忘我禅师目光坚毅，双手合十俯首，“柳居士对贫僧有救命之恩，又是我佛门大德高僧转世重修，忘我是自愿跟随柳居士，贫僧一箪食一瓢饮，皆由自己亲力亲为，不会给柳居士增加任何负担，希望柳居士不要嫌弃！”
现在很多僧侣不事劳作，不读经书，长得肥头大耳，像忘我这样的苦行僧极少，柳沧海又怎么会嫌弃忘我，只是内心比较敬重，所以不希望忘我跟着他而已，但是从目前的情况来看，似乎忘我已经认定他了。
他接下来的行程是剩下的几座书院，以及孔圣的故乡曲阜，一路也不知道什么时候才能回去，一直把忘我禅师带在身边的话不太方便。
柳沧海想了想，对忘我禅师道，“禅师，您是有有德高僧，能得到您的垂青是小子的福气，不过我还要继续出去游学，您实在想跟着我的话，不如先到我的南石县老家九峰山等着我？”
忘我禅师尽管性格执拗，但并非是不懂变数之人，对柳沧海道，“那贫僧就先行前往九峰山，恭候柳居士归来。”
柳沧海满口答应。
忘我禅师也跟干脆，头都没回，直接转身离开了。
柳沧海此行的目的除了读万卷书行万里路之外，是想瞧瞧儒道佛三教中，道、佛都有传承流传下来，便想探寻天下之是否儒教传承，不过从目前来看，他已经遇到了佛、道传承的人，但是身怀儒教传承的人却一个也没有，从岳麓书院的岳麓寺碑中得到了失传已经的《神人笔法》传承，也算是有点小收获。
四大书院中，他已经逛了白鹿洞书院、岳麓书院，剩下应天书院，嵩阳书院、和石鼓书院则存在争议，但是石鼓书院院都曾在战火中毁灭，估计即便是有什么东西流传下来，也早就消失在战火中了。
柳沧海心中有了决定，便坐高铁前往豫中省，第一站就是应天书院。
应天书院坐落在睢阳市南湖湖湖畔，书院前身为“南都学舍”，是五代后晋时的睢阳人杨悫所创办，北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为“应天书院”，大中祥符七年（1014年），宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改升为府学，称为“应天府书院”，庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府。
当时北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。
靖康国难时(1126)，金兵南侵，中原沦陷，应天府书院被毁，学子纷纷南迁，华夏书院教育中心随之南移，应天府书院没落，历朝虽有人曾重修书院，但未能成功，应天府书院只剩下残存的建筑，供人瞻仰。
现在的应天书院是零几年新建的。
柳沧海在应天书院狂了一圈，并没有太多的感觉。
物非人也非。
书院毁了可以重建，可书院传承的精神却没了，只是仿制了一个躯壳罢了。
书院内的一个广场，人声鼎沸，屋檐下挂着一个红色的横幅，上面写着‘热烈欢迎国学大师金也文莅临我院讲学’，广场中坐着各式各样的人，似乎都是国学爱好者。
柳沧海本来打算走，但是看到这个横幅却留下来了。
金也文毕业于燕京大学中文系，师从一位蜚声中外的世纪国学大师，现在是某著名大学的教授，在华夏国学圈子里非常有名气。
柳沧海之前看过金也文一些讲座的视频，没想到居然在现实生活中遇到了，心中便想着一睹金也文的风采。
金也文带着一副金丝眼镜，身材微胖留着寸头，坐在讲台上喝了口茶就开讲。
“龙江省一所普通的大学有四位社会学专业的学生，让我十分佩服，我要是有时间，我一定亲自登门拜访，来表示我对他们的敬佩！”
金也文说完就停顿了下，目光扫过全场。
而场下的人霎时间就提起了兴趣，一所普通大学四个社会专业的学生，竟然能得到国学大师金也文的敬佩，并且表示要登门拜访？
“这个社会专业的大学做了什么呢？他们利用自己的暑假，自费到曲阜去做了一项社会调查，曲阜是什么地方？是中华文化的圣地，是孔夫子的故乡，但是他们做的孝道调查，却在曲阜发现了一百多个逃儿村！”
下面有些听众心中疑惑，便问到什么是逃儿村。
“什么是逃儿村？这边有个村子，那边有个村子，几个村子中间不是往往都有块空地吗？突然发现在这种空地上，出现了一种搭的这种破棚子啊，全是一些老人自动形成的村庄，行政区域划分上没有，为什么？”
“子女不赡养、子女虐待，老人待不下去啊！逃儿，逃离儿女，躲出来，几个村庄的一些老人聚集在一起，六十岁的照顾七十岁的，七十岁的照顾八十岁的，所以如果我们这个民族，陶醉在我前面讲的巨大的物质财富当中，陶醉在我们的经济成就之中，而看不到我们民族面临的巨大危机，我们这个民族将不会有前途的！”
“诸位，我们这个民族所有的经济成就都将失去意义，我们这个民族所有的经济成就都将化为乌有，我们这个民族所有的经济成就等同于罪恶！”
……
柳沧海听着有些不对味。
首先信息的来源十分模糊，龙江省一所普通大学的四位大学生，几乎是和大海里的一滴水一般，没法确定信息的真假，再者即便是真的，用一个点发生的事情，来否定一个面、否定一个民族的成就，只是为了来阐述孝道的重要性。
“书房里治学，舍本逐末！”
同一片时空，书院中讲学的人境界相差太远了。
柳沧海想起范仲淹《岳阳楼记》中的句子，“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
