帝乃为置面首左右三十人。齐文帝王皇后，当郁林王时，尊为皇太后，称宣德宫，郁林为置男左右三十人。皆前代所未有也。再醮后吕蓝衍引汉武帝皇太后，以为汉后乃有再醮者。按《汉书》淮南王安为太子迁取皇太后外孙修成君女为妃。应劭曰：修成君，皇太后先适金氏所生之女也。蓝衍之说援此，不知史册再醮之后甚多。《左传》：楚子灭息，以息妫归。此犹是国夫人也。汉以后有再醮而为后者，如刘瑁妻吴氏嫁刘先主，袁熙妻甄氏嫁魏文帝，石重幸妻冯氏嫁晋出帝，李崇训妻苻氏嫁周世宗是也。有既为后再醮者，晋惠帝后羊氏为刘曜所虏，立以为后，尝问曰：“吾何如司马家儿？”后曰：“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫。彼为帝王不能庇妾，尔时实不欲生，意谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，乃知天下自有大丈夫也。”其后相袭最多者，莫如后魏及北齐、后周之世。魏明帝嫔尔朱氏本尔朱荣之女，荣迎立孝庄帝，帝立以为后。后孝庄被害，齐神武又纳为别室，生子彭城王氵攸。又废帝元朗建明皇后小尔朱氏，神武亦纳之，生任城王氵皆。后废，徙灵州，适卢景璋。（高欢又纳广阳王妃郑氏、任城王妃冯氏、城阳王妃李氏。）魏孝武皇后高氏，本神武女，孝武西奔，后又为彭城王韶妃。东魏孝静皇后高氏，亦神武女，孝静禅位后封太原公，甚护视帝，帝被害，乃又嫁杨为妻。（静帝李妃，后亦为齐武成帝妃。）齐文宣后李氏，文宣崩后，武成帝逼淫之。后有娠，其子绍德叩阁不得见，怒曰：“姊姊腹大，故不见儿。”后惭，遂生女不举。武成怒曰：“尔杀我女，我何不杀尔儿！”遂杀绍德。又文宣帝段昭仪，文宣崩后改适录尚书唐邕。孝昭帝元后，齐亡后亦入周宫中。武成帝后胡氏，齐亡入周，恣行奸秽。后主纬后斛律氏，废居别宫，齐亡后，嫁开府元仁为妻。又后胡氏，齐亡后亦改嫁。而淑妃冯小怜，将立为后，齐亡后，周武帝以赐代王达。达嬖之，与妻李氏不睦。隋文帝受禅后，以赐李氏之兄询，令著布裙以配舂。后主之弟琅琊王俨被害，追称楚帝，妻李氏进号楚帝后，齐亡，亦改嫁。周静帝后，司马消难女也，被废，嫁为刺史李丹妻。元泰定帝后，丞相燕帖木儿娶为夫人。此皆见于史策者。盖当衰乱之世，革易频仍，礼教废而廉耻丧，故习以为常，恬不知怪。然亦有守志皎然不污者。王莽女为汉平帝后，自刘氏废，即称疾不朝。莽欲嫁之，不肯。莽败，投火中死，曹操女为汉献帝后，及曹丕篡，遣使求玺，后怒抵之于轩下，因涕泣横流，谓皇天不祚。杨坚女为周宣帝后，坚篡位，封为乐平公主。后愤惋甚。坚欲嫁之，不许。李女为吴太子琏妃，既篡，封为永兴公主。妃痛杨氏失国，闻人呼公主，则流涕而辞，此数后者，节行高千古，以视夫正位中宫、腼颜再适者，有狗彘之不若矣。《后汉书》：灵帝崩，皇子辩即位，董卓废为弘农王而弑之。王妃唐姬归于其父瑁，瑁欲嫁之，誓不许。李亻之乱，为所掠，欲妻之，固不听，而终不自名。尚书贾诩知之，白献帝，乃下诏迎姬，置弘农王坟园，拜为弘农王妃。此虽不能死，而始终不辱身，其情犹可怜也。
