世事变迁，人心进退，每个时代的劳动人民总是闪烁着最耀眼的智慧光芒，将自己的智慧发挥到极致。
此时是西周初，不知道第几年。
眼前的河并不宽，水流也不急，但不要被平静的河面欺骗，这条名为‘朱河’的河流却有着吞没人命的深度，以竹竿难测其深，所以沿岸两边多设渡口，建庐，安排舟人，来往两岸协助旅人渡河。
姚匀就是一个舟人，人称‘渡娘’。
原本姚匀可一点也不娘，因为穿越之前他是一个身高八尺腰围八尺的壮汉，或者说是肥肥。可惜十二年前，突然有一天，姚匀跟上穿越的风潮就这么冷不丁地穿越到了娘胎里，成为了一颗受精卵。
然后发育成为了女婴，接着呱呱坠地成为一位光荣的西周国人。母亲在她一岁的时候因病去世，父亲也在两年前去世，如今姚匀孤苦伶仃，继承了父亲的工作和一个非常有用的男爵爵位，每天站在岸边等着旅者出现。
当然这辈子她也不叫姚匀了，叫芸姚，姓倒是没变。周朝男称氏，女称姓，姚乃是上古八大姓之一，可以说中原贵族皆出八姓。芸姚既然能继承父亲的爵位，她的父亲自然就是贵族，他是姚姓，朱氏，名乐，字子岸，然后继续往上追溯就要到芸姚的祖父一辈了，作为一个光荣的西周国人，顺便还继承了男爵的爵位，了解自己的家族是很有必要的，毕竟爵位就来自血脉的传承，作为一个贵族如果搞不清先祖是如何起家的就太失礼了。
不过这男爵爵位和芸姚祖父确实没什么关系，是她这辈子的父亲朱乐年轻时候救了鲁国公子，于是得到了朱河北岸15里地，建立了采邑，从此就以朱河为氏。
山中野鸡喔喔啼叫，每天像是闹钟一样准时响起，芸姚迷迷糊糊起床，穿上麻布单衣，踩上草鞋，从水罐中取水漱口，用压碎的柳条当做牙刷清理口腔。清凉的河水静置一夜之后，已经清澈，刺激口腔让人越发清醒。
然后再用湿润的手掌拍打脸颊，清理眼角。摇晃的水面倒影出一张违背常理的洁白容颜，虽然水未静，但倒影中女子容颜娇美，却是令人生出见西施浣纱的美感，不仅仅是美貌，气质更是展现出了劳动人民的刚强和健康。她的皮肤是天生白，晒不黑，并不是她不爱劳动。
春寒料峭，夏历二月，芸姚开始了作为渡娘的新一天。
先是一天的打扫，要把庐给打扫干净，因为这里不仅仅是她的家，也是她的工作场所，是渡口驿站。
西周之后，十里一庐，得准备炊食。也就是说芸姚不仅仅是渡娘，同时也是饭店老板娘。西周时代，规矩很多，基本上没有什么个人隐私这种说法，每个人都不过是周天子手下的螺丝钉，婚丧嫁娶都有严格的规定。等芸娘二十岁之后，如果她不出嫁，自然会有人来惩罚她。
男三十不娶，女二十不嫁，犯罪。
所以工作是不得不做，如果考察的时候不合格，后果很严重。
先检查一下屋顶的茅草整不整齐，如果不整齐需要去找专门的负责人索要茅草，这个时代人人都有自己的位置，而且推崇先公后私，连种田都要先种公田再种私田。
庐一共有三间，一间是芸姚居住的地方，是坐西朝东，中间坐北朝南的一间是为尊贵的宾客准备的，坐东朝西的一间是为奴隶准备的。
血脉为尊、为贵的时代，有身份的人根本不会和没身份的人待在一个屋子里。
拿着自己编的芦花扫帚，简单打扫一下，毕竟每天都会打扫的地方不可能有什么灰尘。完成了简单的清扫，就要开始做饭了，从私人瓦罐里拿出粟，也就是小米，再从私人的柴堆里拿出木材准备生火造饭。
因为是庐，是接待宾客的地方，是国家机关，所以国家会准备小米和柴火，不过这些都是有专门的人记账的，而且每年岁末都会有人来登记，所以也要公私分明。
庐只是最低等级的驿站，只给客人提供最简单的食物，只有小米，所以除了小米之外其他的食材都是芸姚私人的。有父亲传给她的陈年咸肉，也有她钓上来风干的鱼干，自然主食也是小米，并没有蔬菜和瓜果，这两样都太奢侈了。
