第1038章 人间红尘破大道
科学研究表明，人如果长时间处于红色空间，眼睛极易疲劳，情绪也会极为暴躁，甚至失控。严云星很好的在修炼世界诠释了科技世界的研究结果，只不过饱经风霜，大浪淘沙，任何负面的情绪还埋藏在坚如磐石的内心深处罢了。
说白了，对于周天暗红的单调场景，严云星还能忍住不爆发。与东瀛“天外天”黑暗逼仄的牢笼相比，毕竟眼里还有色彩，空间足够广阔。炙热时脱衣，任凭暖风热情的烘烤；疲惫时歇脚，肆意享受独处的欢愉；迷茫时望定远途，始终保持对前路的期盼。便觉得这气候愈加适宜，孤独更添一份安宁，坚守也终将云开见月。
就是这时间也太tm长了，一晃二十年，还没走出这破地儿……
都说【三清天】是诸天第二辽阔，可与【炼狱天】相比，很明显还不是个儿……二十年，足够他从东天界飞到西天灵山打两百个来回。那如果前人的空间认知没有出错的话，是否是自己迷了路呢？因此才陷入这茫茫红沙漫漫焦土？
这是极有可能的，也或许就是唯一的解释，毕竟没有任何参照物，眼睛一闭一睁，方向感便已缺失。
那这个问题该如何解决呢？
貌似没有办法解决，于是他又独行十年。
某一天，他忽然想起自己三十年未曾进食，却未有一丁点饥渴之意，这才从【炼狱天】这处上古战场本身剖析。
对于饮食，自进入修炼世界便是饥饱参半，时有时无，成仙后更不贪于此，可有可无，因此而忽略本属正常，那也不能忽略三十年之久。是以，此处红沙炼狱虽然时间在很快流逝，但体内一方天地还停留在红沙之外，这到底是一处怎样奇异的所在？
严云星并不着急找出答案，他有大把大把的时间可供挥霍，这时他开始修炼，只在修炼烦躁之余，静下心来细想出路。如此张弛有度，不致使陷入疯魔状态或是没心没肺，此乃百年人间历练的经验，再变一次血魔还是固守本心，傻子都会做选择。而有些问题和困难，慢慢解开，徐徐解决，方为最佳答案。
这一日修炼罢，他灵感突发，思如泉涌。单就时间这个概念，有了全新的认知。
在【炼狱天】，或仅是红沙炼狱，三十余年弹指一挥间，比他在人间任何一年都要快的多得多，所以时间成了此处最廉价之物。且可以一分一秒记，也可以万载岁月记，时间更成了一种模糊的单维存在，与空间产生了割裂，甚至被剥离。用修炼术语来讲，此为“一念之间”。
一念有多久？凡人一念，遑遑一生；仙人一念，悠悠万载。若仅将时间理解为时间本身，那钟表指针便是一板一眼的一秒一次，岁月将会无比漫长。在这漫长的缓逝中，若有一根手指可以快速拨弄指针，甚至倒拨指针，那时间便不再是固有的认知和速度，这根手指也就突破了钟表空间的限制，转变成为“一念之间”。
是以，“一念”并非时间尺度，而是距离单位，更应该用“一念有多长”来表述。从科技世界的角度来讲，与“光年”有异曲同工之妙。
想通了这一点，他察觉自身仙力已至曼妙玄仙境，如水到渠成，自然而已。
那这片剥离了时间的空间该如何走出呢？
他没有继续思考，留待精神充沛时再深入剖析。
内视体内天地，本真仙力已然产生了些微改变。如果说散仙境的仙力只是一种于体内横冲直撞的乱流，那玄仙境此股乱流明显“规矩”了许多。运用于作战方面，似乎可控制仙力元转的多少，就和“一念”一样，从此有了计量单位，该多一掌的仙力不会少出一掌，该少一拳的仙力不能多出两拳。他将此玄仙境理解为对仙力的“把控”阶段。
只有概念式的突破是不完整的，还要多加实践才能真正理解一个境界的全部奥妙。于是他夜以继日地在红沙中练剑，从【毒王剑法】到【鬼谷剑法】，再重温【五毒心法】与【鬼谷心法】，练五年，终于于晦涩难懂的鬼谷【胠乱篇】体悟到一丝鬼谷仙术的奥义。若说【转丸篇】是元婴期至合道期的概括，那【胠乱篇】便是散仙境至太乙道的解析。此发现让他颇为欣喜，也愈加崇拜王诩祖师，能作出从人至仙的全部功力进阶之法，其本身境界已至何处？此心法从战国时期开始流传，那现时的祖师岂非参破天地，早已鸿蒙一体？
