折腾了一天，终于回到了学校。
“我靠，牛子，你一天跑哪去了？”孙崴问道。
“一言难尽啊。”我有点累，实在不想说话，就敷衍了一句。
孙完问道：“你知道阿娇那天弹的是什么琴吗？”
“阿娇？”我没有想起来。
“我靠，就是在杨大哥那，给咱们弹琴那美女，你这都能忘了。”孙崴鄙视道。
“人家是心里有婉儿的人。”光哥酸溜溜的说着。
“唉，给你看报道。”孙崴把手机递给了我。
“大圣遗音再现。”我读着标题。
“又是标题党吧。”我以为是在夸赞琴声美妙，没有仔细看。
“你看下内容。”孙崴有点不满。
往下翻着网页，居然是收藏的故事。
“中国人谈恋爱，总是隽永的。张生见了崔莺莺，魂灵儿去了九霄云外，却只敢在红娘跟前放肆“小生未曾娶妻”；贾宝玉对林黛玉表白，不过是一句“你放心”；王世襄送给袁荃猷的表白信物，是一盆看起来平淡无奇的太平花。”
“居然是袁荃猷！”我喊道。
“怎么了？你认识啊？孙崴吓了一跳。
“他们的爱情故事也很有名。”我滔滔不绝的讲述起来。
袁荃猷出生于1920年9月，处女座。她从小在祖父母身边长大，据说，这是因为母亲在生下她的小妹妹之后，得了产褥热逝世。奶奶就把她和几个孩子“一窝端，全给接收过去养起来了”，理由是，“省得你爸爸娶了后妈，待你们不好。”
奶奶是袁荃猷祖父的第四位续弦，结婚时已经38岁，同盟会成员，热衷妇女运动，经常拿一把洋枪去给受丈夫虐待的妇女做主。做奉天中国银行行长的祖父很听这位太太的话，抗战时期，这位奶奶叫了一辆三轮就出去了，爷爷急得直发脾气：“太太哪儿去了？”后来才知道，奶奶上北京站了解难民民情去了。
袁荃猷在祖父母家长大，读《论语》《孝经》，弹古琴学画画，过的是典型旧派闺秀生活。入燕大，袁荃猷学的是教育学，毕业论文是编写一本中小学国画教材。她去找教育系系主任周学章先生，周先生就推荐她去找王世襄，请他来做小学妹的“论文导师”。
初次见面，袁荃猷印象最深的是王世襄吃柿子，吃完留下完完整整的柿子壳。王世襄对袁荃猷的论文很上心，到了后来，为了让她通过论文，居然帮着写。
这两个人就这么“相看俨然”了。
后来燕京停学，王世襄去了重庆，临行，他送了袁一盆太平花。在四川，王世襄写了很多信给袁，只收到两封回信，其中一封是“你留下的太平花我天天浇水，活得很好，但愿生活也能像这太平花。”
这真是我见过最美的情书。
回到北平的王世襄，给袁荃猷带了一个火绘葫芦片小盒，这是他之前在信里许诺的——要是做好了就送给她。她打开小盒子，里面静静躺着的，是两颗红豆。
袁荃猷说，这是我们的爱情信物。
“每一个成功男人的背后，都有一个伟大的女人！”这话放在收藏圈儿依然适用。
世人都知王世襄是文博界的大咖，而鲜有人知晓的是，他的夫人袁荃猷也是一位收藏家。家中藏有的几把唐宋元明的传世名琴，都是其学琴、抚琴的日常用器。
袁荃猷的家学背景，跟王世襄也非常相似，同出自官宦之家，书香门第。并且袁荃猷天性娴淑，文雅清通，童年即有家馆讲授国学，并师从汪孟舒学习书法、绘画和古琴。尤其是后三样才华，是袁荃猷终其一生滋养品性的厚德之艺。
很长一段时间，大家对于王世襄先生的评价，是“京城第一玩家”。对于玩，王先生确实做到了天赋异禀，据说，他八岁便能“飞檐走壁，爬墙放鸽子。一根轰鸽子挂着红布条的竹竿上下翻飞，打得房檐无一瓦全。”上美国学校，口语流畅，本来颇得老师欢心，结果写作文，一连几个礼拜主题都是鸽子鸽子鸽子，老师气得把作业退回，评语是：
这位太太玩起古琴收藏来毫不手软，不仅卖自己的细软，还卖老公的细软，以倾家资产，只为一张琴。