长寿古来所传长寿人最多，然《列仙》、《述异》诸书荒幻不足信。其见于史传者，三代以上帝王，具载韩昌黎“佛骨”一表。至秦、汉以下，则亦有可数者。《汉书》：赵佗卒于汉建元四年。徐广引皇甫谧云：其时汉兴已七十年，则佗盖百馀岁。东瓯王寿百六十岁。《北史》：魏神元帝一百四岁。高丽王连年百馀岁。吐谷浑王夸吕在位百年。此人君之最寿者。《汉书》：丞相张苍年百馀岁。《陈思王集》：桓君山曰“余前为王莽典乐大夫”，自王莽至魏已二百馀年。《魏书》：代人罗结，魏太武初迁侍中，总三十六曹事，年一百七岁，精爽不衰，一百十岁始听归老，又十年乃卒。《唐书》：甄权在隋开皇时为秘书正字，至贞观十七年一百三岁，太宗授朝散大夫。白香山“九老”中有李元爽，年一百三十六岁。《金史》：芮国公吾里补一百五岁。海陵立太子时，有忽里罕解衣进太子曰：“臣今年百岁，有子十人，愿太子与臣同。”海陵大喜。《元史》：阿瓦丁一百二岁，扎八儿一百十八岁。此人臣之最寿者。《汉书》：孝文帝时得魏文侯旧乐人窦公，年一百八十馀岁。《后汉书》：冷寿光年可百五六十岁。《三国志注》引《世语》：并州送汉故度辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，能言霍光时事，谓：“霍显乃光后小妻也；明友妻，光前妻女也。”《通鉴》：蜀范长生，先事刘先主，至李特时尚在，年一百三十馀岁。《南史》：梁普通中，北侵穰城，城内有人年二百四十岁，不能复食，惟饮曾孙妇乳，简文赐以束帛。又荆州上津人张元始，年一百十六岁，膂力过人。九十七岁时生子，子遂无影。钟离人顾思远，年一百十二岁，有子十二，俱死，惟小者存，已六十馀。广信侯萧俣见之，验其头，有肉角长寸许，遂载还都，进见武帝，擢为散骑侍郎。《辽史》：霸州民李在宥，一百三十三岁，赐束帛、锦袍、银带。金世宗次辽水，召见一百二十岁女直老人，能道太祖开创事，上赐之帛。此民人之最寿者。又梁武时，余姚海外浮鹄山，有女人年三百岁，其女官道士四五百人，年皆出百，遣使来献红席，云：席草尝有红鸾居其下也。此女人之最寿者。
按东汉马融年八十八，陈实年九十二，孙吴时吕岱九十六，晋颜含九十三，王祥八十五，刘宋时羊元保九十四，北魏高允九十八，唐孙思邈年百馀岁，王希夷九十九，孟诜九十三，潘师正九十八，李纲八十五，虞世南八十一，李百药八十四，李靖七十九，张柬之八十二，令孤德八十四，傅弈刘仁轨、苏良嗣、郭子仪皆八十五，张、李客师九十，柳登、杨隆礼、裴遵庆、崔元综皆九十馀，裴先、李、唐休八十六，员半千九十四，乌承比九十六，萧昕九十三，褚亮、柳公权、王起、归崇敬八十八，苗晋卿八十一，杜、吴兢八十，王缙、王及善八十二，宋文彦博、梁适九十二，张士逊、乔行简八十六，陈尧佐、苏颂、崔与之八十二，曾公亮、富弼八十，李光、杨万里八十三，周必大七十九，史浩八十九，陆游八十五，包恢八十七，郑望之八十四，元石天麟、王磐、尚文九十二，李昶、萧阝、黄泽八十七，陆文、欧阳玄、姜澄八十五。《明史》所载大臣老寿者尤多，大学士则刘健九十四，谢迁八十一，沈鲤八十五；尚书则胡氵荧八十七，魏骥九十八，王恕九十三，韩文八十六，马文升八十五，刘大夏八十一，郭宗皋、陶琰九十，陆树声九十七，王翱八十九，王直八十四，王骥八十三，章懋八十六（懋生三子俱前卒，年八十一又生子名接），潘恩八十七。弘治中，胡拱辰以尚书致仕，及年九十，巡按御史请存问，正德三年始卒，则年且百岁矣。王学夔亦以尚书致仕，隆庆、万历间存问者再，年九十四。