第三十六章 天灾
假设我刚才离开这个世界，现在会发生什么？
陆明揉了揉太阳穴，接下来的事件，在他离开的情况下……比如他刚刚忽然怂了，觉得君子报仇十年不晚，小人报仇见好就收，决定先溜为敬，接下来这个世界会朝着怎样的方向前进？
最粗浅且最有可能的理解，晴是奔着天丛云剑来的，她如今获得这把剑，并且假设她能将这把剑带到现实世界，她的实力无疑会上升一个等级。
陆明自然是无法判定她具体实力，但就她追杀时那几手攻击判断，她大概率是精通速度的类型，有可能精通技巧，防御向陆明无从得知，但攻击向能力极有可能拉胯——弄死陆明这种等级的菜鸟自然是够了，但面对同级甚至更上级，恐怕起到的用处很小。
能够无效灵格和恩惠的天丛云剑，毫无疑问是弥补了她的弱点——在轮回空间中，这能力作用范围可能不如在箱庭中那么广泛，但就算打了折扣，那也是二位数程度的神器。
不过将二位数神器带回轮回空间，应该没那么容易才对……
陆明所知的是，编号类世界一切所获物品均无法带回到轮回空间，源生的一号类世界中所获得的的一切都可以带回轮回空间，而箱庭属于特殊类世界，具体表现为箱庭在轮回空间中只存在一个，但规则层次似乎并不完全和轮回空间接轨——陆明认为若是获得阿尔格尔可以带入轮回空间中，也是因为对自身的天赋有信心。
普通的轮回者，应该没办法将从箱庭中所获带出去才对——
想着，陆明心中微微摇头，或许她有办法吧，对方怎么看都并非普通轮回者。
“醒醒？有想法了？”金丝雀在陆明眼前摆了摆手，刚刚还一幅死鱼样的她，被提及八岐大蛇的谜题，瞬间爬了起来，不仅能站起来了，甚至开启模拟创星图都不累了。
模拟创星图雏形一开，减缓体内对于时间的定义，理论上也可以视为对自身的时间加速，这能力用在思考和解谜上，简直就是作弊。
唯一可惜的是，金丝雀如今还未曾成长完全，如果是讨伐了反乌托邦魔王后的金丝雀，一位最顶级的游戏主办者加上能够无限拉长自身思考时间的能力，在箱庭中根本就是开挂——如今她还小，还是菜鸟，无论是雅典娜提供的资料支持，还是陆明提供的灵感支持，都是她缺少的。
结果就是……
陆明——一位被改变时间定义巨难的普通人类。
雅典娜——三位数神灵。
金丝雀开启模拟创星图后，他们三人的时间相对于箱庭是接近静止的，没办法这时对对手进行攻击，想要攻击对方，必须要将敌人纳入模拟创星图的世界观中，倒是可以将攻击放到敌人躯体表面，然后解开星图的世界观……理论上来说，让雅典娜潜行过去，给晴来一发偷袭，或许就能行。
但实际来说，金丝雀负担不起雅典娜在她的模拟创星图中发挥实力的消耗，雅典娜能被金丝雀纳入模拟创星图世界观，还要多亏她雅典娜抑制自身的力量，减小了金丝雀的消耗。
但就算如此，能维持的时间也不多，甚至让雅典娜将八岐大蛇和岛国的基础常识你普及一遍的时间都没有。
金丝雀见陆明沉默，自然要有些好奇。
陆明想的却是，假如自己不在这里……当然，现在被问到是不可能这么说的。
陆明张了张嘴，一边思索一边缓缓道：“说说须佐吧，我听说天丛云剑晋升了二位数，献祭了月读和天照两位神灵，为什么献祭的不是须佐？”
在箱庭，不用扯什么古神。
希腊神话没有什么柯罗诺斯和阿南刻，乌拉诺斯和克罗诺斯只是先一步加入希腊神群，但在神王争夺战中失败的败者，父子关系完全不用当真，箱庭这种世界观，摆在明面上最出名，功绩最丰富的存在才是神系最强。
