——玄幻神座:圣
    ——读过作品:《人道天堂》《大唐》《战国逆风记》《青帝》
    “每个主人公都是一种理想投影,叶青就承担着我的理想,我坦白说罢,当年写《风起紫罗峡》时,正值时运,本是可以成就神位,但是那时我才是大学生,心性不定,见识浅薄,没有抓住这个机会,结果太监了,半步而崩。
    等以后醒悟,时运不在,我几乎花了十年时间,一步步攀登,积累人气,直到纯阳,才勉强抵达大神预备役。别看在起点早早签了大神约,此大神非彼大神,别人叫我大神,我都认真回答‘真的还不是!’,这本取名《青帝》,叫之叶青,就是希望能这一本成为大神。”
    荆轲守成功了,因为《青帝》。
    《人道天堂》表述了实现“公民选择权”的理想国,还有对老化的国学儒学的理解与改进。而在《青帝》里面,“人道剥削”代替了“选择权”,在体制创造者的至高视角,成功的、可以延续千年万年的体制,必须限制公民体制之外的选择,让公民无路可走;另一方面,现代理性方法下的直白的道理,代替了老化的儒家道理。
    就是这样,荆轲守在不停地学习、进步。
    《人道天堂》里略略提到,历史在唐朝发生改变,因为出现一个会抄诗的穿越者。《大唐》的故事,大概就是关于那个穿越者的。《战国逆风记》的故事被《纯阳》提及。构架不同的世界观背后的隐秘动机,我们不去猜测,但这些作品的缺点是很明显的。
    那时候的荆轲守,偏执于观察者视角,历史的观察者,观察者大都是没有感情的,因为他的兴趣不在于人与人关系的变化,只在于社会整体的变化。在《大唐》与《战国逆风记》里面,除去登顶人道王座的道路,其余一切都是虚幻,没有爱与恨,没有正义与邪恶,什么都没有。只有权力的独路,以及对其他千万条道路的碾压。杀妻求道荆轲守,道路不可妥协,哪怕冰冷和孤独。
    这样的故事,在写到后面的时候,作者就开始拼命,挤挂一个冰冷的结局:松口气,总算写完了。那份最初的创造一个世界的冲动与喜悦逐渐散去,到后来,故事确实是写不下去了,这时候,出于商业写作的契约精神,就该拼命了,拼命把故事写完。
    终于走到了《青帝》,爱与恨、正义与邪恶,这些以往被荆轲守认为是无用的、赘余的东西,喷涌出现。于是在瞬间,诞生了一个新的世界,一个更大的、更有包容力的世界。
    一个存续希望的世界。
    鲜花,掌声,认同!
    以此纪念荆柯守,那是网络写手中,一个少见的喜欢读书的人。

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