“雉奴，孩子的名字可取好了?“自己的小儿子有后了，长孙高兴的不要不要的，虽然不是嫡亲孙子，可庶出那也是亲孙子.长孙手一挥，所有人都赏，赏完了才想起孩子还没名字呢，于是问儿子李治.
“天下至德，莫大乎忠，儿臣想给孩子取名叫忠，李忠.“李治微微点头回答道.
天下至德，莫大乎忠，李治引用的这句话是忠经·天地神明章第一里边的，德的本意是指顺应自然，社会，和人类客观规律去做事.
遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。
道德，是一种虚化的认知，道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。
如果简单的理解，德就是德行，好的品行.
天下至德，莫大乎忠?
简单解释就是天下所有的德行，最好的不就是忠了吗?还有比忠更好的德行吗?
“忠”是儒家学说的重要内涵与范畴。孔子提出君子行事以忠信为主，而东汉马融因有感于孔子写了孝经，而独缺忠经，因而补之，使忠孝的德行得以两全。
《忠经》是系统总结忠德的专门经典，其中《天地神明章第一》也就是李治引用的这句话把忠说成是天地间的至理至德。
忠者，德之正也，这个忠字存心居中，正直不偏，给儿子取这个名字，意味着李治是希望儿子是一个有最好德行的人，是一个忠诚忠厚，直率的人.
忠字寓意很好的，可见李治绝对不是一时兴起给儿子起的名字，估计早就想好这名字了.
只是，李治的回答让他老娘长孙差点一口气憋死.长孙问孩子的名字取好了没，潜台词就是她心中有好的名字，她想给孩子取名字.
这时候李治就该很有眼色的说一句还没呢，要不请母后你给孩子取个名字吧，这才是合适的回答.
哪成想，李治太激动了，而且也确实给儿子想了一个很好的名字所以就没听出来他老娘的意思，直接就说自己已经给孩子取了名字了，叫李忠，还得瑟的把寓意说了一下.
长孙都已经准备说自己想的名字了，结果听儿子这么一说，差点被口水给呛到.
好在，这是亲儿子，虽然这亲儿子很没眼色，让自己没法给孙子取名字了，但长孙也没生气，儿子取就儿子取吧，亲老子取名字也是应当的.
然后长孙就又想夸一夸儿子这名字取得好，结果又是刚想说话，就突然被人打断了，就听武元庆忽然摇了摇头说道:“李忠，这名字虽然寓意很好，可叫起来普通，晋王要不要换个名字啊?比如叫李麟?麟，麒麟也.与凤、龟、龙共称为四灵，晋王乃龙子，这孩子自然就是龙孙了，我觉得孩子名字取麟字，这个和龙凤同为四灵的瑞兽更加配一点的，而且也好听不是.“
“李麟?“长孙念了一遍后发现这李麟确实比李忠好听，而且麒麟，麒麟子本就是比喻皇族的，麟子凤雏嘛.而且在民间麟儿指的也是命格好的孩子，有出息的孩子.
反正不管从哪个方面看，麟字都是寓意非常的好，比忠字更加配皇家的孩子的.
“雉奴，你觉得呢?“长孙看向自己的儿子.
虽然长孙是问李治觉得怎么样，可当她问这句话而不是直接否掉武元庆的提议的时候，表露出来的意思也就很明显了，长孙是觉得李麟这个名字不错的，只不过李治已经取了名字了，而且这当爹的对儿子的名字最有发言权，所以才问李治的意见，他怎么看.
李治想了想，默念了几遍李麟又默念了几遍李忠，想了想忠字和麟字各自代表的意思，沉思了一下后李治说道:“儿臣也觉得李麟更好一点，母后要是觉得可以的，那孩子的名字就叫李麟吧.“
“嗯，母后也觉得李麟不错，那就叫李麟吧.“长孙又念了一遍后点头说道.
孩子的名字定下来了，大家都很高兴，但高兴的是武元庆，其他人还以为他是因为提出的名字被采纳了所以高兴，还纷纷打趣他.
可谁都不知道，武元庆之所以高兴，并不只是因为这个，而是因为又一个历史给他给改了.
原本历史上，李承乾被废了，李治这个从来不在皇位争夺各方势力眼中的家伙横空杀了出来直接拿下了太子之位，然后很快没几年就当了大唐的第三任皇帝.
现在历史被武元庆的到来给改的李承乾太子之位稳如磐石，李治基本是没机会捡漏了.武元庆也一直这么觉得的，可当李治说给孩子取名叫李忠的时候，武元庆傻眼了，因为他发现历史的巨轮竟然还在修正一些东西.
因为原本历史上，李治的第一个孩子就叫李忠，这孩子命很不好，因为他是庶出，虽然是长子，虽然在李治当上皇帝后，这孩子被立为了太子，可是好景不长，李治就废黜了李忠的太子之位，改封梁王，授任梁州都督，同年改任房州刺史。显庆五年，李治将其废为庶民，迁居黔州，囚禁于曾经被贬黔州的前太子李承乾故宅。
这孩子已经够苦逼了，堂堂太子几年内丢了太子之位，还丢了皇家的身份，结果命运还要和他过不去，二十二岁的时候这孩子被赐死在了黔州住所.
可见，李忠这个名字和这孩子实在是相冲的，对这孩子没好处.再一个关键的是，武元庆觉得如果孩子叫李忠的话，好像历史会重新走回原轨，虽然可能是他有点多想了，想多了吧，可是为了求个心安，武元庆觉得这孩子还是换个名字的好.