岛国神群也没有什么天之御中主神，没有高皇产灵尊和神皇产灵尊，岛国神群从伊邪那岐伊邪那美始，到三贵子天照月读须佐，前两者几乎算是退隐，后三者是岛国神系唯三的三位数。
这三者不管怎么看，从神话地位角度也好，从影响力角度也好，都是天照是大姐另外两人是小弟，如果一定要献祭两位三位数神灵，唯独留下的哪一位再怎么说也应该是天照才对。
雅典娜闻言应道：“不确定，但事实如此。”
陆明问道：“须佐是什么神，神格构成是什么？”
他印象中的须佐……弑神者中的骗子神，钢之神，还有风暴的概念，以及数码宝贝中十斗士合体而成的金刚武神兽。
陆明在来到箱庭前，倒是粗略了解了些神话资料，但时间不足，他大部分精力还是用在了其他地方。
雅典娜道：“和我们希腊神话有些相似，宙斯波塞冬哈迪斯分管天界海界冥界，岛国神话中，天照掌管日，月读掌管月，须佐之男掌管海洋，但在神话中，存在须佐不遵从命令，他在地面上行走的轨迹很多，其中就有须佐之男斩杀八岐大蛇——传闻有真，也有用于掩盖真相的伪典。“
雅典娜解释道：“就算是伪典传闻也会产生功绩，功绩若是过大，甚至可能反过来影响灵格，甚至影响灵格当事人性格，所以伪典一般会传的很过分，比如圣经神群的圣经，最原始最正宗的版本几不可考，信徒都清楚，如今流传的版本是经过教会无数代更改后的结果，知道这并非原本，故因信徒信仰产生的功绩会归于圣经原本，但却不会影响到圣经原本的纯粹。”
“再有，就是如同须佐之男斩杀八岐大蛇一般，信徒固然把这当成了真相，但在规则程度这根本就不可能，神灵无法斩杀人类最终试炼，所以信徒就算将这当成真相传播，也不会影响到须佐的灵格。”
“将击败人类最终试炼的功绩给了须佐，并且由天照和月读献祭，神群的普遍观点是，须佐之男是岛国神群选出的代言人。”
“那他现在如何？”陆明好奇问道。
“消失了，岛国神系也日渐衰落。”雅典娜小手一摊，表示自己只了解到了这里。
陆明微微皱眉，这是在玩什么？岛国神系倾家荡产搞升维，结果给自己搞破产了？闹吗？
岛国赌国运的血统就从你们三这传下去的？
陆明忽然道：“须佐之男不遵守命令，不去管理海洋，而是在地面上留下了种种传闻？那他的神格本质是什么？”
雅典娜沉默了片刻，恍然道：“是灾难。”
说完，她脸色微凛，被提及了才想到，这意味着‘灾难’曾经是须佐之男的灵格，但他必然已经放弃了这一灵格。
并非是以虚伪传闻隐藏灵格，而是以放弃这一灵格为代价，将他自身这方面的概念进行了收束，外人很难推测到且绝不会因为灵机一动想到这方面的信息。
但被打开了一条思路，雅典娜的智慧顺着在这方面走，继续道：“按照岛国的传闻，伊邪那岐命委派须佐之男为海神，须佐之男命不愿意去海原，拼命哭泣，使青山变成枯山，河海变成干河，表面了他神格中具有火山爆发的成分，是为火山灰填埋河海，这传闻也可以理解为须佐之男干旱的神权体现，此外，须佐之男去往高天原见天照时，山川悉动，国土皆震，阐述了他作为地震神的灵格。”
金丝雀点了点头，补充道：“我也知道，这其中反应的，还有岛国神话对于灾难的态度。”
金丝雀竖起两根手指：“常规来说，纵观人类史，对于灾难的态度有两种。”
“其一，是以积极的态度应对天灾，诸如华国神话中记载的大禹治水，后羿射日等等，与自然进行抗争，因为时代的局限，当面临大规模灾害时也存在类似对天求雨，以及君主对天发罪已诏的情况，但某种程度来说，这也是一种积极态度。”