那该是何等高深的领域？
一念及此，他不由得心神激荡，这世间除了恩怨情仇，或有，也值得有更深远的修炼需求和人生追求。当年苏阳半途而废没做到的，今时做为初世代试炼者应该去尝试，前提是天庭不会恐慌于此，横加干涉。
当然，只目前来讲，大罗道尚为遥远，所以还当脚踏实地，每个境界逐一攀升。就他个人认知，要突破至太乙道，修炼方向将由仙力“把控”转变为仙力的“锤炼积累”，如此廉价的时间显出了价值，这也是前辈先祖们花大力气护他们入【炼狱天】的原因，以万年光阴锤炼本真仙力。
此非是悟性机缘便可一念破境，而是不可取巧的苦修之旅，他自认为不是孤僻之人，万年之久也需要一两人相陪，因此打算走出红沙炼狱，开始细思此地根源。
从孙思邈的叙述来判断，【神魔天】是第一次神魔大战战场，【玄明天】是第五次神魔大战战场，而【炼狱天】仅是第二次神魔大战的部分战场，也就是【诛仙阵】、【万仙阵】设阵所在。既是两阵遗迹，必定阵法重重，说不定这片红沙地本身就是一处阵法，身陷其中者除非找到破阵秘钥，否则永远也走不到头。
如此解释，方才觉得合理，而且时间的剥离、感觉不到饥渴也正合此道。
是困人之阵，便有困人之险，此险为周天暗红的压抑、走不到头的绝望，相比威胁于躯体的可见危险，更多的是心理折磨，以至于最终放弃而自绝于世。
他可不会轻易自绝。走不到头是因为心里觉着空间辽阔，路途迷远，那如果不再有空间的束缚，推翻固有的认知，出路岂非就在眼前？
想通了这一切，周天大道为之光亮，深沉暗红如潮水退去。十丈外灼灼热气中，一座乌黑界碑自然显现。他心底未有丝毫波澜，仿佛本该如此，就当这样。
以最正常的速度飞行至界碑，看清了上浮三个飘沙血字，乃是【红尘阵】。界碑两侧另有两行小字，写得是“截天迢迢诛万道，红尘滚滚斩魔心”。原是截教布下红尘阵法，欲使阐教魔军迷失其中，却不想成王败寇，阐教终掌天地被奉神明，截教魂归榜中沦为妖魔。世间之成败，大抵如此。
……
严云星自感慨一阵，而后飞离【红尘阵】，不过数里，红沙尽逝，前方现出极危之象。乱石穿空，漫无边际，将前路严密阻隔，外人不得入，里边不得出！
“怪不得数十年不见人来，原来是有此“隔离带”。如此说来，运气确实不错，单独落于对我而言没有危险的【红尘阵】，不必担心饮食，更突破了散仙境界。”
他自思如此，庆幸的同时也牵挂着外边的同伴，离境之心愈发迫切。当下绕石飞行数里，不见出路，再上空数里，仍是石阵，一剑破地三丈，地底竟也飞石，真真是上天无路，入地无门。
难道只能横穿石阵？
他看向阵中，飞石速度极快，也过于密集，且没有规律可寻，倒不是不能硬闯，只是不知飞石威力如何，如寻常石子还是另有杀人魔力？
得先找个东西试一试。
拿什么东西试呢？他隔空吸取乱石，果然无法抓获，再环顾红沙万里，孤身一人，别无它物。用剑试，万一折进去呢？他可舍不得。用甲试？更扯淡，只能对这一身红尘之衣说拜拜了。
脱出上衣，揉成一团，用最大力气抛入阵中，惊奇的一幕出现了，飞石遇衣竟自动避开再暗合，就好像细菌入侵，被“白细胞”一点点挤出体内。衣与石是完全排斥的两处空间！
这是为什么呢？只死物有此“待遇”还是活人亦相同？若活人进去受死那衣服的特别之处在哪？若活人穿着衣服进去又是何种情形？
一连串的疑惑涌上心头，严云星明白空想无用，绝知此事要躬行。
但试验必要冒险，冒失而入却也不行，鲁莽是对自己生命的不负责，所以当效仿衣服入阵，方为上上之策。
如何效仿衣服？将裤子撕成长条裹在毒王剑上便是。自身形象虽不大雅观，但……无所谓了，皇帝还穿新衣呢，脸皮厚点长鸡眼的就是别人。
说干就干，毒王剑很快被他裹好，三两步走到阵前，握紧剑柄小心翼翼地将蛇头剑刃探进去，果然飞石自动避开一条“剑道”，催动仙力延伸蛇刃，再深入亦无妨！