1948年，王世襄夫妇“鬻书典钗”，以饰物三件及日本版《唐宋元明名画大观》换得黄金约五两，再加翠戒三枚（其中一枚，为王世襄母亲的遗物）的倾家之资，从北京著名琴家锡宝臣先生之孙章泽川先生手中求得。
后来，王世襄接连遭遇祸事，被抄家，被逐出故宫，颠沛辗转数年。
王家几乎所有藏品都被抄走，这把“大圣遗音”因当时放在王世襄办公室中而得以幸免。直到1976年政治风波顿歇，王世襄夫妇才重新回到北京的芳嘉园。
袁荃猷是弹奏古琴的高手，王世襄对古琴的收藏多少含有“爱屋及乌”的意思，家中藏有的几把唐宋元明的传世名琴，都是夫人袁荃猷学琴、抚琴的日常用器。
因为袁荃猷病故。悲痛不已的王世襄将夫妻一生所藏古琴、铜炉、佛像、家具、竹木雕刻、匏器等143件文物全部拍卖。“由我而来，由我而去”，这一场散尽更像一种仪式，为告慰天国那位曾相伴也成全了自己一生的爱人。
“你说说这大圣遗音吧，谁要听你讲故事。”我越说越煽情，而光哥听不下去了。
我解释道：“说到千古名琴，当然就要谈到传世唐琴。虽然唐琴并非现存最古的琴器，但唐朝却是琴文化发展的最重要的时期之一，而现存的唐朝古琴无论从音质、形制还是历史价值，皆是历代琴器中不可多得的顶级至宝。所以，传世唐琴，实是历代琴人梦寐以求的神品。”
“其实唐琴，我也是说过，并没见过。现存的传世唐琴并不多，主要包括：诗梦齐旧藏的“九霄环佩”，汪孟舒旧藏的“春雷”、“枯木龙吟”，上海吴金祥旧藏的“九霄环佩”，台北故宫博物院的“春雷”（原张大千藏），山东博物馆的“宝袭”，北京曹桓武旧藏的“云和”，李伯仁旧藏的“飞泉”、“独幽”，旅顺博物馆的“春雷”，查阜西旧藏的“一池波”，管平湖旧藏的“冥王”，冯恕旧藏的“松风清节”，成公亮所藏的“秋籁”等。”我如数家珍。
“嗯对，还有一把有考证的，就是这把大圣遗音了。”我顿了顿继续说道。
“我靠，牛子，你一天跑哪去了？”孙崴问道。
“一言难尽啊。”我有点累，实在不想说话，就敷衍了一句。
孙完问道：“你知道阿娇那天弹的是什么琴吗？”
“阿娇？”我没有想起来。
“我靠，就是在杨大哥那，给咱们弹琴那美女，你这都能忘了。”孙崴鄙视道。
“人家是心里有婉儿的人。”光哥酸溜溜的说着。
“唉，给你看报道。”孙崴把手机递给了我。
“大圣遗音再现。”我读着标题。
“又是标题党吧。”我以为是在夸赞琴声美妙，没有仔细看。
“你看下内容。”孙崴有点不满。
往下翻着网页，居然是收藏的故事。
“中国人谈恋爱，总是隽永的。张生见了崔莺莺，魂灵儿去了九霄云外，却只敢在红娘跟前放肆“小生未曾娶妻”；贾宝玉对林黛玉表白，不过是一句“你放心”；王世襄送给袁荃猷的表白信物，是一盆看起来平淡无奇的太平花。”
“居然是袁荃猷！”我喊道。
“怎么了？你认识啊？孙崴吓了一跳。
“他们的爱情故事也很有名。”我滔滔不绝的讲述起来。
袁荃猷出生于1920年9月，处女座。她从小在祖父母身边长大，据说，这是因为母亲在生下她的小妹妹之后，得了产褥热逝世。奶奶就把她和几个孩子“一窝端，全给接收过去养起来了”，理由是，“省得你爸爸娶了后妈，待你们不好。”
奶奶是袁荃猷祖父的第四位续弦，结婚时已经38岁，同盟会成员，热衷妇女运动，经常拿一把洋枪去给受丈夫虐待的妇女做主。做奉天中国银行行长的祖父很听这位太太的话，抗战时期，这位奶奶叫了一辆三轮就出去了，爷爷急得直发脾气：“太太哪儿去了？”后来才知道，奶奶上北京站了解难民民情去了。
袁荃猷在祖父母家长大，读《论语》《孝经》，弹古琴学画画，过的是典型旧派闺秀生活。入燕大，袁荃猷学的是教育学，毕业论文是编写一本中小学国画教材。她去找教育系系主任周学章先生，周先生就推荐她去找王世襄，请他来做小学妹的“论文导师”。
