?跟王超见过后，杨天的生活再次恢复原样。不过却变成练拳，练字学文，之后再练拳的状态。而练字学文的时间开始占据大部分时间，不懂的人看到，以为杨天不在练武，可真正明白的却知道杨天的武道修行只是溶于练字学文之中。
而杨天也在将国术融入书法文字的过程中，让自己的听劲进入入微之境。而内劲也在杨天不断的使用调节下，也快要步入入微之境，进而就能内视己身。
不过对杨天最大的好处，还是经过这段时间的养身，既让杨天将身体中修炼造成的损伤修复养好，也让杨天对日炼月炼以养生的道理有了更深的感悟。
之后，杨天为了不打搅父母的生活，再次搬到唐紫尘送的别墅里。杨天每天不是练拳就是习文，在这一动一静，一刚一柔，又不住相互融汇的修炼中完善着自己心目中的道。
日子一天天的过去，杨天浑然不觉，他也没有去计较。每天除了吃饭，睡觉等必要地事情以外，就是练武习文。会阴阳。观看日起日落。
他现在也是上亿的富翁了。自然有钱专门地大厨师做饭，请佣人打扫房间。
而练功场在别墅的后面。交代了人不准进来，他也落得十分清净。
就这样日复一日，日起日落。月起月落。练到最后，他的文武修行也似乎配合上了日起日落的规律。每天太阳升腾起来的一刻，他就修炼太极和母拳，感悟天地中的阴阳动静之机，调和文武，将母拳中的各类子拳架都凝成一股。而月亮升起的一刻，他地劲力便会松弛下来，走进书房，由练习国术转为练字看书，他练字时将国术融入一笔一划之中，落入纸上的劲力自然勃发，让书写是劲透纸背。
就算是阴雨天气，云层遮盖住了太阳月亮，对他也不造成丝毫地影响。
因为他已经把日月升腾的规律融进了身体劲力勃发地规律中。厚厚的云层遮挡不住。
时间就在杨天不断的修炼中过去了半年，除了每周回家看看，就只有王超的信息传了过来。也让杨天知道了王超最后还是在bj见到那位八卦门的老人，并从那位老人身上感受到感动的力量。
在这段时间里，王超回来看了杨天一次，并告诉杨天要走长征路，也询问了杨天的意见。看到杨天也同意走长征路，就让杨天照看下父母，走上了磨砺意志的道路。
这天早上，杨天还是先修炼太极，再修炼母拳架子。经过这段时间的修炼，杨天的母拳中有融入了好几个子拳架，将自身的上中下三路攻防架子都凝练出来。这也让杨天打拳时，全身混元一体，力上指稍，劲透全身，将太极，八卦，形意的特点发挥的淋漓尽致。
不过。杨天也感觉到招式繁琐，一些子拳架的作用有些重复，打算先将同一种攻防招式进行融合精炼，将母拳中的子拳架子保留到九式，对应八方攻势和中央不动的守势。
进展还不错，这些国术招数虽然叫法不同，可都是以攻敌薄弱，一击必杀为目的创造的。所以，虽然击打的方位不同，造成招式的繁多，但也借助这种万宗同源的理念，让杨天在对母拳删繁就简的过程顺畅无比。
八方攻势因为国术的攻击理念很快的完成，可对于中央守势，杨天就有些头疼。虽然每一种国术里，都有防守的招式。可因为当时创造的环境，大多都是借助步伐的变换和四肢的格挡招架，形成各个流派特有的防守功法。但杨天需要的是以防守为主，步伐为辅的防御法门。
所以，杨天只有从太极的四两拨千斤卸力法门，形意五行拳中的横拳架子，以及《国术实录》中介绍的沾衣十八跌为核心理论，不断地去完善守势。
就这样过了不知多久，杨天的九式母拳架子完善出来，不过不再是纯粹的攻击或者防守。而是在攻势中加入一成守势，每一次的攻势都留有一分力气，并在其中融入卸力借力的技巧，不至于被人打个措手不及。在守势中加入了一成攻势，将八极拳中的贴山靠技巧融入到守势中，并充分发挥卸力，借力，以及蓄力技巧，在敌方攻势疲软时，以贴山靠防守反击，取得搏杀中的主动权。
随着时间的推移，杨天身上的气质也越来越弱，不注意仔细感受，就和普通人没有什么区别。原本精光四射的眼犀也变得内敛，看起了浑浊不堪。经过长征锻炼的一身腱子肉，也在这段时间里消瘦下去，整个人看起来体态修长，像个文弱秀才。
但在练拳时，那缓慢精准的动作，却让空气发出轰鸣声，而拳速快捷时，却没有一丝风声，即使树叶从拳头旁落下，也没受到一丝影响。这是杨天对内劲掌控到入微的境界，也预示着杨天随时可入化劲。
而杨天突破化劲的时候，却是在临摹颜真卿的《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，简称《多宝塔碑》。当时，杨天正在尝试将母拳的九式拳意融入到书法作品中，已经写了好几遍了。虽然已经有了头绪，可杨天还是无法彻底掌控母拳意境融入笔锋。
尝试无果后，杨天打算临摹颜真卿的《多宝塔碑》，就没有再将母拳意境融入笔锋，只是将体内的内劲融入其中。在书写临摹过程中，杨天感受着颜真卿字体中的雄浑大气，和笔划中的细腻绵长，慢慢的整个人的精神彻底融入其中。
