地藏王菩萨是燃灯上古佛委托的“代理佛”。按西天历史来说,地藏菩萨受燃灯古佛嘱托,在他寂灭后、未来佛弥勒降世前这一段“无佛世界”里,毅然担当起教化六道众生的重任,相当于“代理佛祖”,地位极高,身份极为尊贵。其地位身份比之天帝都要高上不少!
    据说,地藏王菩萨受此重托之后,在佛陀前,又把曾经的誓言再次重申了一遍:“我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身,方成佛道。”
    于是地藏菩萨舍弃天界,手持锡杖、莲花,自愿进入地狱恶道,超度“罪众”灵魂,永无尽期地教化众生,不变尽六道罪苦众生,永远不成佛道。地藏菩萨愿心之大,意志之坚毅,为诸佛、菩萨所空前未有。
    燃灯上古佛每日晨朝入恒沙禅定,观察众机。于二佛中间,无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。在密教,其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。
    而又具《莲华三昧经》云:‘檀陀地藏化地狱道,手持人头幢;宝珠地藏化饿鬼道,手持宝珠;宝印地藏化作畜生道,伸如意宝印手。
    他持地地藏化修罗道,能持大地拥护修罗者;除盖障地藏化人道,为人除八苦盖障者;日光地藏化天道,照天人之五衰而除其苦恼者。
    又,地,心地也,能生万法,一切皆由此生;藏,含藏也,心地含藏无量恒沙清净性功德,有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
    而人死后婚去阴间的路上则被天齐仁圣大帝划分为离世七大站口!而第一站理所当然的也就是人死后去阴间的过程第一关:鬼门关!
    相传人去世后,先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄,交由牛头马面带至鬼门关,这个也就是鬼国的必经关卡。
    谚云:“鬼门关,十人去,九人还。”
    鬼门关前有十六修罗大鬼,传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关,他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格,不使一个蒙混过关。
    生前无论是达官贵人,还是平民百姓,谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有鬼国通行证,路引,这是人死后到鬼国报到的依据。
    路引一般长3尺,宽2尺,是用黄色的软纸印做的,上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引,方能到地府转世升天”。同时,路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它,就会随灵魂来到地府。
    人死后去阴间的第二关则是:黄泉路!
    过了鬼门关,接下来就是一条长长没有尽头的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路,过很多的关,因此,黄泉路可以是对这些关和路程的总称,也可以单指这条名叫黄泉路的路。
    在黄泉路上有火红的彼岸花,远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为“火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩,人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
    人的阳寿到了就会死,这是正常的死亡,正常死亡的人首先要过鬼门关,过了这一关人的魂魄就会变成了鬼,另外,黄泉路上还有很多孤魂野鬼,他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的,他们即不能上天,也不能投胎,更不能到阴间,只能在黄泉路上来回游荡,等待阳寿到了后才能到阴间报到,听候阎罗王的发落。
    人死后去阴间的第三关:三生石!
    奈何桥边有块青石名叫三生石,石身上的字鲜红如血,目不可看,最上面刻着四个大字“早登彼岸,轮回转世!”
    传说它记载着每个人的前世、今生和来世,前世的因,今生的果!曾经的宿命轮回,因果报应,缘起缘灭,都重重地刻在了三生石上。
    千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪,甜与酸,该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销。
    人死后去阴间的第四关:望乡台!
    望乡台,也就是孟婆和石头所在的土高台,是在桥以前的,而不是在桥之后。
    望乡台又称“思乡岭”,在这里,可登台眺望阳世家中所有的情况,于是这里便成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
    传说人死后,“一天不吃人间饭,两天就过阴阳界,三天到达望乡台,望见亲人哭哀哀。”
    鬼魂去地府报到前,对阳世亲人十分挂念,尽管鬼卒严催怒斥,还是强登望乡台,最后遥望家乡,大哭一声,才死心塌地前往“阴曹地府”。
    正是“望乡台上鬼仓皇,望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧,亲朋济济聚灵堂。”
    望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。
    又传说阴间望乡台建造甚奇,上宽下窄,面如弓背,背如弓弦平列,除了一条石级小路外,其余尽是刀山剑树,十分险峻。站在上面,五大洲、四大洋,人间万世江河都可以望见。
    最初望乡台设在第一殿,因包老阎罗原执掌第一殿,由于他过于慈悲,怜悯屈死,屡放还阳伸雪,被降调第五殿,司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
    世上有一种药叫“龙蜒草”,它能使垂死之人不死,但却不能活人。
    人死后去阴间的第五关:忘川河!又名“三途河”!
    它横在黄泉路和冥府之间,河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。任何人踏入其中都会被那些鬼魂的妖魔之力所干扰,使其心疯,体废!
    当然,为了来生再见今生最爱,你可以不喝孟婆汤,那便须跳入忘川河,等上千年才能投胎。
    千年之中,或会看到桥上走过今生最爱的人,但是言语不能相通,你看得他,他看不得你;千年之中,你看得他一遍又一遍的走过奈何桥,喝过一碗又一碗孟婆汤,虽盼他不喝孟婆汤,却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后,若你心念不减,还能记得前生事,便可重入人间,寻找前生最爱的人。
    人死后去阴间的过程第六关:孟婆汤!
    孟婆汤又称忘情水或忘忧散,一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤,而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥,孟婆都要问是否喝碗孟婆汤,要过奈何桥,就要喝孟婆汤,不喝孟婆汤,就过不得奈何桥,过不得奈何桥,就不得投生转世。
    一生爱恨情仇,一世浮沉得失,都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人,痛恨之人,来生都形同陌路,相见不识。
    阳间的每个人在这里都有自己的一只碗,碗里的孟婆汤,其实就是活着的人一生所流的泪,因为每个人活着的时候,都会落泪:或喜,或悲,或痛,或恨,或愁,或爱……
    孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来,煎熬成汤,在他们离开人间,走上奈何桥头的时候,让他们喝下去,忘却活着时的爱恨情愁,干干净净,重新进入六道,或为仙,或为人,或为畜。
    不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生,总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他:你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤,喝下它,就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人,喝下汤,眼里的人影慢慢淡去,眸子如初生婴儿般清彻。
    喝过孟婆汤,能忘掉尘世间的苦与愁,哀与乐,只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净,来世重新为人,牵挂之人,痛恨之人,来生都将形同陌路,这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。
    人死后去阴间的过程第七关:奈何桥!
    关于此桥,存在两种流行的说法,一种叫做奈河桥,另一种叫做奈何桥。
    “过奈河桥头,一去不回头”。桥分三层,上层红,中层玄黄,最下层乃黑色,愈下层愈窄愈加凶险无比,生时行善事的走上层,善恶兼半的人走中层,行恶的人就走下层。
    河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,那些溺水而死的鬼魂,总是在桥梁上下或左右桥头,为自己寻找替身者,以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住,拖入污浊的波涛之中,为铜蛇铁狗咬噬,受尽折磨不得解脱。
    过完奈何桥便可通往六个去处,即是进入六道轮回:天人道、修罗道、人道、畜生道(也叫旁生道)、恶鬼道,地狱道。
    其中,天人、阿修罗、人道皆属于上三道,而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道,是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道,恶业多的往往被分配到下三道。

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