接下来的问题就很有意思了，因为这个问题一说出来，很多朋友就会觉着，也一直想这么问周老，问周老，您为什么不续写《红楼梦》，
对此周汝昌先生认为，和提这个问题的朋友，说我心中的诚实话。五六十年的红学研究，都是准备工作。
比如他之前还跟朋友这么说，他今天在这里重复，老老实实。
那一些都是因为有疑，真正符合咱们今天这个场合的主题，我一个一个地解这些疑，不是说都解了，而是说就我的能力、水平、条件。
由此老先生得出一个初步结论，就是他也干了这么五六十年，我是为什么，为了了解真正的曹雪芹，真正的《红楼梦》。
那后边缺了，缺的不是一个可以孤立起来的尾巴，这个尾巴是回顾反映整个大整体的一个重要部分。
越是后边越是要紧，而这一部分没了，那么你这个红学，你这叫怎么回事呢，所以才创立探佚学，这是我起的名字，这是我建立的这门学问。
我曾经说过，所有那几个红学的分科都可以，但是最要紧的最有活力的最富有生命力的最重要的是探佚学。不懂得的认为无中生有，你们是猜谜算命。
懂得，哎呀，这个太重要了，我们起码理解理解，后边怎么回事。然后前边，这才懂了，这个工作才是最重要的工作，前边都是准备、序幕，这一点我和诸位说一说我的心情。
一直到了今天，你都八十六岁了，你怎么打算，有朋友就鼓舞我，督促我，你是否你续一续，在上干校以前，就有朋友劝我，我的书里就引过，我不瞒人。我说那怎么行，我哪里有那本事。
不，只有你。这是人家的话，我一听这话我高兴了，说我有这么大神通，当然自己觉得很光荣。可是心里也明白，万万不敢，没有这水平。
因为你怎么能够跟人家曹雪芹比，不是比，你哪怕跟得上人家十分之一那还好，我有这个勇力，我试试。
现在的问题是想续，不敢落笔，写过一个《红楼梦的真故事》，那不叫文学作品，那叫看相片。
设想大致应该如何，设想也不完全准确，今天还有改变。你想，我把所有的心理过程都跟你说了。
写《红楼梦的真故事》的意思，那还不就是有意，咱们看看后边应该怎么样，但是不敢。但是呢，我深深记住了朋友的这种愿望，咱们看看想个什么办法解决这个大问题。
此外接下来这个问题是针对宝玉的，她的问题是这样的，金钏跳井，晴雯被逐，宝玉不做任何努力挽回，而且一脚踢得袭人吐血，这些就是他所谓“情不情”的表现吗？
可不可以认为他的“情不情”要有两个条件，第一自己心情好，第二对方是美女。
对此老先生周汝昌回答说，这个就说起来就话长，涉及到所谓后世从西方借来的一些观念，叫做自由、平等、博爱。
因为这是资本主义资产阶级兴起以后的新的道德观念。那么有的研究者就把这种观念合在了《红楼梦》里边，特别是贾宝玉这个人物身上，认为这样解释宝玉这个人物，这个性格，这个性情，言语行动等等。
刚才这位朋友虽然没有用这样的名词，实质上已经涉及到这个问题，老先生的意思是说，没有脱离历史。
比如贾宝玉是一个富家公子，不能叫贵族，完全跟贵族，那个真正的严格概念是完全两回事。
四大家族可以说，说他家是贵族，这个是不对的。
我们只能说他是富家公子哥儿，八旗的人叫哥儿，公子、小少年。
他那个尊贵娇养，他并不避讳。你看《红楼梦》怎么写，那个住处，那个饮食，那有多少大小的丫鬟。
他并没有把自己伪造，装扮成一个什么人，一个另外的人。那是老老实实。
而且他有大前提，他发了脾气，照样可以处置他的丫鬟。
像是第一次他喝醉了，问倩雪我早晨泡得枫露茶，你怎么又给我端这个来，说李奶奶拿走了，给她孙子去了，哗啦一下子就把茶杯打反了。
那李奶奶是你们的祖宗。
这还不是公子发脾气，什么平等，春燕的妈妈还是干娘，不自揣量，一下子就进了怡红院。