可能有人要说这么不发达，野地里不全是野菜？很遗憾，周朝正是农业文明高速发展的时代，芸姚这边已经没有野地了，只有一座没有开发的山，可是有山人看守，属于公家财产，谁敢动就是犯罪。
所以山里的野鸡才叫得这么欢快，如果是无主之地，它早就成为野人的盘中餐了。
切了一些鱼干，寡淡无味，芸姚的所有食材中，有咸味的只有祖传咸肉，只有大节日才会吃，枯燥的饮食结构对于前世肥肥来说无疑是最大的折磨，地主家里也没有余粮。
十五里地看着似乎很多，其实以这年头的生产力来说，也就勉强让芸姚这个男爵的采邑能运行下去，堪堪保住爵位罢了。因为十五里地可不只是自己的，按照周朝的井田制度，所有土地名义上都是周天子的，各级贵族也只是代为管理，都是要交税的。
男爵的税率是四分之三。井田制是把田分为井字，也就是九块。中间是公田，也就是给贵族的税，如今芸姚手上有二十块公田，税率是四分之三，也就是说十五块公田的收成是要上交给鲁国国君的，要是不交，就没收爵位，剩下五块公田的粮食是属于芸姚自己的。
可能有人要问一块井田不是还有八块私田么？上面的粮食呢？当然是耕地农民的，也就是野人，他们只能耕地，八块私田一家人吃一年，他们是很难有其他的食物来源的，而且做的还是重体力活，同时基本上一家都有五六口人，平均下来也就是一口人一年就靠一块多的私田。
芸姚什么都不用做，就可以拿五块地的公田收成，这就是贵族和野人的差距。而且公田基本上都是上等田，出产更多，而私田都是中等下等的地，出产少。
刚刚穿越，芸姚也想过做出一番大事业，可是来了才知道西周这环境真不是一般人可以翻天的。阶级森严，野人一辈子都被拴在土地上，而且周礼的分工深入到方方面面，根本没人会听她的胡言乱语。
所以整整十二年，哪怕父亲去世的两年后，芸姚依旧是按部就班，做好自己的工作。
此时是西周初，不知道第几年。
眼前的河并不宽，水流也不急，但不要被平静的河面欺骗，这条名为‘朱河’的河流却有着吞没人命的深度，以竹竿难测其深，所以沿岸两边多设渡口，建庐，安排舟人，来往两岸协助旅人渡河。
姚匀就是一个舟人，人称‘渡娘’。
原本姚匀可一点也不娘，因为穿越之前他是一个身高八尺腰围八尺的壮汉，或者说是肥肥。可惜十二年前，突然有一天，姚匀跟上穿越的风潮就这么冷不丁地穿越到了娘胎里，成为了一颗受精卵。
然后发育成为了女婴，接着呱呱坠地成为一位光荣的西周国人。母亲在她一岁的时候因病去世，父亲也在两年前去世，如今姚匀孤苦伶仃，继承了父亲的工作和一个非常有用的男爵爵位，每天站在岸边等着旅者出现。
当然这辈子她也不叫姚匀了，叫芸姚，姓倒是没变。周朝男称氏，女称姓，姚乃是上古八大姓之一，可以说中原贵族皆出八姓。芸姚既然能继承父亲的爵位，她的父亲自然就是贵族，他是姚姓，朱氏，名乐，字子岸，然后继续往上追溯就要到芸姚的祖父一辈了，作为一个光荣的西周国人，顺便还继承了男爵的爵位，了解自己的家族是很有必要的，毕竟爵位就来自血脉的传承，作为一个贵族如果搞不清先祖是如何起家的就太失礼了。
不过这男爵爵位和芸姚祖父确实没什么关系，是她这辈子的父亲朱乐年轻时候救了鲁国公子，于是得到了朱河北岸15里地，建立了采邑，从此就以朱河为氏。
山中野鸡喔喔啼叫，每天像是闹钟一样准时响起，芸姚迷迷糊糊起床，穿上麻布单衣，踩上草鞋，从水罐中取水漱口，用压碎的柳条当做牙刷清理口腔。清凉的河水静置一夜之后，已经清澈，刺激口腔让人越发清醒。