那是衣服有此功能，还是死物皆如是？
若将毒王剑去衣试探可得论证，可他不敢贸然尝试，人间纵横百载全凭此剑，与性命等同，若真要试，也会以身涉险，而非用剑。
当然，还远没有到那一步。只要想清楚衣服这类死物根本不具备此等价值，这个问题便迎刃而解。
那是什么东西赋予了衣服全新的价值呢？
他收剑回眸，滚滚红沙给了他答案。
……
数十年埋首【红尘阵】中，衣服类纤维物质自然沾染细小红沙，而在此方天地内，真正的【红尘阵】应囊括边缘的飞石阵，阵意将“大道红尘”具象化为一粒粒红沙，因此红尘出阵自然恭送，而外界之人想以白身入红尘，只能蛮力穿过！
可如此一来，也就违背了当初截教布下此阵的初衷，布阵是为了勾引敌人进来，而非放敌人出去。所以飞石阵应该是白身得入，红尘者不得出，与推论背道而驰。那到底是截教初衷正确还是现今推断正确呢？
也或许截教的初衷已然被某位大能所更改了呢？
试想第二次神魔大战距今久远，这期间多少新仙在此试炼，保不齐有万年难遇的绝世天才改变了此阵，亦或者是当年布下此阵者封神后重新修改了阵意，以助后人斩却红尘大道。界碑上那句话不正应了这点猜想么？
截天迢迢诛万道，红尘滚滚斩魔心。此魔心可指那时的阐教徒，也可指现时的入阵者心魔。故此阵看似很容易陷入迷失危机，但只要破除时空迷局，便是对己身实力的莫大提升。甚至外界种种“熔浆炼狱”、“鬼索炼狱”，都可能让新仙们获益大于危险，如果不幸死于其中，那只能说自个本事太差了，还不配进入【炼狱天】。
想法一旦确定，就必须在心里扎根发芽，不能更改，即使这个想法是错误的，那也得撞了南墙才回头，不然瞻前顾后，终难成大事。
严云星理清了思路，回到【红尘阵】中，练剑三天发一身臭汗，躺地上打几个滚，将红沙沾满身，再将剑鞘裹入破衣长条中，把自己完全打扮成一个“红人”，缓缓飞向飞石阵……
(本章完)
科学研究表明，人如果长时间处于红色空间，眼睛极易疲劳，情绪也会极为暴躁，甚至失控。严云星很好的在修炼世界诠释了科技世界的研究结果，只不过饱经风霜，大浪淘沙，任何负面的情绪还埋藏在坚如磐石的内心深处罢了。
说白了，对于周天暗红的单调场景，严云星还能忍住不爆发。与东瀛“天外天”黑暗逼仄的牢笼相比，毕竟眼里还有色彩，空间足够广阔。炙热时脱衣，任凭暖风热情的烘烤；疲惫时歇脚，肆意享受独处的欢愉；迷茫时望定远途，始终保持对前路的期盼。便觉得这气候愈加适宜，孤独更添一份安宁，坚守也终将云开见月。
就是这时间也太tm长了，一晃二十年，还没走出这破地儿……
都说【三清天】是诸天第二辽阔，可与【炼狱天】相比，很明显还不是个儿……二十年，足够他从东天界飞到西天灵山打两百个来回。那如果前人的空间认知没有出错的话，是否是自己迷了路呢？因此才陷入这茫茫红沙漫漫焦土？
这是极有可能的，也或许就是唯一的解释，毕竟没有任何参照物，眼睛一闭一睁，方向感便已缺失。
那这个问题该如何解决呢？
貌似没有办法解决，于是他又独行十年。
某一天，他忽然想起自己三十年未曾进食，却未有一丁点饥渴之意，这才从【炼狱天】这处上古战场本身剖析。
对于饮食，自进入修炼世界便是饥饱参半，时有时无，成仙后更不贪于此，可有可无，因此而忽略本属正常，那也不能忽略三十年之久。是以，此处红沙炼狱虽然时间在很快流逝，但体内一方天地还停留在红沙之外，这到底是一处怎样奇异的所在？
严云星并不着急找出答案，他有大把大把的时间可供挥霍，这时他开始修炼，只在修炼烦躁之余，静下心来细想出路。如此张弛有度，不致使陷入疯魔状态或是没心没肺，此乃百年人间历练的经验，再变一次血魔还是固守本心，傻子都会做选择。而有些问题和困难，慢慢解开，徐徐解决，方为最佳答案。
这一日修炼罢，他灵感突发，思如泉涌。单就时间这个概念，有了全新的认知。