“汉朝起以天人合一，天人感应论为基调的华国神话，信仰的是君主有德即风调雨顺，君主是天的象征，维系着天与人的联系，求雨的本质并非是‘求’，从‘若不风调雨顺，则君主无德，余者皆可取而代之’可得出反论，即‘君主若有德，上天必须风调雨顺’。”
“其二，则是以消极的态度应对天灾，将一切推给神灵，诸如以基0教为主的系谱，强调人类生而有罪，只有神明选中的个体才能在灾难中存活，其中神权严重时期，教会还发布过赎罪券，公然宣称购买了赎罪券的人死后可以上天堂。”
“第三种……”金丝雀有些犹豫，大体来说，人类应对灾难就这两种态度是没错，但正如四天王存在五个，两种态度之余确实有第三种，虽然有些牵强。
金丝雀面色微僵硬：“第三种，便是既积极又消极的态度，就比如岛国。”
“在岛国神话典籍中，较为出名的案例有两种，其一是伊邪那美身归冥府，变的面色丑陋，伊邪那岐神目睹其面貌惊骇而逃，伊邪那美发誓，每天要夺走伊邪那岐神国度中一千人的生命，伊邪那岐则道，既然如此，我便命每日产下一千五百人，在神话观中，从此开始岛国人口开始增长。”
“其二是须佐激怒了天照，天照一气之下躲进了天岩户，地面上再也没有阳光。”
“天照是皇权的象征，但面对象征灾难的须佐却不是正面抗衡，而是躲起来消极应对，而没有了天照，没有了太阳，对世界的造成的危害还要大过灾难，这反映了皇权的必要性和至高无上的地位，但对灾难消极应对也是事实。”
“第一例中也是如此，面对伊邪那美死亡的威胁，伊邪那岐不是除掉伊邪那美，也不是复活死者，而是接受了人类死亡的命运，这是岛国人面对灾难消极的一面，同时伊邪那岐命一日产下一千五百人，反应了岛国对灾难积极的一面。”
陆明沉默了片刻，道：“束手待毙……又没完全束手待毙？”
金丝雀闻言，连连点头：“形容的很准确。”
陆明：“……”
金丝雀继续道：“岛国因为地处原因，自然灾害频发，几乎化作常态，在岛国神话中也多有体现，岛国神灵和英雄应对灾害神时，大多数采用驱逐的方式，如5世纪的箭括氏麻多智驱逐蛇神到其他地方，为了防止蛇神的怨恨和报复，甚至还供奉自己驱逐的神，在岛国古代观念中，灾难是永续存在的，很难彻底征服，只要将其驱逐，不发生在自己所在地即可。”
陆明耸了耸肩，尽管他对于岛国存在不知道是不是偏见的偏见，但公正点说，比起其他地区，岛国确实自然灾难过于频发——将灾难视为一种信仰，面对灾难直接滑跪也算情有可原。
金丝雀接着解释道：“岛国阶级固化极为严重，其中每个阶级都要完成自己的义务，或许是因为和华国接近，收到影响的原因，岛国也有类似华国般祭祀灾难，诸如祭天之类的行为，但两者从根本意义上不同。”
“华国的根本立足点是天人合一，如果皇帝在位仍然有灾难便是皇帝无德，若下罪已诏仍有灾难，那就是皇帝非真命天子，故华国每逢灾年往往有人造反，争夺皇位，兵戈四起。”
“岛国的天皇同样有祭祀灾难的习俗，但行为却是‘上谏’，天皇是神的血脉，也被称为‘谏天灾者’，天照神对于须佐神挑起的灾难无能为力，只能躲避起来，天皇也是如此，上谏能平息灾难自然一切都好，若是平息不了，那就只能听之任之，任由灾难扩散。”
“毕竟岛国是没有造反更换天皇传统的，天皇万世一系。”
陆明微微点头：“大致情况我了解了，接下来看我瞎编……”
金丝雀和雅典娜齐刷刷的看向了陆明。
陆明反看了回去：“咋了？就是瞎编？不服你来编？”
“编故事交给我了，确定真伪的任务交给你俩。”陆明干咳了一声，道：“首先提出一个观点，天丛云剑能将一切恩惠灵格无效的能力……会不会来自于岛国皇室上谏并消除天灾的事迹？”