一直进到了宝玉的卧室，那大丫鬟说“快出去”，我们这个地方没有你的地位，你怎么跑到这儿来了，大大奚落了一顿，然后这个婆子临出去了，外面这个婆子说，嫂子你怎么连镜子都没照照就进去了。
这个简直把人羞得无地自容。这叫平等呀，这叫博爱呀，这是资产的那个美德，那种真正的那种观念、概念呐。
你们诸位自己去评论，我不敢，我对这方面知识很缺欠。
因此老先生认为，《红楼梦》那个时代，二百几十年以前，他写的那个特殊的环境，历史条件，他自己的身世背景，他写得真真实实。
他是个公子哥儿，一丝都不能脱离，他可以跟丫鬟发脾气，他跟晴雯那么好，最后弄翻了。我要撵她，我回太太去，我不能要你，我受不了。
结果一屋子人没有办法，袭人带头都跪下。他这才叹气，没法了，心软了。他有没有公子那个态度，那个架式，那个脾气，一切我们要实事求是。
别拿那个高深的不着边际的那个理论来硬拌硬套，这个我们才能读懂《红楼梦》。
至于金钏的问题，你看怎么写金钏，第一次金钏上场是大观园刚建立，省亲完了，娘娘传下命来，择好日子，让姐妹进园居住。
宝玉呢，跟姐姐妹妹进去吧，一块，疼他。宝玉害怕，一步挪不了三寸，挪到正房来，上了台阶廊子底下，金钏在那儿，彩云在那儿。
还有金钏第一句话，我这刚擦的胭脂你要不要吃呀，宝玉这个时候，哪里有那个心情，心里打鼓，这又要怎么训我。
彩云一把推开金钏，人家现在心里正烦呢，你怎么还弄这个。
你就说这个金钏，这个风格，一句话点出来了。那金钏就是个不好的人，这是个***子，你能这么体会吗，你这么浅薄看《红楼梦》那不就完了吗，整个没戏唱了。
就说那个丫鬟，小女孩她取笑，说话随便，她们之间在底下那一层的活动在那里突然闪一光透一点，这个伏笔给后边打下。
大夏天，进了园子到处鸦雀无声，到了王夫人房里，王夫人睡着，跟金钏说了这么一句玩笑话。
一下子王夫人听见了，上去一个嘴巴。金钏是王夫人贴身大丫头，一生最受宠，最受爱。好比鸳鸯是贾母的贴身大丫鬟，那是生命的一部分。
当时的关系，你们哪里懂。金钏气极了，就这一巴掌金钏受不了了。
金钏如果是个坏女人，你再打我两个嘴巴，反正我不是要跟宝玉搞关系吗，那算个屁。
老先生虽然说话这个粗，你们别笑。不这样你怎么表现，你怎么理解金钏，就这个金钏受不了，那还是好人。
玩笑是玩笑，品节是品节，人格是人格，她活不了。
但是，你这儿让宝玉负责，他确实调戏奴婢，他看着打了金钏，他还敢呆，他跑了以后，他知道金钏以后的命运是什么样的。
他一直等到他弟弟诬害他，强奸奴婢的时候，他才知道金钏死了，你说他不救她，他怎么救，这就叫悲剧吧。
至于是不是“情不情”，“情不情”不是这么解释，上一个“情”是动词，下一个是名词。
林黛玉的“情情”是以情对待友情，贾宝玉是以情对待那个不情，他即使是无情，不情，连石头、花、鸟、燕子认为他无情，水里的鱼儿我也以情对待，真正的大平等。
物和我是一个，“情不情”是这意思，我不多说了，这个问题很复杂。好了。
还有就是王熙凤是《红楼梦》里特别鲜活出彩的一个人物形象，因此就有人想就这个问题问问老先生，如何评价王熙凤这个人。
对此，周汝昌先生认为，王熙凤是《红楼梦》里最关键的人物之一。
他的论点是，一部《红楼梦》两大主角，男主角贾宝玉，围绕着贾宝玉这个大主角的一切的那些女儿是由此而展开。
这一群女儿的薄命不幸，是宝玉悲痛的中心目标;另一部分女主角王熙凤，王熙凤主管的、发生关键作用的是后半部。
家亡人散各奔腾，贾府的破败，众女儿的不幸，纷纷各自奔了前程。
死的死、亡的亡、出家的出家、被卖的被卖、做了奴的做了奴，这个大主角围着她有责任。