初次见面，袁荃猷印象最深的是王世襄吃柿子，吃完留下完完整整的柿子壳。王世襄对袁荃猷的论文很上心，到了后来，为了让她通过论文，居然帮着写。
这两个人就这么“相看俨然”了。
后来燕京停学，王世襄去了重庆，临行，他送了袁一盆太平花。在四川，王世襄写了很多信给袁，只收到两封回信，其中一封是“你留下的太平花我天天浇水，活得很好，但愿生活也能像这太平花。”
这真是我见过最美的情书。
回到北平的王世襄，给袁荃猷带了一个火绘葫芦片小盒，这是他之前在信里许诺的——要是做好了就送给她。她打开小盒子，里面静静躺着的，是两颗红豆。
袁荃猷说，这是我们的爱情信物。
“每一个成功男人的背后，都有一个伟大的女人！”这话放在收藏圈儿依然适用。
世人都知王世襄是文博界的大咖，而鲜有人知晓的是，他的夫人袁荃猷也是一位收藏家。家中藏有的几把唐宋元明的传世名琴，都是其学琴、抚琴的日常用器。
袁荃猷的家学背景，跟王世襄也非常相似，同出自官宦之家，书香门第。并且袁荃猷天性娴淑，文雅清通，童年即有家馆讲授国学，并师从汪孟舒学习书法、绘画和古琴。尤其是后三样才华，是袁荃猷终其一生滋养品性的厚德之艺。
很长一段时间，大家对于王世襄先生的评价，是“京城第一玩家”。对于玩，王先生确实做到了天赋异禀，据说，他八岁便能“飞檐走壁，爬墙放鸽子。一根轰鸽子挂着红布条的竹竿上下翻飞，打得房檐无一瓦全。”上美国学校，口语流畅，本来颇得老师欢心，结果写作文，一连几个礼拜主题都是鸽子鸽子鸽子，老师气得把作业退回，评语是：
这位太太玩起古琴收藏来毫不手软，不仅卖自己的细软，还卖老公的细软，以倾家资产，只为一张琴。
1948年，王世襄夫妇“鬻书典钗”，以饰物三件及日本版《唐宋元明名画大观》换得黄金约五两，再加翠戒三枚（其中一枚，为王世襄母亲的遗物）的倾家之资，从北京著名琴家锡宝臣先生之孙章泽川先生手中求得。
后来，王世襄接连遭遇祸事，被抄家，被逐出故宫，颠沛辗转数年。
王家几乎所有藏品都被抄走，这把“大圣遗音”因当时放在王世襄办公室中而得以幸免。直到1976年政治风波顿歇，王世襄夫妇才重新回到北京的芳嘉园。
袁荃猷是弹奏古琴的高手，王世襄对古琴的收藏多少含有“爱屋及乌”的意思，家中藏有的几把唐宋元明的传世名琴，都是夫人袁荃猷学琴、抚琴的日常用器。
因为袁荃猷病故。悲痛不已的王世襄将夫妻一生所藏古琴、铜炉、佛像、家具、竹木雕刻、匏器等143件文物全部拍卖。“由我而来，由我而去”，这一场散尽更像一种仪式，为告慰天国那位曾相伴也成全了自己一生的爱人。
“你说说这大圣遗音吧，谁要听你讲故事。”我越说越煽情，而光哥听不下去了。
我解释道：“说到千古名琴，当然就要谈到传世唐琴。虽然唐琴并非现存最古的琴器，但唐朝却是琴文化发展的最重要的时期之一，而现存的唐朝古琴无论从音质、形制还是历史价值，皆是历代琴器中不可多得的顶级至宝。所以，传世唐琴，实是历代琴人梦寐以求的神品。”
“其实唐琴，我也是说过，并没见过。现存的传世唐琴并不多，主要包括：诗梦齐旧藏的“九霄环佩”，汪孟舒旧藏的“春雷”、“枯木龙吟”，上海吴金祥旧藏的“九霄环佩”，台北故宫博物院的“春雷”（原张大千藏），山东博物馆的“宝袭”，北京曹桓武旧藏的“云和”，李伯仁旧藏的“飞泉”、“独幽”，旅顺博物馆的“春雷”，查阜西旧藏的“一池波”，管平湖旧藏的“冥王”，冯恕旧藏的“松风清节”，成公亮所藏的“秋籁”等。”我如数家珍。
“嗯对，还有一把有考证的，就是这把大圣遗音了。”我顿了顿继续说道。