侍郎以下，则刘淳九十七，钱宰九十六，葛诰九十二，蔡天九十五，杨守随八十五，闵八十二，孙原贞八十七。以上皆见于正史者。又《梁书·始兴王忄詹传》内记顾思远一家多寿，《宋史》韩亿生八子，绛为相，年七十七，缜太子太保，年七十九，维太子少傅，年八十二，缜子宗武大中大夫，年八十三。又《陈搏传》有鄢陵人许永上言：“臣年七十五，父琼九十九，长兄八十一，次兄七十九，欲乞近地一官就养。”上迎其父至京，神气尚不衰。此又一家多寿，有不可思议者。昔谢庄自谓家世无高年，高祖四十，曾祖三十二，祖四十七，庄亦四十六而死。是固亦关家运耶？然陆游亦自谓家世无高年，而游竟享高寿，则又未可一概论也。多子《史记》：秦缪公子四十人，田常子七十馀人，田婴子四十馀人。《汉书》：中山王胜好内，有子百二十馀人。《晋载记》：姚弋仲有子四十二人。《宋书》：孝武子二十八人，胡藩子六十人。《梁书》：鄱阳王恢男女百人，封侯者三十九人。《陈书》：宣帝子四十二人，《北史》：吐谷浑有子六十人；冯跋有了百余人，后俱为冯弘所杀。冯盎子三十人。李迁哲妾媵百数，男女六十九人，缘汉千里间，第宅相次，姬妾之有子者，分处其中。迁哲鸣笳导从，往来其间，子孙参见，或忘其名，披簿以审之。《唐书》分王守礼有子六十馀人，棣王琰五十五子，延王玢三十六子，靖恭太子琬男女五十八人，李林甫子女各二十五人。《宋史》：钱昱生子百数。王州《皇明盛事》：庆成王九十九子。
丑女变美《南史》梁武帝丁贵嫔，有赤痣在左臂，疗之不去，又体多疣。及武帝将纳之，遂并失所在。《辽史》：钦哀皇后萧氏，黝面狼视，入宫尝拂承天太后榻，获金鸡吞之，肤色光泽胜常。太后惊异曰：“是必生奇子。”又而果生兴宗。《宋史》：谢皇后面黧黑，又翳一目，早孤，尝躬亲汲饪。有诏选谢氏女入宫，诸父榉伯不肯送，曰：“即入宫，不过一老宫婢耳。”会上无夕，有鹊来巢灯山，众以为后妃之祥。榉伯不得已，送就道。后忽病疹，及愈，肤脱，莹白如玉，医又以药去其翳。入宫未几，遂立为皇后。
一门才女《唐书》：贝州宋廷芬，五女皆警慧善属文。长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀，皆不愿适人，欲以学名其家。节度使李抱真奏之，德宗爱其才，悉留宫中。帝作诗，每令赓和，呼为学士。秘禁图籍，皆令总领。若昭历宪、穆、敬三朝，皆呼先生，后妃与诸生皆以师礼见。而廷芬有男，独愚不可教，为民终身。童女生子南史张丽华初事龚贵嫔，方十岁，后主见而悦之，因得幸，遂有娠。《辍耕录》：至元丁丑，民间讹言采秀女，故婚嫁不问长幼。松江民苏达卿女年十二，赘浦仲明之子为婿，明年生一子。此皆事之绝奇者。晋明帝崩时，年仅二十七。其子成帝享国七年，年二十二。则明帝生成帝时，年仅十三耳。北魏献文帝亦十三岁生孝文帝。北齐琅琊王俨被害时，年十四，已有四男。此亦皆生子最早。又汉昭帝年十二，立皇后上官氏。北齐高澄亦年十二，尚孝静帝妹冯翊长公主。《后周书》：于翼年十一，尚宇文泰女平原公主。此又婚期之最早者。
老妇生子《太平广记》：张妻与貌相似。事郭汾阳，既殁，妻伪为丈夫衣冠，名为弟，复事汾阳。汾阳薨，妻年七十馀，再适潘老，生二子，曰滔，曰渠。《金史》：始祖函普居完颜部，部有两族交恶，函普解之，部人遂以六十岁未嫁之贤女配之，即明懿皇后也。生德帝乌鲁，季曰干鲁，女曰注思版。亦见洪皓《松漠记闻》。