柳沧海背着手摇头叹口气，“噫！微斯人，吾谁与归？”
这一刻。
柳沧海仿佛感受到了范仲淹当时的孤寂之感，转身离开了应天书院。
现在很多僧侣不事劳作，不读经书，长得肥头大耳，像忘我这样的苦行僧极少，柳沧海又怎么会嫌弃忘我，只是内心比较敬重，所以不希望忘我跟着他而已，但是从目前的情况来看，似乎忘我已经认定他了。
他接下来的行程是剩下的几座书院，以及孔圣的故乡曲阜，一路也不知道什么时候才能回去，一直把忘我禅师带在身边的话不太方便。
柳沧海想了想，对忘我禅师道，“禅师，您是有有德高僧，能得到您的垂青是小子的福气，不过我还要继续出去游学，您实在想跟着我的话，不如先到我的南石县老家九峰山等着我？”
忘我禅师尽管性格执拗，但并非是不懂变数之人，对柳沧海道，“那贫僧就先行前往九峰山，恭候柳居士归来。”
柳沧海满口答应。
忘我禅师也跟干脆，头都没回，直接转身离开了。
柳沧海此行的目的除了读万卷书行万里路之外，是想瞧瞧儒道佛三教中，道、佛都有传承流传下来，便想探寻天下之是否儒教传承，不过从目前来看，他已经遇到了佛、道传承的人，但是身怀儒教传承的人却一个也没有，从岳麓书院的岳麓寺碑中得到了失传已经的《神人笔法》传承，也算是有点小收获。
四大书院中，他已经逛了白鹿洞书院、岳麓书院，剩下应天书院，嵩阳书院、和石鼓书院则存在争议，但是石鼓书院院都曾在战火中毁灭，估计即便是有什么东西流传下来，也早就消失在战火中了。
柳沧海心中有了决定，便坐高铁前往豫中省，第一站就是应天书院。
应天书院坐落在睢阳市南湖湖湖畔，书院前身为“南都学舍”，是五代后晋时的睢阳人杨悫所创办，北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为“应天书院”，大中祥符七年（1014年），宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改升为府学，称为“应天府书院”，庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府。
当时北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。
靖康国难时(1126)，金兵南侵，中原沦陷，应天府书院被毁，学子纷纷南迁，华夏书院教育中心随之南移，应天府书院没落，历朝虽有人曾重修书院，但未能成功，应天府书院只剩下残存的建筑，供人瞻仰。
现在的应天书院是零几年新建的。
柳沧海在应天书院狂了一圈，并没有太多的感觉。
物非人也非。
书院毁了可以重建，可书院传承的精神却没了，只是仿制了一个躯壳罢了。
书院内的一个广场，人声鼎沸，屋檐下挂着一个红色的横幅，上面写着‘热烈欢迎国学大师金也文莅临我院讲学’，广场中坐着各式各样的人，似乎都是国学爱好者。
柳沧海本来打算走，但是看到这个横幅却留下来了。
金也文毕业于燕京大学中文系，师从一位蜚声中外的世纪国学大师，现在是某著名大学的教授，在华夏国学圈子里非常有名气。
柳沧海之前看过金也文一些讲座的视频，没想到居然在现实生活中遇到了，心中便想着一睹金也文的风采。
金也文带着一副金丝眼镜，身材微胖留着寸头，坐在讲台上喝了口茶就开讲。
“龙江省一所普通的大学有四位社会学专业的学生，让我十分佩服，我要是有时间，我一定亲自登门拜访，来表示我对他们的敬佩！”
金也文说完就停顿了下，目光扫过全场。
而场下的人霎时间就提起了兴趣，一所普通大学四个社会专业的学生，竟然能得到国学大师金也文的敬佩，并且表示要登门拜访？
“这个社会专业的大学做了什么呢？他们利用自己的暑假，自费到曲阜去做了一项社会调查，曲阜是什么地方？是中华文化的圣地，是孔夫子的故乡，但是他们做的孝道调查，却在曲阜发现了一百多个逃儿村！”
下面有些听众心中疑惑，便问到什么是逃儿村。
“什么是逃儿村？这边有个村子，那边有个村子，几个村子中间不是往往都有块空地吗？突然发现在这种空地上，出现了一种搭的这种破棚子啊，全是一些老人自动形成的村庄，行政区域划分上没有，为什么？”
“子女不赡养、子女虐待，老人待不下去啊！逃儿，逃离儿女，躲出来，几个村庄的一些老人聚集在一起，六十岁的照顾七十岁的，七十岁的照顾八十岁的，所以如果我们这个民族，陶醉在我前面讲的巨大的物质财富当中，陶醉在我们的经济成就之中，而看不到我们民族面临的巨大危机，我们这个民族将不会有前途的！”
“诸位，我们这个民族所有的经济成就都将失去意义，我们这个民族所有的经济成就都将化为乌有，我们这个民族所有的经济成就等同于罪恶！”
……
柳沧海听着有些不对味。
首先信息的来源十分模糊，龙江省一所普通大学的四位大学生，几乎是和大海里的一滴水一般，没法确定信息的真假，再者即便是真的，用一个点发生的事情，来否定一个面、否定一个民族的成就，只是为了来阐述孝道的重要性。
“书房里治学，舍本逐末！”
同一片时空，书院中讲学的人境界相差太远了。
柳沧海想起范仲淹《岳阳楼记》中的句子，“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
柳沧海背着手摇头叹口气，“噫！微斯人，吾谁与归？”
这一刻。
柳沧海仿佛感受到了范仲淹当时的孤寂之感，转身离开了应天书院。