贾府破败，贾府的罪状里边包含着就有王熙凤的罪状、罪款，她的三千两银子破坏了人家的婚姻，害死了尤二姐，此外放高利贷。
可能还有罪恶，曹雪芹隐瞒了吗，一字没隐瞒，公公道道，开诚布公。这个不好，可是，这个却给她下了定语。
秦可卿的话，婶子，你是脂粉队里的英雄，曹雪芹把王熙凤看成脂粉英雄，女中豪杰，那个果断。
处理这么一个复杂的家务，应付了各种的难以处置的问题，支撑这个大厦，微微欲倒了，她支撑了多少年。
那个才干，那个人品，曹雪芹太敬爱、佩服，无以复加，所以她是后半部的主角。
两大主角，双峰并峙，要这么看问题，要这样认识王熙凤。不要受高鹗的影响，说是她是个最坏的女人，她出了个坏主意，她破坏了自由幸福的婚姻。
这那儿啊，你把王熙凤看那么坏以后，你就是等于你一点都不懂曹雪芹，你一点都看不懂人家那个笔法。
这是怎么写，怎么表现，哪里可以明说，哪里可以暗说，哪里可以旁敲侧击。
文学嘛，看照片。王熙凤一名，女人，最坏不过。你爱看这样的《红楼梦》吗，谢谢～
当然了，这个问题有人希望周老简单回答两三句，我们也希望听到周老对这个问题的这个解答，就是一位朋友问，从《红楼梦》中您得出怎样的人生感悟和人生哲理。
对此，周汝昌先生回答说，我从《红楼梦》里边得到的人生感悟和哲理不是没有，但是也没有成型，也没有很清楚条理，这就是我的内心话。
今天你把这个问题正面提出来，我只能草草临时说几句，这不成文章。
第一有原则性，有人批评贾宝玉死看不上，这叫什么人呢，小流氓一个，这是简单的。
复杂一点的就是说这个男孩儿，这个青少年没一点男子气，没有刚性，实在是不欣赏。
为他写这么一部书这叫干什么，我对这点有感想，有感悟。
你看他对什么人没有刚性，老话叫气性，没有一点气性。
他不发脾气，也不在乎，也不生气，他对那些女儿心疼怜爱，他没有刚性。
所以傅秋芳家的婆子出了怡红院议论他，里面就有一句，说他见了燕子跟燕子说话，见了鱼儿和鱼儿说话，看见星星月亮就自言自语，无辜的悲伤感叹。
这个就是老先生刚说的物我平等。燕子，他认为那就是生灵、生命。它有感情，这才是真正的平等，不是西方的那个资产阶级的平等。
另外，他有原则性。一种表现，听的不入耳的话，不搭。最大的不屑，那辩论了已经落于俗套了。你说这，那不行，你怎么怎么的。
你说这话我不入耳，不搭。挨了打，林黛玉来问，哭得眼像核桃，呜呜咽咽都不成声音了。
你从今可都改了吧。你放心，我为这些人死了也心甘情愿，何况我现在已经活过来了。
这是不是原则性，还有比这个更刚硬的刚性吗，你怎么要求他，他爸爸要打他，那个时代，他拿起擀面棍、刀要跟他爸爸拼命，这叫刚性。
你能够离开情理、时代，你思维、逻辑、模式应该什么样，推理看二百几十年前的作品，实事求是还是不实事求是，还是拿一个空理论调调来扣在人家身上。
你怎么不那样，你怎么不这样，一无是处。贾宝玉害了谁，有人说，他害了尤三姐，柳湘莲回来一问这个尤三姐怎么样，贾宝玉说了这么两句话，说那是个尤物，那就是天生国色，美极了。
再没有比得上的，你不是要一个美人吗，这真是一个美人，别的你还管那个干嘛。
柳湘莲说你们宁府只有这个石狮子还干净，那意思这里面文章大了，一听宝玉说后半截不说，因为尤三姐在原本里边是跟贾琏贾珍有淫乱之事。
那宝玉说的是真话还是假话，宝玉一生就是个真，为了保存尤三姐，替她涂脂抹粉，跟他的好友柳湘莲说假话。
说这个天下第一贞节烈女，你喜欢这样的《红楼梦》吗，说这样的就是贾宝玉没有保全尤三姐。这个责任，那贾宝玉这个罪恶可太重了，天下第一罪人。
我这么讲《红楼梦》，您也得批评我，您又替贾宝玉辩护，你天下第一罪人，我承担得了吗，我受不了，谢谢吧。
……