卖妻再合《陈书》：徐陵弟孝克，当侯景之乱，京师大饥，卖妻臧氏与孔景行。妻不肯，卒卖之，以其资养母。景行既殁，妻归，谓孝克曰：“往日之事，非为相负。今既得脱，当归供养。”遂复为夫妇。
风吹送妻王阮亭自记其先世本农家，无妻室，忽天大风，空中吹堕一女，遂以为妻。厥后子妻繁盛，仕宦历数世不绝。人多疑其妄，然古亦有此事。元时郝经有《天赐夫人》诗一首，云：“八月十五双星会，佳妇佳儿好婚对。黑风当筵灭明烛，一朵仙桃降天外。梁家有子是新郎，芊氏忽从锺建背。负来灯下见鬼物，云鬓欹斜倒冠佩。自说成都五千里，恍惚不知来此际。甘心与作梁家妇，诏起高门榜天赐。几年夫婿作相公，满眼儿孙尽朝贵。”
古妇女不嫌须《晋书·桓温传》：温眼如紫石棱，须作猬毛砾，尚南康公主。是尚主时已有须也。宋山阴公主夜就褚渊，渊不敢从。公主曰：“褚公须髯如戟，何无丈夫气？”是公主并爱其有须也。唐武后时，朱敬则疏曰：“近闻尚食柳模自言：子良宾洁白美须眉，堪充宸御。”是须眉之好者，并可进御于武后也。
内监娶妻内监多有娶妻者，浣濯饣喜爨之事，亦所必需，不必尽如《双槐岁抄》所云“此辈男性犹在也”。按《后汉书〔原无“后字”〕刘愉〔瑜〕传》：常侍、黄门亦广娶妻。《周举传》：监宦之人，亦复以形势威侮良家，取女闭之，至于白首，殁无配偶。《单超传》：四侯转横，多取良人美女，以为姬妾，《赵皇后传》：宫婢道房与中宫史曹宫对食。应劭注曰：宫人自相与为夫妇，名对食。《唐书·高力士传》：河间人吕元晤有女国姝，力士娶之。元晤自刀笔吏擢至少卿。《李辅国传》：帝为娶元擢女为妻，擢以故为梁州刺史。宋神宗疾，宣仁太后谕内侍梁惟简曰：“令你新妇做领黄袍，十岁来孩儿着得者。”又《朱子语类》：梁师成妻死，苏叔党、范温皆衰往哭。《水东日记》：明宣德中，赐太监陈芜两夫人（《明史》本传作两宫人）。天顺初，赐故太监吴诚妻第宅庄田。天顺中，霍奏：镇守大同中官韦力转强取部民女为妾。此皆前代故事。若元顺帝时有中官赵伯颜不花，本契丹士人被擒者，年已三十馀，妻、子具矣。帝怜其才，刑为阉人，命为枢密院使。不花不舍其妻，仍与之共处。则未阉以前之妻，非可概论也。至如秦赵高养义女，赘其婿阎乐，此宦官之有养女也。《后汉书》：顺帝四年诏：听中官得以养子袭爵《刘愉〔瑜〕传》：中官竞立继嗣，继体传爵，或乞子于疏属，或买儿于市道。又曹腾有养子曹嵩，即曹操之父。此宦官又有养子也。唐德宗生母沈氏，因天宝之乱，失所在，登极后，使人遍求。有高力士女，颇能言禁中事，乃与女官李真一合谋，希图望外。力士子白其诬。此亦宦官子女也。鱼朝恩有养子名令微，服绿。朝恩携以见代宗，乞金紫。帝未答，有司已奉紫服于前，遂赐之。武宗时宦官仇士良，请以开府荫其子，为千牛，给事中李中敏判云：“开府阶诚宜荫子，谒者监何由有儿？”昭宗时，杨复恭多养假子，守信、守亮、守忠、守贞、守厚等为节度使、刺史，孔纬于上前诘之，复恭曰：“子壮士，欲以卫国家。”纬曰：“何不使姓李而姓杨乎？”复恭无以对。此又宦官养子之极滥者也。《夷坚志》：大张去非之子安世使北朝，人送之，有“便是中朝一汉儿”之句。京师人以内侍养子不阉者为汉儿也。元至顺二年，御史台言：“江西参政李允中，乃宦者李邦宁养子也。”至如《后汉书》栾巴先为宦者，给事掖廷，后阳气通畅，白上乞退，乃拜为郎中。《北史》：魏孝文帝幽皇后冯氏，因帝南征，遂与中宦高菩萨乱。北齐武成帝胡后，与诸奄人亵狎。明魏忠贤与客氏淫乱。此又宦官变异，仍能为人道者。
