头疼医头、脚疼医脚本来是古代用来讽刺庸医的，可到了现代，反倒被某些医学奉为金科玉律。
你心脏有问题，那我们就对心脏开刀，引发其余器官的依次衰竭死亡，那是无可奈何的事情，毕竟我们是为你好。
手术很成功，可病人死了的梗竟成为真切的现实。
家长的一句为你好，就可以剥夺子女的全部人生，完全不用理会子女骨子里面撕心裂肺的呼叫。
很多时候，出现问题的地方只是表象。如果是因为八楼的下水管的堵塞引发十楼马桶的不畅，你就算把十楼拆了，当然也是无法解决面临的问题。
高血压是因为身体运输管道堵塞，精微物质无法向上传导，世人治疗的方法不是打通堵塞，而是降压。
发烧是身体的免疫系统调用全部能力在打场硬仗，塑造不利于病毒的高温环境，进而有效的消灭病毒，世人的解决方法不是帮助身体的免疫系统齐心协力的杀死病毒，而是退烧。
某些医学完全否定了身体的自愈能力，但在自以为是的介入手段失效后，又祈祷人类的身体出现奇迹。
剪断飞翔的翅膀来鼓励飞翔，让马儿跑，又绑住马儿四只脚的荒谬，不停的出现。
世人对自己都是如此的残忍，那对于群体的问题采用暴戾的方式看起来反倒像是情有可原了。
烦恼越来越多，但每人面对烦恼的时候，只想着解决掉看似引发烦恼的人。
这当然不是真正的解决。
就像人类处于六道轮回中，不用转世再看到六道轮回，其实只要你认真来看，破除痴迷来看，就发现人类社会就是处于六道轮回中。
有享乐无数，却散漫无度、终究会天人五衰的天人！
有好战不休，却不知道战争意义的阿修罗！
有怀疑一切，无法再相信任何事情的人类！
有痴迷当下，至死不知道给了它们食物、然后最终给了它们一刀的是同一类人的牲畜。
有无时无刻不处于饥渴、无时无刻不在索求的饿鬼，同时还有如在地狱般的战场，那里有着永无止境的磨难。
六道轮回就在世人眼前。
佛法将一切变化清清楚楚用十二因缘示现，比任何心理学都详细的描述了贪嗔痴三毒引发的诸多变化，可学习心理学的却对此视而不见。
他们或许不是不见，而是怕看见。
研究一辈子心理的人，无法面对自己内心的心理师不是比比皆是？！
研究了一辈子哲学，最后研究出人生毫无意义的哲学家大有人在。
太多世人从未想着跳离六道轮回，他们已将自己等同六道轮回，他们享乐、行有余力的时候，不想去解决这些问题，可等到他们身处苦难的时候，却无力再解决这些问题。
暖玉说发现了六道轮回的缩影，发现的就是沉约想的这些问题的本质根源！
但琴丝显然早就明白这些事情。
世人挣扎于六道轮回无法跳脱，益发的向地狱的方向行进，琴丝却要解决掉六道轮回！
这不是前无古人的创举！
世事上，释家早就对此进行了解决，如今的琴丝只是要将释家解决六道轮回的方法转变成科学的、人类可见的方法。
琴丝不是修行者，但她的解决方法和修行者完全一致——你要解决一个问题，你必须明白问题为何会出现。
这不才是真正解决问题的方法？
如果设定了一道线，决定了只有百分之十的人可以通过，你能将问题归咎于剩下的百分之九十不努力？
你处于百分之十可以将其当作理所当然，但你能保证每次都处于百分之十中？
“要让人类能继续前行，就必须要解决六道轮回。”
琴丝庄重道，“在释家教法中，要解决六道轮回，就必须要去除世人的贪嗔痴。事实上，我认为，世俗要解决六道轮回，世人同样要去除贪嗔痴。”