在【炼狱天】，或仅是红沙炼狱，三十余年弹指一挥间，比他在人间任何一年都要快的多得多，所以时间成了此处最廉价之物。且可以一分一秒记，也可以万载岁月记，时间更成了一种模糊的单维存在，与空间产生了割裂，甚至被剥离。用修炼术语来讲，此为“一念之间”。
一念有多久？凡人一念，遑遑一生；仙人一念，悠悠万载。若仅将时间理解为时间本身，那钟表指针便是一板一眼的一秒一次，岁月将会无比漫长。在这漫长的缓逝中，若有一根手指可以快速拨弄指针，甚至倒拨指针，那时间便不再是固有的认知和速度，这根手指也就突破了钟表空间的限制，转变成为“一念之间”。
是以，“一念”并非时间尺度，而是距离单位，更应该用“一念有多长”来表述。从科技世界的角度来讲，与“光年”有异曲同工之妙。
想通了这一点，他察觉自身仙力已至曼妙玄仙境，如水到渠成，自然而已。
那这片剥离了时间的空间该如何走出呢？
他没有继续思考，留待精神充沛时再深入剖析。
内视体内天地，本真仙力已然产生了些微改变。如果说散仙境的仙力只是一种于体内横冲直撞的乱流，那玄仙境此股乱流明显“规矩”了许多。运用于作战方面，似乎可控制仙力元转的多少，就和“一念”一样，从此有了计量单位，该多一掌的仙力不会少出一掌，该少一拳的仙力不能多出两拳。他将此玄仙境理解为对仙力的“把控”阶段。
只有概念式的突破是不完整的，还要多加实践才能真正理解一个境界的全部奥妙。于是他夜以继日地在红沙中练剑，从【毒王剑法】到【鬼谷剑法】，再重温【五毒心法】与【鬼谷心法】，练五年，终于于晦涩难懂的鬼谷【胠乱篇】体悟到一丝鬼谷仙术的奥义。若说【转丸篇】是元婴期至合道期的概括，那【胠乱篇】便是散仙境至太乙道的解析。此发现让他颇为欣喜，也愈加崇拜王诩祖师，能作出从人至仙的全部功力进阶之法，其本身境界已至何处？此心法从战国时期开始流传，那现时的祖师岂非参破天地，早已鸿蒙一体？
那该是何等高深的领域？
一念及此，他不由得心神激荡，这世间除了恩怨情仇，或有，也值得有更深远的修炼需求和人生追求。当年苏阳半途而废没做到的，今时做为初世代试炼者应该去尝试，前提是天庭不会恐慌于此，横加干涉。
当然，只目前来讲，大罗道尚为遥远，所以还当脚踏实地，每个境界逐一攀升。就他个人认知，要突破至太乙道，修炼方向将由仙力“把控”转变为仙力的“锤炼积累”，如此廉价的时间显出了价值，这也是前辈先祖们花大力气护他们入【炼狱天】的原因，以万年光阴锤炼本真仙力。
此非是悟性机缘便可一念破境，而是不可取巧的苦修之旅，他自认为不是孤僻之人，万年之久也需要一两人相陪，因此打算走出红沙炼狱，开始细思此地根源。
从孙思邈的叙述来判断，【神魔天】是第一次神魔大战战场，【玄明天】是第五次神魔大战战场，而【炼狱天】仅是第二次神魔大战的部分战场，也就是【诛仙阵】、【万仙阵】设阵所在。既是两阵遗迹，必定阵法重重，说不定这片红沙地本身就是一处阵法，身陷其中者除非找到破阵秘钥，否则永远也走不到头。
如此解释，方才觉得合理，而且时间的剥离、感觉不到饥渴也正合此道。
是困人之阵，便有困人之险，此险为周天暗红的压抑、走不到头的绝望，相比威胁于躯体的可见危险，更多的是心理折磨，以至于最终放弃而自绝于世。
他可不会轻易自绝。走不到头是因为心里觉着空间辽阔，路途迷远，那如果不再有空间的束缚，推翻固有的认知，出路岂非就在眼前？
想通了这一切，周天大道为之光亮，深沉暗红如潮水退去。十丈外灼灼热气中，一座乌黑界碑自然显现。他心底未有丝毫波澜，仿佛本该如此，就当这样。
以最正常的速度飞行至界碑，看清了上浮三个飘沙血字，乃是【红尘阵】。界碑两侧另有两行小字，写得是“截天迢迢诛万道，红尘滚滚斩魔心”。原是截教布下红尘阵法，欲使阐教魔军迷失其中，却不想成王败寇，阐教终掌天地被奉神明，截教魂归榜中沦为妖魔。世间之成败，大抵如此。