《后汉书》：袁绍勒兵诛宦官，无少长皆杀之，或有无须而误死者。唐中宗时，宦官用事，窦从一曲意下之，见讼者无须，亦曲加承接。
神像配合杜氏《通典》：汾阴后土祠，为妇人塑像，武后移河西梁山神塑像以配之。开元十一年，有司始迁梁山神像于别室。欧阳公《归田录》：小孤山日久讹为小姑，而对江有彭郎矶，土人遂为“小姑嫁彭郎”之谣。《蓼花渊闲录》：临海有杜拾遣庙，年久讹为杜十姨，塑为女像；又有伍子胥庙，讹为伍髭须，遂塑长髯者为伍髭须神，以配十姨。《张南轩集》：舜庙中有武后像即日投之江中。祠庙之神，以讹传讹，而又为之配合，此里俗之最可笑者也。
男娼、尼站、和尚教坊比顽童之训，见于《尚书》，可见三代已有此风。后有弥子瑕、鄂君、龙阳君，以及汉之籍孺、闳孺、邓通、韩嫣、董贤之徒，至于傅脂粉以为媚。（汉惠帝时，黄门侍中皆傅脂粉。冲帝时，有飞章告李固胡粉饰貌，搔头弄姿。魏曹子建亦好傅粉。晋何晏动静自喜，粉白不去手。唐张昌宗得幸于武后，又荐其兄易之，傅粉施朱，俱承辟阳之宠。后唐庄宗尝自傅粉，与伶人戏。此皆傅粉故事。）史臣之赞曰：“柔曼之倾国，非独女德，盖亦有男色焉。”《癸辛杂识》谓，东都盛时，有经此图衣食者。政和中立法：告捕男子为娼者，杖一百，赏钱五十贯。南渡后，吴俗尤盛，皆傅脂粉，盛妆饰，善针指，呼谓亦如妇人，其为首者号师巫行头。凡官府有不男之讼，则呼使验之。败坏风俗，莫此为甚云。按此风相习，历代皆所不免，然如宋时之傅脂粉，并有师巫行头之类，则罕矣。《癸辛杂识》又记，临平明因寺，尼刹也，往来僧官每至，必呼尼之少艾者供寝，寺中苦之。于是专作一寮，贮尼之有违滥者，以供不时之需，名曰尼站。曾三异《同话录》：唐元和中，有僧文淑者，聚众论说内典，托言鄙亵之事，同辈争为歌曲，呼所居为和尚教坊。此皆事之不经者也。
妻肉僧吕蓝衍《言鲭》谓陕西边郡山中，僧人皆有家小，以为异。不知其地近蒙古风俗，凡喇嘛多娶妻食肉，毋足怪也。（元人马祖常《河西歌》：“贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻。茜根染衣光如霞，即召瞿昙作夫婿。”正是甘凉一带旧俗也。）《唐书·李德裕传》：蜀先主祠旁有猱村，民皆剃发若浮屠者，而畜妻子自如。郑熊《番禺杂志》：广州僧有室家者，谓之火宅僧，呼僧之妻曰梵嫂。房千里《投荒杂录》谓：南人不信释氏，间有一二僧，皆拥妇食肉，土人以女配之，呼曰师郎。或有疾，请僧设食，宰杀羊豕以敢之，目为除斋。陶《清异录》：京师大相国寺僧，有妻曰梵嫂。曾三异《同话录》：僧鉴虚作煮肉法，行于世。是僧之妻肉，由来久矣。又《古今原始》：宋太祖时，始禁道士不得畜妻。是古来道士亦皆有妻室矣。今世俗亦尚有一种火居道士，有妻子，与民人无异。馆师为帝王古来有以孝廉而为帝王者。孙策死，孙权方哭于丧次，张昭曰：“此岂孝廉哭时耶？”晋武帝初以贵公子当品，乡里莫敢为辈。州内十二郡中正，乃共举郑默与帝并登孝廉。是吴大帝、晋武帝皆曾举孝廉也。《隋书》：许善心谓：“梁武帝出自诸生。”又徐铉所撰《刘高阝墓志》有云：元宗方在胶庠，吴帝使君召拜为郎中。元宗乃南唐主李也。是梁武、李亦俱由秀才起也。有以状元为帝王者，夏主遵顼也。又有以馆师而封王者。北齐后主纬有侍书张景仁，封建安王，而马敬德先为后主师，已卒，赵郡王彦深曰：“何容侍书封王，而侍讲翻无封爵？”乃亦追封敬德为广汉郡王。宋赵普少时亦为馆师，人称为赵学究，后封韩王。有以馆师而为帝者。《南史》：陈霸先少时尝游义兴，馆于许氏，后遂为帝。《五代史》：朱温之父诚，以五经教授乡里，号朱五经。卒，温既为帝，乃追尊为烈祖。