众人默然，无不想及自己的事情——张继先想到自己痴迷除魔，夜星沉想到自己的贪恋皇位……
“释家教法中，解决贪嗔痴的方法是……戒定慧……”
琴丝看向沉约，“我理解的可有问题？”
沉约摇头道，“你说的完全正确。当然了，释迦教法中还有旁的法门来针对解决贪嗔痴，但根本不离戒定慧的三无漏学。”微有沉吟，沉约补充一句，“无漏本指断除烦恼根源。”
琴丝环望众人，“解除了烦恼就叫无漏，那处于烦恼中，自然就叫有漏。如今的世人，基本处于一个漏勺的状态。”
她说的有些滑稽，众人却都是庄重的表情。
“因为时刻都在的贪嗔痴，引发益发多的烦恼，烦恼消耗着世人精气血肉的同时，如绳索般将世人完全束缚，让世人完全失去了自身的意志。”
琴丝沉重道，“修行不难，有独立清醒的意志就可以，但如今的世人，要获得独立清醒的意志却是难上加难。”
暖玉深有感触的点头，“很多世人，更似行尸走肉。”
“但这又很难说是他们的问题。”
琴丝感慨道，“让一个墨缸中出来一块白布，毕竟还是强人所难了。释家反复强调去除贪嗔痴，可始终没有去除贪嗔痴的一个衡量刻度。”
众人点头。
“世人被贪嗔痴束缚，难以有一刻看清真相的时候。”
琴丝叹息道，“大多数世人唯一的一次看清真相的时刻，偏偏是在临终时。根据末世人观测，在灵明点和身躯分离的刹那，因为身躯意尘不再对灵明点产生作用，会让灵明点从意尘中脱离了刹那，这时灵明点的能量会主动激发身躯的功能。”
说话间，空中出现个模型，模型展示的是一个带着灯罩的灯泡——灯罩和寻常的灯罩不同，几乎是将灯泡的光芒完全封在其中。
下一刻，灯罩提离，灯泡灯光被众人所见。
模型乍现，常人不解琴丝用意，暖玉却立即道，“灯罩就是比喻世人的身躯，而那灯泡，就是灵明点。”
你心脏有问题，那我们就对心脏开刀，引发其余器官的依次衰竭死亡，那是无可奈何的事情，毕竟我们是为你好。
手术很成功，可病人死了的梗竟成为真切的现实。
家长的一句为你好，就可以剥夺子女的全部人生，完全不用理会子女骨子里面撕心裂肺的呼叫。
很多时候，出现问题的地方只是表象。如果是因为八楼的下水管的堵塞引发十楼马桶的不畅，你就算把十楼拆了，当然也是无法解决面临的问题。
高血压是因为身体运输管道堵塞，精微物质无法向上传导，世人治疗的方法不是打通堵塞，而是降压。
发烧是身体的免疫系统调用全部能力在打场硬仗，塑造不利于病毒的高温环境，进而有效的消灭病毒，世人的解决方法不是帮助身体的免疫系统齐心协力的杀死病毒，而是退烧。
某些医学完全否定了身体的自愈能力，但在自以为是的介入手段失效后，又祈祷人类的身体出现奇迹。
剪断飞翔的翅膀来鼓励飞翔，让马儿跑，又绑住马儿四只脚的荒谬，不停的出现。
世人对自己都是如此的残忍，那对于群体的问题采用暴戾的方式看起来反倒像是情有可原了。
烦恼越来越多，但每人面对烦恼的时候，只想着解决掉看似引发烦恼的人。
这当然不是真正的解决。
就像人类处于六道轮回中，不用转世再看到六道轮回，其实只要你认真来看，破除痴迷来看，就发现人类社会就是处于六道轮回中。
有享乐无数，却散漫无度、终究会天人五衰的天人！
有好战不休，却不知道战争意义的阿修罗！
有怀疑一切，无法再相信任何事情的人类！
有痴迷当下，至死不知道给了它们食物、然后最终给了它们一刀的是同一类人的牲畜。