换个名字，那就和原时空当过太子的李忠完完全全没了关系，也能有个好结果.
当李治孩子叫李麟后武元庆当然是最高兴，最开心的了.
“天下至德，莫大乎忠，儿臣想给孩子取名叫忠，李忠.“李治微微点头回答道.
天下至德，莫大乎忠，李治引用的这句话是忠经·天地神明章第一里边的，德的本意是指顺应自然，社会，和人类客观规律去做事.
遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。
道德，是一种虚化的认知，道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。
如果简单的理解，德就是德行，好的品行.
天下至德，莫大乎忠?
简单解释就是天下所有的德行，最好的不就是忠了吗?还有比忠更好的德行吗?
“忠”是儒家学说的重要内涵与范畴。孔子提出君子行事以忠信为主，而东汉马融因有感于孔子写了孝经，而独缺忠经，因而补之，使忠孝的德行得以两全。
《忠经》是系统总结忠德的专门经典，其中《天地神明章第一》也就是李治引用的这句话把忠说成是天地间的至理至德。
忠者，德之正也，这个忠字存心居中，正直不偏，给儿子取这个名字，意味着李治是希望儿子是一个有最好德行的人，是一个忠诚忠厚，直率的人.
忠字寓意很好的，可见李治绝对不是一时兴起给儿子起的名字，估计早就想好这名字了.
只是，李治的回答让他老娘长孙差点一口气憋死.长孙问孩子的名字取好了没，潜台词就是她心中有好的名字，她想给孩子取名字.
这时候李治就该很有眼色的说一句还没呢，要不请母后你给孩子取个名字吧，这才是合适的回答.
哪成想，李治太激动了，而且也确实给儿子想了一个很好的名字所以就没听出来他老娘的意思，直接就说自己已经给孩子取了名字了，叫李忠，还得瑟的把寓意说了一下.
长孙都已经准备说自己想的名字了，结果听儿子这么一说，差点被口水给呛到.
好在，这是亲儿子，虽然这亲儿子很没眼色，让自己没法给孙子取名字了，但长孙也没生气，儿子取就儿子取吧，亲老子取名字也是应当的.
然后长孙就又想夸一夸儿子这名字取得好，结果又是刚想说话，就突然被人打断了，就听武元庆忽然摇了摇头说道:“李忠，这名字虽然寓意很好，可叫起来普通，晋王要不要换个名字啊?比如叫李麟?麟，麒麟也.与凤、龟、龙共称为四灵，晋王乃龙子，这孩子自然就是龙孙了，我觉得孩子名字取麟字，这个和龙凤同为四灵的瑞兽更加配一点的，而且也好听不是.“
“李麟?“长孙念了一遍后发现这李麟确实比李忠好听，而且麒麟，麒麟子本就是比喻皇族的，麟子凤雏嘛.而且在民间麟儿指的也是命格好的孩子，有出息的孩子.
反正不管从哪个方面看，麟字都是寓意非常的好，比忠字更加配皇家的孩子的.
“雉奴，你觉得呢?“长孙看向自己的儿子.
虽然长孙是问李治觉得怎么样，可当她问这句话而不是直接否掉武元庆的提议的时候，表露出来的意思也就很明显了，长孙是觉得李麟这个名字不错的，只不过李治已经取了名字了，而且这当爹的对儿子的名字最有发言权，所以才问李治的意见，他怎么看.
李治想了想，默念了几遍李麟又默念了几遍李忠，想了想忠字和麟字各自代表的意思，沉思了一下后李治说道:“儿臣也觉得李麟更好一点，母后要是觉得可以的，那孩子的名字就叫李麟吧.“
“嗯，母后也觉得李麟不错，那就叫李麟吧.“长孙又念了一遍后点头说道.
孩子的名字定下来了，大家都很高兴，但高兴的是武元庆，其他人还以为他是因为提出的名字被采纳了所以高兴，还纷纷打趣他.
可谁都不知道，武元庆之所以高兴，并不只是因为这个，而是因为又一个历史给他给改了.
原本历史上，李承乾被废了，李治这个从来不在皇位争夺各方势力眼中的家伙横空杀了出来直接拿下了太子之位，然后很快没几年就当了大唐的第三任皇帝.
现在历史被武元庆的到来给改的李承乾太子之位稳如磐石，李治基本是没机会捡漏了.武元庆也一直这么觉得的，可当李治说给孩子取名叫李忠的时候，武元庆傻眼了，因为他发现历史的巨轮竟然还在修正一些东西.
因为原本历史上，李治的第一个孩子就叫李忠，这孩子命很不好，因为他是庶出，虽然是长子，虽然在李治当上皇帝后，这孩子被立为了太子，可是好景不长，李治就废黜了李忠的太子之位，改封梁王，授任梁州都督，同年改任房州刺史。显庆五年，李治将其废为庶民，迁居黔州，囚禁于曾经被贬黔州的前太子李承乾故宅。
这孩子已经够苦逼了，堂堂太子几年内丢了太子之位，还丢了皇家的身份，结果命运还要和他过不去，二十二岁的时候这孩子被赐死在了黔州住所.
可见，李忠这个名字和这孩子实在是相冲的，对这孩子没好处.再一个关键的是，武元庆觉得如果孩子叫李忠的话，好像历史会重新走回原轨，虽然可能是他有点多想了，想多了吧，可是为了求个心安，武元庆觉得这孩子还是换个名字的好.
换个名字，那就和原时空当过太子的李忠完完全全没了关系，也能有个好结果.
当李治孩子叫李麟后武元庆当然是最高兴，最开心的了.