陆明揉了揉太阳穴，接下来的事件，在他离开的情况下……比如他刚刚忽然怂了，觉得君子报仇十年不晚，小人报仇见好就收，决定先溜为敬，接下来这个世界会朝着怎样的方向前进？
最粗浅且最有可能的理解，晴是奔着天丛云剑来的，她如今获得这把剑，并且假设她能将这把剑带到现实世界，她的实力无疑会上升一个等级。
陆明自然是无法判定她具体实力，但就她追杀时那几手攻击判断，她大概率是精通速度的类型，有可能精通技巧，防御向陆明无从得知，但攻击向能力极有可能拉胯——弄死陆明这种等级的菜鸟自然是够了，但面对同级甚至更上级，恐怕起到的用处很小。
能够无效灵格和恩惠的天丛云剑，毫无疑问是弥补了她的弱点——在轮回空间中，这能力作用范围可能不如在箱庭中那么广泛，但就算打了折扣，那也是二位数程度的神器。
不过将二位数神器带回轮回空间，应该没那么容易才对……
陆明所知的是，编号类世界一切所获物品均无法带回到轮回空间，源生的一号类世界中所获得的的一切都可以带回轮回空间，而箱庭属于特殊类世界，具体表现为箱庭在轮回空间中只存在一个，但规则层次似乎并不完全和轮回空间接轨——陆明认为若是获得阿尔格尔可以带入轮回空间中，也是因为对自身的天赋有信心。
普通的轮回者，应该没办法将从箱庭中所获带出去才对——
想着，陆明心中微微摇头，或许她有办法吧，对方怎么看都并非普通轮回者。
“醒醒？有想法了？”金丝雀在陆明眼前摆了摆手，刚刚还一幅死鱼样的她，被提及八岐大蛇的谜题，瞬间爬了起来，不仅能站起来了，甚至开启模拟创星图都不累了。
模拟创星图雏形一开，减缓体内对于时间的定义，理论上也可以视为对自身的时间加速，这能力用在思考和解谜上，简直就是作弊。
唯一可惜的是，金丝雀如今还未曾成长完全，如果是讨伐了反乌托邦魔王后的金丝雀，一位最顶级的游戏主办者加上能够无限拉长自身思考时间的能力，在箱庭中根本就是开挂——如今她还小，还是菜鸟，无论是雅典娜提供的资料支持，还是陆明提供的灵感支持，都是她缺少的。
结果就是……
陆明——一位被改变时间定义巨难的普通人类。
雅典娜——三位数神灵。
金丝雀开启模拟创星图后，他们三人的时间相对于箱庭是接近静止的，没办法这时对对手进行攻击，想要攻击对方，必须要将敌人纳入模拟创星图的世界观中，倒是可以将攻击放到敌人躯体表面，然后解开星图的世界观……理论上来说，让雅典娜潜行过去，给晴来一发偷袭，或许就能行。
但实际来说，金丝雀负担不起雅典娜在她的模拟创星图中发挥实力的消耗，雅典娜能被金丝雀纳入模拟创星图世界观，还要多亏她雅典娜抑制自身的力量，减小了金丝雀的消耗。
但就算如此，能维持的时间也不多，甚至让雅典娜将八岐大蛇和岛国的基础常识你普及一遍的时间都没有。
金丝雀见陆明沉默，自然要有些好奇。
陆明想的却是，假如自己不在这里……当然，现在被问到是不可能这么说的。
陆明张了张嘴，一边思索一边缓缓道：“说说须佐吧，我听说天丛云剑晋升了二位数，献祭了月读和天照两位神灵，为什么献祭的不是须佐？”
在箱庭，不用扯什么古神。
希腊神话没有什么柯罗诺斯和阿南刻，乌拉诺斯和克罗诺斯只是先一步加入希腊神群，但在神王争夺战中失败的败者，父子关系完全不用当真，箱庭这种世界观，摆在明面上最出名，功绩最丰富的存在才是神系最强。
岛国神群也没有什么天之御中主神，没有高皇产灵尊和神皇产灵尊，岛国神群从伊邪那岐伊邪那美始，到三贵子天照月读须佐，前两者几乎算是退隐，后三者是岛国神系唯三的三位数。