……
……
对此周汝昌先生认为，和提这个问题的朋友，说我心中的诚实话。五六十年的红学研究，都是准备工作。
比如他之前还跟朋友这么说，他今天在这里重复，老老实实。
那一些都是因为有疑，真正符合咱们今天这个场合的主题，我一个一个地解这些疑，不是说都解了，而是说就我的能力、水平、条件。
由此老先生得出一个初步结论，就是他也干了这么五六十年，我是为什么，为了了解真正的曹雪芹，真正的《红楼梦》。
那后边缺了，缺的不是一个可以孤立起来的尾巴，这个尾巴是回顾反映整个大整体的一个重要部分。
越是后边越是要紧，而这一部分没了，那么你这个红学，你这叫怎么回事呢，所以才创立探佚学，这是我起的名字，这是我建立的这门学问。
我曾经说过，所有那几个红学的分科都可以，但是最要紧的最有活力的最富有生命力的最重要的是探佚学。不懂得的认为无中生有，你们是猜谜算命。
懂得，哎呀，这个太重要了，我们起码理解理解，后边怎么回事。然后前边，这才懂了，这个工作才是最重要的工作，前边都是准备、序幕，这一点我和诸位说一说我的心情。
一直到了今天，你都八十六岁了，你怎么打算，有朋友就鼓舞我，督促我，你是否你续一续，在上干校以前，就有朋友劝我，我的书里就引过，我不瞒人。我说那怎么行，我哪里有那本事。
不，只有你。这是人家的话，我一听这话我高兴了，说我有这么大神通，当然自己觉得很光荣。可是心里也明白，万万不敢，没有这水平。
因为你怎么能够跟人家曹雪芹比，不是比，你哪怕跟得上人家十分之一那还好，我有这个勇力，我试试。
现在的问题是想续，不敢落笔，写过一个《红楼梦的真故事》，那不叫文学作品，那叫看相片。
设想大致应该如何，设想也不完全准确，今天还有改变。你想，我把所有的心理过程都跟你说了。
写《红楼梦的真故事》的意思，那还不就是有意，咱们看看后边应该怎么样，但是不敢。但是呢，我深深记住了朋友的这种愿望，咱们看看想个什么办法解决这个大问题。
此外接下来这个问题是针对宝玉的，她的问题是这样的，金钏跳井，晴雯被逐，宝玉不做任何努力挽回，而且一脚踢得袭人吐血，这些就是他所谓“情不情”的表现吗？
可不可以认为他的“情不情”要有两个条件，第一自己心情好，第二对方是美女。
对此老先生周汝昌回答说，这个就说起来就话长，涉及到所谓后世从西方借来的一些观念，叫做自由、平等、博爱。
因为这是资本主义资产阶级兴起以后的新的道德观念。那么有的研究者就把这种观念合在了《红楼梦》里边，特别是贾宝玉这个人物身上，认为这样解释宝玉这个人物，这个性格，这个性情，言语行动等等。
刚才这位朋友虽然没有用这样的名词，实质上已经涉及到这个问题，老先生的意思是说，没有脱离历史。
比如贾宝玉是一个富家公子，不能叫贵族，完全跟贵族，那个真正的严格概念是完全两回事。
四大家族可以说，说他家是贵族，这个是不对的。
我们只能说他是富家公子哥儿，八旗的人叫哥儿，公子、小少年。
他那个尊贵娇养，他并不避讳。你看《红楼梦》怎么写，那个住处，那个饮食，那有多少大小的丫鬟。
他并没有把自己伪造，装扮成一个什么人，一个另外的人。那是老老实实。
而且他有大前提，他发了脾气，照样可以处置他的丫鬟。
像是第一次他喝醉了，问倩雪我早晨泡得枫露茶，你怎么又给我端这个来，说李奶奶拿走了，给她孙子去了，哗啦一下子就把茶杯打反了。
那李奶奶是你们的祖宗。
这还不是公子发脾气，什么平等，春燕的妈妈还是干娘，不自揣量，一下子就进了怡红院。
一直进到了宝玉的卧室，那大丫鬟说“快出去”，我们这个地方没有你的地位，你怎么跑到这儿来了，大大奚落了一顿，然后这个婆子临出去了，外面这个婆子说，嫂子你怎么连镜子都没照照就进去了。