……
严云星自感慨一阵，而后飞离【红尘阵】，不过数里，红沙尽逝，前方现出极危之象。乱石穿空，漫无边际，将前路严密阻隔，外人不得入，里边不得出！
“怪不得数十年不见人来，原来是有此“隔离带”。如此说来，运气确实不错，单独落于对我而言没有危险的【红尘阵】，不必担心饮食，更突破了散仙境界。”
他自思如此，庆幸的同时也牵挂着外边的同伴，离境之心愈发迫切。当下绕石飞行数里，不见出路，再上空数里，仍是石阵，一剑破地三丈，地底竟也飞石，真真是上天无路，入地无门。
难道只能横穿石阵？
他看向阵中，飞石速度极快，也过于密集，且没有规律可寻，倒不是不能硬闯，只是不知飞石威力如何，如寻常石子还是另有杀人魔力？
得先找个东西试一试。
拿什么东西试呢？他隔空吸取乱石，果然无法抓获，再环顾红沙万里，孤身一人，别无它物。用剑试，万一折进去呢？他可舍不得。用甲试？更扯淡，只能对这一身红尘之衣说拜拜了。
脱出上衣，揉成一团，用最大力气抛入阵中，惊奇的一幕出现了，飞石遇衣竟自动避开再暗合，就好像细菌入侵，被“白细胞”一点点挤出体内。衣与石是完全排斥的两处空间！
这是为什么呢？只死物有此“待遇”还是活人亦相同？若活人进去受死那衣服的特别之处在哪？若活人穿着衣服进去又是何种情形？
一连串的疑惑涌上心头，严云星明白空想无用，绝知此事要躬行。
但试验必要冒险，冒失而入却也不行，鲁莽是对自己生命的不负责，所以当效仿衣服入阵，方为上上之策。
如何效仿衣服？将裤子撕成长条裹在毒王剑上便是。自身形象虽不大雅观，但……无所谓了，皇帝还穿新衣呢，脸皮厚点长鸡眼的就是别人。
说干就干，毒王剑很快被他裹好，三两步走到阵前，握紧剑柄小心翼翼地将蛇头剑刃探进去，果然飞石自动避开一条“剑道”，催动仙力延伸蛇刃，再深入亦无妨！
那是衣服有此功能，还是死物皆如是？
若将毒王剑去衣试探可得论证，可他不敢贸然尝试，人间纵横百载全凭此剑，与性命等同，若真要试，也会以身涉险，而非用剑。
当然，还远没有到那一步。只要想清楚衣服这类死物根本不具备此等价值，这个问题便迎刃而解。
那是什么东西赋予了衣服全新的价值呢？
他收剑回眸，滚滚红沙给了他答案。
……
数十年埋首【红尘阵】中，衣服类纤维物质自然沾染细小红沙，而在此方天地内，真正的【红尘阵】应囊括边缘的飞石阵，阵意将“大道红尘”具象化为一粒粒红沙，因此红尘出阵自然恭送，而外界之人想以白身入红尘，只能蛮力穿过！
可如此一来，也就违背了当初截教布下此阵的初衷，布阵是为了勾引敌人进来，而非放敌人出去。所以飞石阵应该是白身得入，红尘者不得出，与推论背道而驰。那到底是截教初衷正确还是现今推断正确呢？
也或许截教的初衷已然被某位大能所更改了呢？
试想第二次神魔大战距今久远，这期间多少新仙在此试炼，保不齐有万年难遇的绝世天才改变了此阵，亦或者是当年布下此阵者封神后重新修改了阵意，以助后人斩却红尘大道。界碑上那句话不正应了这点猜想么？
截天迢迢诛万道，红尘滚滚斩魔心。此魔心可指那时的阐教徒，也可指现时的入阵者心魔。故此阵看似很容易陷入迷失危机，但只要破除时空迷局，便是对己身实力的莫大提升。甚至外界种种“熔浆炼狱”、“鬼索炼狱”，都可能让新仙们获益大于危险，如果不幸死于其中，那只能说自个本事太差了，还不配进入【炼狱天】。
想法一旦确定，就必须在心里扎根发芽，不能更改，即使这个想法是错误的，那也得撞了南墙才回头，不然瞻前顾后，终难成大事。
严云星理清了思路，回到【红尘阵】中，练剑三天发一身臭汗，躺地上打几个滚，将红沙沾满身，再将剑鞘裹入破衣长条中，把自己完全打扮成一个“红人”，缓缓飞向飞石阵……
(本章完)