奴封侯窦建德兵至滑州，刺史王轨奴杀轨，携其首降。建德曰：“奴杀主，大逆，吾何为受之？”立命斩奴。唐太宗尝曰：“近有奴告主反者，谋反不能独为，必与人共之，何患不破，何必使奴告耶？自今有奴告主者，皆勿受，仍斩之。”《唐书·魏传》：大理卿马曙有犀甲，为奴王庆所告。议者谓：“奴诉主，法不听。”盖引此诏律也。郭子仪婿赵纵，为其奴告谋反，德宗留其奴于内，下其事御史杂治。张镒力引太宗事固争，乃杖杀奴，而贬纵。建中元年诏书：“奴婢告主，非谋叛者，以自首论。”辽圣宗诏：“家主非谋反大逆，不得告。”《元史·速不台传》：征钦察时，有奴来告其主者，速不台纵为民。太祖曰：“奴不忠其主，肯忠他人乎？”遂戮之。《明史》：何真攻贼王成，募擒成者予钞十千。成奴缚成出，真矛之钞，命具汤镬烹奴，令于众曰：“奴叛主者，视此。”是皆严于主仆之分，所以杜悖逆之萌也。哥舒翰战败，揭榜收散卒，欲复守潼关。其将火拔归仁执之，以降安禄山。禄山曰：“汝叛主，不忠不义。”乃执而斩之。萧仲宣家奴告其主怨谤，金海陵炀王亮曰：“仲宣之侄，以诽谤诛，故其家奴敢妄告。”趣命杀告者。虽剧贼暴主，亦复知此，何光武之讨彭宠，宠苍头子密杀宠以降，竟封子密为不义侯？又刘永将庆吾斩永降，亦封庆吾为列侯耶？侯景围台城，募北人先为奴者，并令自拔，赏以不次。朱异黥奴乃以其侪逾城投贼。景以为仪同，使至阙下诱城内，乘马披锦袍，诟曰：“朱异五十年仕宦，方得中领军，我始事侯王，已为仪同。”于是奴僮尽出。光武之侯子密，毋乃近是。按《后汉书·光武纪》：十一年，诏杀奴婢者不得减罪。又诏：敢炙灼奴婢，论如律。又诏除奴婢射伤人弃市律。是光武之政，多假借奴婢，岂当时深有见于奴婢之受虐，而为此令耶？
九儒十丐《谢叠山集》有《送方伯载序》曰：“今世俗人有十等：一官，二吏，先之者，贵之也；七匠，八娼，九儒，十丐，后之者，贱之也。《郑所南集》又谓：元制一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七猎，八民，九儒，十丐。而无七匠、八娼之说。盖元初定天下，其轻重大概如此，是以民间各就所见而次之，原非制为令甲也。
盗贼敬名德东汉时，盗贼亦知敬信名德。周党居广武，托疾杜门。贼暴纵横，惟至广武，过城不入。姜诗至孝，赤眉贼经其里，弛兵而过，曰：“惊大孝必触鬼神。”乃遗米肉而去。樊宏恩德著于乡里，赤眉至，皆曰：“樊君素善，何心攻之？”孔嵩宿驿亭，盗窃其马，既而知为嵩也，乃相责曰：“孔仲山善士，岂宜侵盗乎？”遂还之。姜肱兄弟遇盗，劫去衣资，后盗知肱，叩还盗所劫衣物。孙期至孝，乡里化其仁让。黄巾贼起，过期里，相戒“不犯孙先生舍”。李恂罢官家居，西羌反，恂被执。羌素闻其名，放遣之。徐幸隐居不仕，汉末贼寇纵横，皆敬幸，转相约敕，不犯其闾。袁闳隐居，黄巾贼独不入闳乡，乡人就闳避难者皆获免。郑康成自徐州还高密，遇黄巾数万人，见康成皆拜，相约不入其县境。事皆见《后汉书》各本传。盖其时风气如此，虽盗贼亦知敬贤也。张角之乱，向栩请“不必兴兵，但遣人于河上北向读《孝经》以代之”，语虽可笑，然当日人心习俗略可概见。使在后世，虽极迂腐之士，亦必不出此言矣。