这个简直把人羞得无地自容。这叫平等呀，这叫博爱呀，这是资产的那个美德，那种真正的那种观念、概念呐。
你们诸位自己去评论，我不敢，我对这方面知识很缺欠。
因此老先生认为，《红楼梦》那个时代，二百几十年以前，他写的那个特殊的环境，历史条件，他自己的身世背景，他写得真真实实。
他是个公子哥儿，一丝都不能脱离，他可以跟丫鬟发脾气，他跟晴雯那么好，最后弄翻了。我要撵她，我回太太去，我不能要你，我受不了。
结果一屋子人没有办法，袭人带头都跪下。他这才叹气，没法了，心软了。他有没有公子那个态度，那个架式，那个脾气，一切我们要实事求是。
别拿那个高深的不着边际的那个理论来硬拌硬套，这个我们才能读懂《红楼梦》。
至于金钏的问题，你看怎么写金钏，第一次金钏上场是大观园刚建立，省亲完了，娘娘传下命来，择好日子，让姐妹进园居住。
宝玉呢，跟姐姐妹妹进去吧，一块，疼他。宝玉害怕，一步挪不了三寸，挪到正房来，上了台阶廊子底下，金钏在那儿，彩云在那儿。
还有金钏第一句话，我这刚擦的胭脂你要不要吃呀，宝玉这个时候，哪里有那个心情，心里打鼓，这又要怎么训我。
彩云一把推开金钏，人家现在心里正烦呢，你怎么还弄这个。
你就说这个金钏，这个风格，一句话点出来了。那金钏就是个不好的人，这是个***子，你能这么体会吗，你这么浅薄看《红楼梦》那不就完了吗，整个没戏唱了。
就说那个丫鬟，小女孩她取笑，说话随便，她们之间在底下那一层的活动在那里突然闪一光透一点，这个伏笔给后边打下。
大夏天，进了园子到处鸦雀无声，到了王夫人房里，王夫人睡着，跟金钏说了这么一句玩笑话。
一下子王夫人听见了，上去一个嘴巴。金钏是王夫人贴身大丫头，一生最受宠，最受爱。好比鸳鸯是贾母的贴身大丫鬟，那是生命的一部分。
当时的关系，你们哪里懂。金钏气极了，就这一巴掌金钏受不了了。
金钏如果是个坏女人，你再打我两个嘴巴，反正我不是要跟宝玉搞关系吗，那算个屁。
老先生虽然说话这个粗，你们别笑。不这样你怎么表现，你怎么理解金钏，就这个金钏受不了，那还是好人。
玩笑是玩笑，品节是品节，人格是人格，她活不了。
但是，你这儿让宝玉负责，他确实调戏奴婢，他看着打了金钏，他还敢呆，他跑了以后，他知道金钏以后的命运是什么样的。
他一直等到他弟弟诬害他，强奸奴婢的时候，他才知道金钏死了，你说他不救她，他怎么救，这就叫悲剧吧。
至于是不是“情不情”，“情不情”不是这么解释，上一个“情”是动词，下一个是名词。
林黛玉的“情情”是以情对待友情，贾宝玉是以情对待那个不情，他即使是无情，不情，连石头、花、鸟、燕子认为他无情，水里的鱼儿我也以情对待，真正的大平等。
物和我是一个，“情不情”是这意思，我不多说了，这个问题很复杂。好了。
还有就是王熙凤是《红楼梦》里特别鲜活出彩的一个人物形象，因此就有人想就这个问题问问老先生，如何评价王熙凤这个人。
对此，周汝昌先生认为，王熙凤是《红楼梦》里最关键的人物之一。
他的论点是，一部《红楼梦》两大主角，男主角贾宝玉，围绕着贾宝玉这个大主角的一切的那些女儿是由此而展开。
这一群女儿的薄命不幸，是宝玉悲痛的中心目标;另一部分女主角王熙凤，王熙凤主管的、发生关键作用的是后半部。
家亡人散各奔腾，贾府的破败，众女儿的不幸，纷纷各自奔了前程。
死的死、亡的亡、出家的出家、被卖的被卖、做了奴的做了奴，这个大主角围着她有责任。
贾府破败，贾府的罪状里边包含着就有王熙凤的罪状、罪款，她的三千两银子破坏了人家的婚姻，害死了尤二姐，此外放高利贷。