开始书写的三分之二还算正常，可到最后的三分之一时，杨天不由自主的将母拳意境融入笔锋，并自然而然的开始书写完整个碑文。后面的三分之一，在杨天写完后，入木三分，就像有人用刻刀雕刻在书桌上一样。
而杨天在写完后，就进入深层入定之中。随着入定，杨天身上渐渐的响起了像闷雷，像虎豹嘶吼的声响，并且杨天的腹部也传来阵阵牛吼蛙鸣，及骨骼碰撞的脆响。这是杨天本能的运使虎豹雷音和体术中练脏练髓呼吸吐纳术后发出的异响。
此时的杨天，感觉到以前有些无法彻底掌控的身体内部，被他现在掌控，本能的将体内的内劲和元气渗透入骨骼内部洗练骨髓，并用内劲和元气自如的冲刷脆弱的脏腑，提升着脏腑的强度。这样的状态一直持续到天亮，杨天体内的元气和内劲才无以为继，不得不醒了过来。
清醒后的杨天，自如的将内劲和元气散入周身百脉，让其自主的流转提升，并不间断的淬炼身体内外。稍一使劲，杨天就感到周身混元一体，意到劲到，也明白自己进入化劲。
“拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境，不动之时，内中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。中庸云：“至诚之道，可以前知”，是此意也。
能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生。四位先生皆有不见不闻之知觉。
其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。
因其功夫入于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。
其练他派拳术者，亦常闻有此境界，未能详其姓氏，故未录之。”
摘自：孙禄堂著作《形意叙真》
杨天不仅是国术大师，也可以说是当世大儒。随着国术破入化劲，杨天的精气神再次得到淬炼升华。尤其是精神境界与武道心意的融合提升，让杨天步入了儒家的至诚之道。
在杨天巩固境界的那段时间里，杨天在入定中，灵光闪烁，感到自己到了去找唐紫尘的时候了。
于是，杨天在突破化劲半个月后，再次走出c市，遵循着心中的感觉，走上寻找唐紫尘的道路。
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而杨天也在将国术融入书法文字的过程中，让自己的听劲进入入微之境。而内劲也在杨天不断的使用调节下，也快要步入入微之境，进而就能内视己身。
不过对杨天最大的好处，还是经过这段时间的养身，既让杨天将身体中修炼造成的损伤修复养好，也让杨天对日炼月炼以养生的道理有了更深的感悟。
之后，杨天为了不打搅父母的生活，再次搬到唐紫尘送的别墅里。杨天每天不是练拳就是习文，在这一动一静，一刚一柔，又不住相互融汇的修炼中完善着自己心目中的道。
日子一天天的过去，杨天浑然不觉，他也没有去计较。每天除了吃饭，睡觉等必要地事情以外，就是练武习文。会阴阳。观看日起日落。
他现在也是上亿的富翁了。自然有钱专门地大厨师做饭，请佣人打扫房间。
而练功场在别墅的后面。交代了人不准进来，他也落得十分清净。
就这样日复一日，日起日落。月起月落。练到最后，他的文武修行也似乎配合上了日起日落的规律。每天太阳升腾起来的一刻，他就修炼太极和母拳，感悟天地中的阴阳动静之机，调和文武，将母拳中的各类子拳架都凝成一股。而月亮升起的一刻，他地劲力便会松弛下来，走进书房，由练习国术转为练字看书，他练字时将国术融入一笔一划之中，落入纸上的劲力自然勃发，让书写是劲透纸背。
就算是阴雨天气，云层遮盖住了太阳月亮，对他也不造成丝毫地影响。
因为他已经把日月升腾的规律融进了身体劲力勃发地规律中。厚厚的云层遮挡不住。
时间就在杨天不断的修炼中过去了半年，除了每周回家看看，就只有王超的信息传了过来。也让杨天知道了王超最后还是在bj见到那位八卦门的老人，并从那位老人身上感受到感动的力量。
在这段时间里，王超回来看了杨天一次，并告诉杨天要走长征路，也询问了杨天的意见。看到杨天也同意走长征路，就让杨天照看下父母，走上了磨砺意志的道路。
这天早上，杨天还是先修炼太极，再修炼母拳架子。经过这段时间的修炼，杨天的母拳中有融入了好几个子拳架，将自身的上中下三路攻防架子都凝练出来。这也让杨天打拳时，全身混元一体，力上指稍，劲透全身，将太极，八卦，形意的特点发挥的淋漓尽致。
不过。杨天也感觉到招式繁琐，一些子拳架的作用有些重复，打算先将同一种攻防招式进行融合精炼，将母拳中的子拳架子保留到九式，对应八方攻势和中央不动的守势。