权奸有仙骨《说郛》载《李林甫外传》：林甫少时，有道士见之，谓曰：“某行世间五百年，始见郎君一人，已列仙籍，当白日升天。如不欲，则二十年宰相。郎君何所欲？”林甫曰：“愿为相。”道士惋惜良久，临行嘱其勿行阴贼。后果为相。安禄山尝语术者曰：“我对天子亦不惧，惟见李相公辄无地自容，何也？”术士曰：“公有阴兵五百在左右，皆铜头铁额。及李相公至，一青衣童子捧香炉而来，则仆射铜头铁额之类皆避去。当是仙官暂谪耳。”凌准《ゴサ日疏》：卢杞未第时，遇仙妪麻姓者，引至水晶宫，见太阴夫人。夫人问曰：“公有仙相，能居此乎？能为地仙时一到此乎？能为中国宰相乎？公愿何事？”曰：“愿为宰相。”遂遣还。何《春渚纪闻》：蔡京能目视皎曰，久而不瞬。又洪容斋《随笔》：蔡京死后四十二年还葬，皮肉俱消，独心胸上隐起一┇字，高二分许，如镌就者。《夷坚志》：安淳为诸生时，梦入宫阙，一真宫坐殿上，有江渎神先在庭下。真官背命吏引居其上，不敢。真官曰：“鬼趣安得处仙上？汝生前乃富陵朱真人也。”此数事虽皆出于小说，然必非无稽。岂古来大奸大恶，必有仙骨者乃能为之耶？其理不可晓也。
一人杀四王、两大臣北齐赵郡王睿欲逐幸臣和士开，争论于宫中。既出，至永巷，被送华林园，于雀离佛院令刘桃枝拉杀之。平秦王归彦谋逆，上令刘桃枝牵入，桃枝临之以刃，击鼓随之，子孙十五人皆弃市。简平王浚被收，入地牢，盛以铁笼。文宣使刘桃枝就笼刺之，槊每下，浚以手拉折之。于是薪火乱投，烧而死。郎琊王俨出至永巷，刘档枝反接其手，以袂塞口，反袍蒙头负出大明宫，鼻血满面，立杀之。后主欲杀斛律光，召至凉风堂，刘桃枝自后扑之，不倒，光曰：“桃枝贯作如此事。”桃枝与三力士拉杀之。后主杀陇东郡王胡长仁，亦使刘桃枝驰驿至齐州赐死。桃枝一人凡杀四王、两大臣，此前古所未有也。初齐文襄令善相者皇甫玉相桃枝，曰：“极贵，王侯将相，多死其手。”亦异矣哉！
一将军平三国，皆生擒其王《唐书》：苏定方征贺鲁，破降其五弩失毕兵十馀万，追败贺鲁于伊丽水上。贺鲁遁至石国，定方遣萧嗣业往擒之。思结阙挨斤都曼拥所部及疏勒、朱俱波、葱岭等国复叛，定方讨之。将至其地，一日夜行三百里，遂围其城，都曼面缚出降。后又为熊津道大总管，讨百济。贼倾国来拒，定方大战破之。其王义慈及太子隆等奔于北境，定方进围其城。义慈次子泰自立为王，众不服，有来降者。定方乘势登城，泰开门降，其大将又以义慈及太子隆等送款。定方凡平三国，皆生俘其王以归，前此所未有也。《明史》安南黎季弑主，自称太上皇，立子苍为帝。其故王之孙陈天平入诉，季诡请还国，而伏兵袭杀之。张辅奉命往征，破其多邦城，进克东都。季遁，辅遣将穷追，至奇罗海口，获季及苍并伪太子等，乃班师。后陈氏故臣简定复叛，别立陈季扩为皇，而自称越上皇。沐晟讨之，反为所败。乃复命辅往，分道进击，获简定于美良山中，惟季扩未获。帝诏班师，而季扩虽已请降，乘辅归，复出肆劫。辅再往，屡击破之。季扩奔老挝，辅遣将师索之。破其三关，遂缚季扩出。辅一人凡三定安南，皆生俘其王，可与定方并称也。