然后再用湿润的手掌拍打脸颊，清理眼角。摇晃的水面倒影出一张违背常理的洁白容颜，虽然水未静，但倒影中女子容颜娇美，却是令人生出见西施浣纱的美感，不仅仅是美貌，气质更是展现出了劳动人民的刚强和健康。她的皮肤是天生白，晒不黑，并不是她不爱劳动。
春寒料峭，夏历二月，芸姚开始了作为渡娘的新一天。
先是一天的打扫，要把庐给打扫干净，因为这里不仅仅是她的家，也是她的工作场所，是渡口驿站。
西周之后，十里一庐，得准备炊食。也就是说芸姚不仅仅是渡娘，同时也是饭店老板娘。西周时代，规矩很多，基本上没有什么个人隐私这种说法，每个人都不过是周天子手下的螺丝钉，婚丧嫁娶都有严格的规定。等芸娘二十岁之后，如果她不出嫁，自然会有人来惩罚她。
男三十不娶，女二十不嫁，犯罪。
所以工作是不得不做，如果考察的时候不合格，后果很严重。
先检查一下屋顶的茅草整不整齐，如果不整齐需要去找专门的负责人索要茅草，这个时代人人都有自己的位置，而且推崇先公后私，连种田都要先种公田再种私田。
庐一共有三间，一间是芸姚居住的地方，是坐西朝东，中间坐北朝南的一间是为尊贵的宾客准备的，坐东朝西的一间是为奴隶准备的。
血脉为尊、为贵的时代，有身份的人根本不会和没身份的人待在一个屋子里。
拿着自己编的芦花扫帚，简单打扫一下，毕竟每天都会打扫的地方不可能有什么灰尘。完成了简单的清扫，就要开始做饭了，从私人瓦罐里拿出粟，也就是小米，再从私人的柴堆里拿出木材准备生火造饭。
因为是庐，是接待宾客的地方，是国家机关，所以国家会准备小米和柴火，不过这些都是有专门的人记账的，而且每年岁末都会有人来登记，所以也要公私分明。
庐只是最低等级的驿站，只给客人提供最简单的食物，只有小米，所以除了小米之外其他的食材都是芸姚私人的。有父亲传给她的陈年咸肉，也有她钓上来风干的鱼干，自然主食也是小米，并没有蔬菜和瓜果，这两样都太奢侈了。
可能有人要说这么不发达，野地里不全是野菜？很遗憾，周朝正是农业文明高速发展的时代，芸姚这边已经没有野地了，只有一座没有开发的山，可是有山人看守，属于公家财产，谁敢动就是犯罪。
所以山里的野鸡才叫得这么欢快，如果是无主之地，它早就成为野人的盘中餐了。
切了一些鱼干，寡淡无味，芸姚的所有食材中，有咸味的只有祖传咸肉，只有大节日才会吃，枯燥的饮食结构对于前世肥肥来说无疑是最大的折磨，地主家里也没有余粮。
十五里地看着似乎很多，其实以这年头的生产力来说，也就勉强让芸姚这个男爵的采邑能运行下去，堪堪保住爵位罢了。因为十五里地可不只是自己的，按照周朝的井田制度，所有土地名义上都是周天子的，各级贵族也只是代为管理，都是要交税的。
男爵的税率是四分之三。井田制是把田分为井字，也就是九块。中间是公田，也就是给贵族的税，如今芸姚手上有二十块公田，税率是四分之三，也就是说十五块公田的收成是要上交给鲁国国君的，要是不交，就没收爵位，剩下五块公田的粮食是属于芸姚自己的。
可能有人要问一块井田不是还有八块私田么？上面的粮食呢？当然是耕地农民的，也就是野人，他们只能耕地，八块私田一家人吃一年，他们是很难有其他的食物来源的，而且做的还是重体力活，同时基本上一家都有五六口人，平均下来也就是一口人一年就靠一块多的私田。
芸姚什么都不用做，就可以拿五块地的公田收成，这就是贵族和野人的差距。而且公田基本上都是上等田，出产更多，而私田都是中等下等的地，出产少。
刚刚穿越，芸姚也想过做出一番大事业，可是来了才知道西周这环境真不是一般人可以翻天的。阶级森严，野人一辈子都被拴在土地上，而且周礼的分工深入到方方面面，根本没人会听她的胡言乱语。
所以整整十二年，哪怕父亲去世的两年后，芸姚依旧是按部就班，做好自己的工作。