这三者不管怎么看，从神话地位角度也好，从影响力角度也好，都是天照是大姐另外两人是小弟，如果一定要献祭两位三位数神灵，唯独留下的哪一位再怎么说也应该是天照才对。
雅典娜闻言应道：“不确定，但事实如此。”
陆明问道：“须佐是什么神，神格构成是什么？”
他印象中的须佐……弑神者中的骗子神，钢之神，还有风暴的概念，以及数码宝贝中十斗士合体而成的金刚武神兽。
陆明在来到箱庭前，倒是粗略了解了些神话资料，但时间不足，他大部分精力还是用在了其他地方。
雅典娜道：“和我们希腊神话有些相似，宙斯波塞冬哈迪斯分管天界海界冥界，岛国神话中，天照掌管日，月读掌管月，须佐之男掌管海洋，但在神话中，存在须佐不遵从命令，他在地面上行走的轨迹很多，其中就有须佐之男斩杀八岐大蛇——传闻有真，也有用于掩盖真相的伪典。“
雅典娜解释道：“就算是伪典传闻也会产生功绩，功绩若是过大，甚至可能反过来影响灵格，甚至影响灵格当事人性格，所以伪典一般会传的很过分，比如圣经神群的圣经，最原始最正宗的版本几不可考，信徒都清楚，如今流传的版本是经过教会无数代更改后的结果，知道这并非原本，故因信徒信仰产生的功绩会归于圣经原本，但却不会影响到圣经原本的纯粹。”
“再有，就是如同须佐之男斩杀八岐大蛇一般，信徒固然把这当成了真相，但在规则程度这根本就不可能，神灵无法斩杀人类最终试炼，所以信徒就算将这当成真相传播，也不会影响到须佐的灵格。”
“将击败人类最终试炼的功绩给了须佐，并且由天照和月读献祭，神群的普遍观点是，须佐之男是岛国神群选出的代言人。”
“那他现在如何？”陆明好奇问道。
“消失了，岛国神系也日渐衰落。”雅典娜小手一摊，表示自己只了解到了这里。
陆明微微皱眉，这是在玩什么？岛国神系倾家荡产搞升维，结果给自己搞破产了？闹吗？
岛国赌国运的血统就从你们三这传下去的？
陆明忽然道：“须佐之男不遵守命令，不去管理海洋，而是在地面上留下了种种传闻？那他的神格本质是什么？”
雅典娜沉默了片刻，恍然道：“是灾难。”
说完，她脸色微凛，被提及了才想到，这意味着‘灾难’曾经是须佐之男的灵格，但他必然已经放弃了这一灵格。
并非是以虚伪传闻隐藏灵格，而是以放弃这一灵格为代价，将他自身这方面的概念进行了收束，外人很难推测到且绝不会因为灵机一动想到这方面的信息。
但被打开了一条思路，雅典娜的智慧顺着在这方面走，继续道：“按照岛国的传闻，伊邪那岐命委派须佐之男为海神，须佐之男命不愿意去海原，拼命哭泣，使青山变成枯山，河海变成干河，表面了他神格中具有火山爆发的成分，是为火山灰填埋河海，这传闻也可以理解为须佐之男干旱的神权体现，此外，须佐之男去往高天原见天照时，山川悉动，国土皆震，阐述了他作为地震神的灵格。”
金丝雀点了点头，补充道：“我也知道，这其中反应的，还有岛国神话对于灾难的态度。”
金丝雀竖起两根手指：“常规来说，纵观人类史，对于灾难的态度有两种。”
“其一，是以积极的态度应对天灾，诸如华国神话中记载的大禹治水，后羿射日等等，与自然进行抗争，因为时代的局限，当面临大规模灾害时也存在类似对天求雨，以及君主对天发罪已诏的情况，但某种程度来说，这也是一种积极态度。”