可能还有罪恶，曹雪芹隐瞒了吗，一字没隐瞒，公公道道，开诚布公。这个不好，可是，这个却给她下了定语。
秦可卿的话，婶子，你是脂粉队里的英雄，曹雪芹把王熙凤看成脂粉英雄，女中豪杰，那个果断。
处理这么一个复杂的家务，应付了各种的难以处置的问题，支撑这个大厦，微微欲倒了，她支撑了多少年。
那个才干，那个人品，曹雪芹太敬爱、佩服，无以复加，所以她是后半部的主角。
两大主角，双峰并峙，要这么看问题，要这样认识王熙凤。不要受高鹗的影响，说是她是个最坏的女人，她出了个坏主意，她破坏了自由幸福的婚姻。
这那儿啊，你把王熙凤看那么坏以后，你就是等于你一点都不懂曹雪芹，你一点都看不懂人家那个笔法。
这是怎么写，怎么表现，哪里可以明说，哪里可以暗说，哪里可以旁敲侧击。
文学嘛，看照片。王熙凤一名，女人，最坏不过。你爱看这样的《红楼梦》吗，谢谢～
当然了，这个问题有人希望周老简单回答两三句，我们也希望听到周老对这个问题的这个解答，就是一位朋友问，从《红楼梦》中您得出怎样的人生感悟和人生哲理。
对此，周汝昌先生回答说，我从《红楼梦》里边得到的人生感悟和哲理不是没有，但是也没有成型，也没有很清楚条理，这就是我的内心话。
今天你把这个问题正面提出来，我只能草草临时说几句，这不成文章。
第一有原则性，有人批评贾宝玉死看不上，这叫什么人呢，小流氓一个，这是简单的。
复杂一点的就是说这个男孩儿，这个青少年没一点男子气，没有刚性，实在是不欣赏。
为他写这么一部书这叫干什么，我对这点有感想，有感悟。
你看他对什么人没有刚性，老话叫气性，没有一点气性。
他不发脾气，也不在乎，也不生气，他对那些女儿心疼怜爱，他没有刚性。
所以傅秋芳家的婆子出了怡红院议论他，里面就有一句，说他见了燕子跟燕子说话，见了鱼儿和鱼儿说话，看见星星月亮就自言自语，无辜的悲伤感叹。
这个就是老先生刚说的物我平等。燕子，他认为那就是生灵、生命。它有感情，这才是真正的平等，不是西方的那个资产阶级的平等。
另外，他有原则性。一种表现，听的不入耳的话，不搭。最大的不屑，那辩论了已经落于俗套了。你说这，那不行，你怎么怎么的。
你说这话我不入耳，不搭。挨了打，林黛玉来问，哭得眼像核桃，呜呜咽咽都不成声音了。
你从今可都改了吧。你放心，我为这些人死了也心甘情愿，何况我现在已经活过来了。
这是不是原则性，还有比这个更刚硬的刚性吗，你怎么要求他，他爸爸要打他，那个时代，他拿起擀面棍、刀要跟他爸爸拼命，这叫刚性。
你能够离开情理、时代，你思维、逻辑、模式应该什么样，推理看二百几十年前的作品，实事求是还是不实事求是，还是拿一个空理论调调来扣在人家身上。
你怎么不那样，你怎么不这样，一无是处。贾宝玉害了谁，有人说，他害了尤三姐，柳湘莲回来一问这个尤三姐怎么样，贾宝玉说了这么两句话，说那是个尤物，那就是天生国色，美极了。
再没有比得上的，你不是要一个美人吗，这真是一个美人，别的你还管那个干嘛。
柳湘莲说你们宁府只有这个石狮子还干净，那意思这里面文章大了，一听宝玉说后半截不说，因为尤三姐在原本里边是跟贾琏贾珍有淫乱之事。
那宝玉说的是真话还是假话，宝玉一生就是个真，为了保存尤三姐，替她涂脂抹粉，跟他的好友柳湘莲说假话。
说这个天下第一贞节烈女，你喜欢这样的《红楼梦》吗，说这样的就是贾宝玉没有保全尤三姐。这个责任，那贾宝玉这个罪恶可太重了，天下第一罪人。
我这么讲《红楼梦》，您也得批评我，您又替贾宝玉辩护，你天下第一罪人，我承担得了吗，我受不了，谢谢吧。
……
……
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