进展还不错，这些国术招数虽然叫法不同，可都是以攻敌薄弱，一击必杀为目的创造的。所以，虽然击打的方位不同，造成招式的繁多，但也借助这种万宗同源的理念，让杨天在对母拳删繁就简的过程顺畅无比。
八方攻势因为国术的攻击理念很快的完成，可对于中央守势，杨天就有些头疼。虽然每一种国术里，都有防守的招式。可因为当时创造的环境，大多都是借助步伐的变换和四肢的格挡招架，形成各个流派特有的防守功法。但杨天需要的是以防守为主，步伐为辅的防御法门。
所以，杨天只有从太极的四两拨千斤卸力法门，形意五行拳中的横拳架子，以及《国术实录》中介绍的沾衣十八跌为核心理论，不断地去完善守势。
就这样过了不知多久，杨天的九式母拳架子完善出来，不过不再是纯粹的攻击或者防守。而是在攻势中加入一成守势，每一次的攻势都留有一分力气，并在其中融入卸力借力的技巧，不至于被人打个措手不及。在守势中加入了一成攻势，将八极拳中的贴山靠技巧融入到守势中，并充分发挥卸力，借力，以及蓄力技巧，在敌方攻势疲软时，以贴山靠防守反击，取得搏杀中的主动权。
随着时间的推移，杨天身上的气质也越来越弱，不注意仔细感受，就和普通人没有什么区别。原本精光四射的眼犀也变得内敛，看起了浑浊不堪。经过长征锻炼的一身腱子肉，也在这段时间里消瘦下去，整个人看起来体态修长，像个文弱秀才。
但在练拳时，那缓慢精准的动作，却让空气发出轰鸣声，而拳速快捷时，却没有一丝风声，即使树叶从拳头旁落下，也没受到一丝影响。这是杨天对内劲掌控到入微的境界，也预示着杨天随时可入化劲。
而杨天突破化劲的时候，却是在临摹颜真卿的《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，简称《多宝塔碑》。当时，杨天正在尝试将母拳的九式拳意融入到书法作品中，已经写了好几遍了。虽然已经有了头绪，可杨天还是无法彻底掌控母拳意境融入笔锋。
尝试无果后，杨天打算临摹颜真卿的《多宝塔碑》，就没有再将母拳意境融入笔锋，只是将体内的内劲融入其中。在书写临摹过程中，杨天感受着颜真卿字体中的雄浑大气，和笔划中的细腻绵长，慢慢的整个人的精神彻底融入其中。
开始书写的三分之二还算正常，可到最后的三分之一时，杨天不由自主的将母拳意境融入笔锋，并自然而然的开始书写完整个碑文。后面的三分之一，在杨天写完后，入木三分，就像有人用刻刀雕刻在书桌上一样。
而杨天在写完后，就进入深层入定之中。随着入定，杨天身上渐渐的响起了像闷雷，像虎豹嘶吼的声响，并且杨天的腹部也传来阵阵牛吼蛙鸣，及骨骼碰撞的脆响。这是杨天本能的运使虎豹雷音和体术中练脏练髓呼吸吐纳术后发出的异响。
此时的杨天，感觉到以前有些无法彻底掌控的身体内部，被他现在掌控，本能的将体内的内劲和元气渗透入骨骼内部洗练骨髓，并用内劲和元气自如的冲刷脆弱的脏腑，提升着脏腑的强度。这样的状态一直持续到天亮，杨天体内的元气和内劲才无以为继，不得不醒了过来。
清醒后的杨天，自如的将内劲和元气散入周身百脉，让其自主的流转提升，并不间断的淬炼身体内外。稍一使劲，杨天就感到周身混元一体，意到劲到，也明白自己进入化劲。
“拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境，不动之时，内中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。中庸云：“至诚之道，可以前知”，是此意也。
能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生。四位先生皆有不见不闻之知觉。
其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。
因其功夫入于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。
其练他派拳术者，亦常闻有此境界，未能详其姓氏，故未录之。”
摘自：孙禄堂著作《形意叙真》
杨天不仅是国术大师，也可以说是当世大儒。随着国术破入化劲，杨天的精气神再次得到淬炼升华。尤其是精神境界与武道心意的融合提升，让杨天步入了儒家的至诚之道。
在杨天巩固境界的那段时间里，杨天在入定中，灵光闪烁，感到自己到了去找唐紫尘的时候了。
于是，杨天在突破化劲半个月后，再次走出c市，遵循着心中的感觉，走上寻找唐紫尘的道路。
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