有无时无刻不处于饥渴、无时无刻不在索求的饿鬼，同时还有如在地狱般的战场，那里有着永无止境的磨难。
六道轮回就在世人眼前。
佛法将一切变化清清楚楚用十二因缘示现，比任何心理学都详细的描述了贪嗔痴三毒引发的诸多变化，可学习心理学的却对此视而不见。
他们或许不是不见，而是怕看见。
研究一辈子心理的人，无法面对自己内心的心理师不是比比皆是？！
研究了一辈子哲学，最后研究出人生毫无意义的哲学家大有人在。
太多世人从未想着跳离六道轮回，他们已将自己等同六道轮回，他们享乐、行有余力的时候，不想去解决这些问题，可等到他们身处苦难的时候，却无力再解决这些问题。
暖玉说发现了六道轮回的缩影，发现的就是沉约想的这些问题的本质根源！
但琴丝显然早就明白这些事情。
世人挣扎于六道轮回无法跳脱，益发的向地狱的方向行进，琴丝却要解决掉六道轮回！
这不是前无古人的创举！
世事上，释家早就对此进行了解决，如今的琴丝只是要将释家解决六道轮回的方法转变成科学的、人类可见的方法。
琴丝不是修行者，但她的解决方法和修行者完全一致——你要解决一个问题，你必须明白问题为何会出现。
这不才是真正解决问题的方法？
如果设定了一道线，决定了只有百分之十的人可以通过，你能将问题归咎于剩下的百分之九十不努力？
你处于百分之十可以将其当作理所当然，但你能保证每次都处于百分之十中？
“要让人类能继续前行，就必须要解决六道轮回。”
琴丝庄重道，“在释家教法中，要解决六道轮回，就必须要去除世人的贪嗔痴。事实上，我认为，世俗要解决六道轮回，世人同样要去除贪嗔痴。”
众人默然，无不想及自己的事情——张继先想到自己痴迷除魔，夜星沉想到自己的贪恋皇位……
“释家教法中，解决贪嗔痴的方法是……戒定慧……”
琴丝看向沉约，“我理解的可有问题？”
沉约摇头道，“你说的完全正确。当然了，释迦教法中还有旁的法门来针对解决贪嗔痴，但根本不离戒定慧的三无漏学。”微有沉吟，沉约补充一句，“无漏本指断除烦恼根源。”
琴丝环望众人，“解除了烦恼就叫无漏，那处于烦恼中，自然就叫有漏。如今的世人，基本处于一个漏勺的状态。”
她说的有些滑稽，众人却都是庄重的表情。
“因为时刻都在的贪嗔痴，引发益发多的烦恼，烦恼消耗着世人精气血肉的同时，如绳索般将世人完全束缚，让世人完全失去了自身的意志。”
琴丝沉重道，“修行不难，有独立清醒的意志就可以，但如今的世人，要获得独立清醒的意志却是难上加难。”
暖玉深有感触的点头，“很多世人，更似行尸走肉。”
“但这又很难说是他们的问题。”
琴丝感慨道，“让一个墨缸中出来一块白布，毕竟还是强人所难了。释家反复强调去除贪嗔痴，可始终没有去除贪嗔痴的一个衡量刻度。”
众人点头。
“世人被贪嗔痴束缚，难以有一刻看清真相的时候。”
琴丝叹息道，“大多数世人唯一的一次看清真相的时刻，偏偏是在临终时。根据末世人观测，在灵明点和身躯分离的刹那，因为身躯意尘不再对灵明点产生作用，会让灵明点从意尘中脱离了刹那，这时灵明点的能量会主动激发身躯的功能。”
说话间，空中出现个模型，模型展示的是一个带着灯罩的灯泡——灯罩和寻常的灯罩不同，几乎是将灯泡的光芒完全封在其中。
下一刻，灯罩提离，灯泡灯光被众人所见。
模型乍现，常人不解琴丝用意，暖玉却立即道，“灯罩就是比喻世人的身躯，而那灯泡，就是灵明点。”