“汉朝起以天人合一，天人感应论为基调的华国神话，信仰的是君主有德即风调雨顺，君主是天的象征，维系着天与人的联系，求雨的本质并非是‘求’，从‘若不风调雨顺，则君主无德，余者皆可取而代之’可得出反论，即‘君主若有德，上天必须风调雨顺’。”
“其二，则是以消极的态度应对天灾，将一切推给神灵，诸如以基0教为主的系谱，强调人类生而有罪，只有神明选中的个体才能在灾难中存活，其中神权严重时期，教会还发布过赎罪券，公然宣称购买了赎罪券的人死后可以上天堂。”
“第三种……”金丝雀有些犹豫，大体来说，人类应对灾难就这两种态度是没错，但正如四天王存在五个，两种态度之余确实有第三种，虽然有些牵强。
金丝雀面色微僵硬：“第三种，便是既积极又消极的态度，就比如岛国。”
“在岛国神话典籍中，较为出名的案例有两种，其一是伊邪那美身归冥府，变的面色丑陋，伊邪那岐神目睹其面貌惊骇而逃，伊邪那美发誓，每天要夺走伊邪那岐神国度中一千人的生命，伊邪那岐则道，既然如此，我便命每日产下一千五百人，在神话观中，从此开始岛国人口开始增长。”
“其二是须佐激怒了天照，天照一气之下躲进了天岩户，地面上再也没有阳光。”
“天照是皇权的象征，但面对象征灾难的须佐却不是正面抗衡，而是躲起来消极应对，而没有了天照，没有了太阳，对世界的造成的危害还要大过灾难，这反映了皇权的必要性和至高无上的地位，但对灾难消极应对也是事实。”
“第一例中也是如此，面对伊邪那美死亡的威胁，伊邪那岐不是除掉伊邪那美，也不是复活死者，而是接受了人类死亡的命运，这是岛国人面对灾难消极的一面，同时伊邪那岐命一日产下一千五百人，反应了岛国对灾难积极的一面。”
陆明沉默了片刻，道：“束手待毙……又没完全束手待毙？”
金丝雀闻言，连连点头：“形容的很准确。”
陆明：“……”
金丝雀继续道：“岛国因为地处原因，自然灾害频发，几乎化作常态，在岛国神话中也多有体现，岛国神灵和英雄应对灾害神时，大多数采用驱逐的方式，如5世纪的箭括氏麻多智驱逐蛇神到其他地方，为了防止蛇神的怨恨和报复，甚至还供奉自己驱逐的神，在岛国古代观念中，灾难是永续存在的，很难彻底征服，只要将其驱逐，不发生在自己所在地即可。”
陆明耸了耸肩，尽管他对于岛国存在不知道是不是偏见的偏见，但公正点说，比起其他地区，岛国确实自然灾难过于频发——将灾难视为一种信仰，面对灾难直接滑跪也算情有可原。
金丝雀接着解释道：“岛国阶级固化极为严重，其中每个阶级都要完成自己的义务，或许是因为和华国接近，收到影响的原因，岛国也有类似华国般祭祀灾难，诸如祭天之类的行为，但两者从根本意义上不同。”
“华国的根本立足点是天人合一，如果皇帝在位仍然有灾难便是皇帝无德，若下罪已诏仍有灾难，那就是皇帝非真命天子，故华国每逢灾年往往有人造反，争夺皇位，兵戈四起。”
“岛国的天皇同样有祭祀灾难的习俗，但行为却是‘上谏’，天皇是神的血脉，也被称为‘谏天灾者’，天照神对于须佐神挑起的灾难无能为力，只能躲避起来，天皇也是如此，上谏能平息灾难自然一切都好，若是平息不了，那就只能听之任之，任由灾难扩散。”
“毕竟岛国是没有造反更换天皇传统的，天皇万世一系。”
陆明微微点头：“大致情况我了解了，接下来看我瞎编……”
金丝雀和雅典娜齐刷刷的看向了陆明。
陆明反看了回去：“咋了？就是瞎编？不服你来编？”
“编故事交给我了，确定真伪的任务交给你俩。”陆明干咳了一声，道：“首先提出一个观点，天丛云剑能将一切恩惠灵格无效的能力……会不会来自于岛国皇室上谏并消除天灾的事迹？”