第二百一十六章 在佛祖面前吃鸡
毗婆尸佛这话一出，这新开辟的雷音净土之中顿时就陷入了寂静之中。
诸多佛陀、菩萨、罗汉、金刚等全都看向了他。
先前瑶池蟠桃会上发生的事情，大家都很清楚，但为了照顾佛祖释迦牟尼的颜面，都很默契的没有提起。
自家带去的人接二连三的跳反，一个个的都故意放水落败，这种事情足以成为在三界延续几千年的笑柄。
现在毗婆尸佛居然直接询问，难道就不怕佛祖怪罪吗？
瑶池蟠桃盛会结束之后，李恒就被太白金星请去了三十三天上的弥罗宫中，这在许多仙佛神圣看来，就是大天尊要全力庇护这位人族圣皇的意思。
毕竟，弥罗宫不同于凌霄宝殿，那里是玉皇大天尊的居所，可以说是天帝的内宫寝殿，类似于大明宫里的紫宸殿。
任何能够让大天尊在弥罗宫内接见的人，都可以被当作是大天尊认定的“自己人”。
在许多仙佛神圣看来，正是由于这个原因，如来佛祖才没有在蟠桃会结束之后直接去找李恒清算。
这也意味着，如来佛祖释迦摩尼在比较长的一段时间里，恐怕都不会去找那个人族圣皇李恒的麻烦了。
毕竟，那位大天尊深不可测。
现在他与那人族圣皇在弥罗宫中见面，极有可能是会全力庇护李恒。
基于这种情况，只要是佛门中人对李恒出手，都有可能引来天庭的可以针对。
因此，现在当着释迦摩尼佛的面主动提起李恒，完全就是伤口上撒盐的行为。
尤其毗婆尸佛还是在问李恒应该遭受什么样的报应。
这简直就是在打释迦摩尼的脸了。
所谓“报应”是佛门的说法，也即是“有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。”
简单来说一个人做了好事善事，就会有好报，一个人做了坏事恶事，就会有恶报。
在佛法的理论里，这种“报应”是天地规则的一部分，无须人为促成，“报应”就会自然而然地降临。
可实际上，无论天上地下，无论善报恶报，其实都是需要人为去促成的。
而且究竟是善是恶，归根究底还是要遵循佛门的评判。
佛门看中的人行了善事，就会罗汉甚至菩萨去帮助他，让他得到所谓的善报，佛门所厌恶的人做了恶事，就会有佛门的大能去惩罚他，让他得到所谓的恶报。
这就是佛门善恶果报理论的真相。
现在佛门无法对李恒出手，自然就谈不上什么报应了。
如果不是因为大家都知道毗婆尸佛是修行时间极长的古佛，在灵山时更是当场与弥勒佛祖决裂，表示要追溯释迦摩尼佛，他们都要怀疑毗婆尸佛是不是在拐弯抹角的嘲讽释迦摩尼佛了。
而且，毗婆尸佛也不是那种只知道参禅悟道，丝毫都清楚事实的枯坐僧。
他曾追随在接引佛祖身边修行，洪荒年间曾经以双脚丈量大地，走过无尽国度，理应是一位明晓世事之理的古佛才对。
可为什么会在这么不合时宜的情况下问李恒应该遭受什么报应？
莲台之上释迦摩尼佛依旧宝相庄严，面对毗婆尸佛的质问，他并没有立刻回答。
而是又看了看旁边的毗舍浮佛，微笑道：“毗舍浮佛，你心里也有此疑惑吗？”
“弟子心里没有疑惑。”毗舍浮佛却是摇了摇头，沉声道：“早在蟠桃盛会结束的时候，弟子心里就已经有了决断。
“这大唐皇帝、人族圣皇李恒乃是我佛之敌，不亚于当初的魔佛提婆达多，这样的大魔应当遭受的劫数已经超出了报应的概念。
“他应当承受佛怒红莲之火焚烧，炼尽三魂七魄，焚毁肉身形体，让他形神俱灭，只剩一点真灵，贬入九幽之地，永世不得超生！”
嘶嘶！
诸多佛陀、菩萨、罗汉等闻言都不禁倒抽了一口凉气。
这毗舍浮佛是更不给面子啊！
“阿弥陀佛！佛祖，弟子以为，毗舍浮佛所言极是。”毗婆尸佛双手合十，高颂佛号，然后他抬手向虚空一探，竟不知从何处抓来了一只烧鸡。
这只烧鸡香喷喷，油滋滋，还冒着热气，显然是刚出锅的。
“阿弥陀佛！地藏王菩萨曾言‘我不入地狱谁入地狱’，我曾以为不过是沽名钓誉，如今看来，却是也有几分道理。”毗婆尸佛自言自语，忽然沉声喝道。“今日，我当入地狱！”
随即，只见这位古佛直接撕下来一只烧鸡腿，放到嘴里大口大口地咀嚼起来，顿时就让这座雷音宝刹之中充满了油香与肉香。
雷音宝刹之中的诸多佛陀、菩萨、罗汉等全都目瞪口呆，瞪大了眼睛，不可置信地看着这位修行时间极长的古老佛陀。
他，他这是在做什么？！
他居然在吃肉，他在当着佛祖的面大吃烧鸡！
他疯了吗？！
这是在犯戒啊！
困惑与不解充斥在了雷音宝刹之中，除了少数几个修为极深的古佛，其他人根本就无法理解毗婆尸佛现在的做法。
“哈哈哈！好，好一个我入地狱！”毗舍浮佛忽然也大笑了起来。
只见他从莲台上飞出，来到了毗婆尸佛身边，抬手就向那只烧鸡抓去，拽下来一个鸡翅就往嘴里塞去。
一整个鸡翅迅速在这位古佛的嘴里变成了骨头，连一点肉渣都没剩下，油渍残存在这位古佛的嘴角，让庄严宝相荡然无存。
“毗婆尸佛！毗舍浮佛！你们这是在做什么？！立刻停下！”厉喝声忽然在这雷音宝刹中炸开，却是一名面相古拙的僧人看不下去了，踏出莲台出来喝止。
这是尸弃佛，同样是过去七佛之一，地位崇高。
可毗婆尸佛和毗舍浮佛对他的厉喝声置若罔闻，依旧自顾自地吃着。
毗婆尸佛一边吃着一边还在躲闪，似乎不太想让毗舍浮佛拿到他手里的烧鸡，而毗舍浮佛则是直接抢夺。
这幅景象简直就像是人间的乞丐在相互抢食。
谁能想到这竟会发生在释迦摩尼佛新开辟的净土之中！
这简直就是对佛法的亵渎！
如果不是因为现在“犯戒”的人乃是两位地位崇高的古佛，恐怕现在就要有人出手将他们两个降服了。
于是，所有人都把目光投向了释迦摩尼佛，希望他能够出言制止，并作出惩罚。
可释迦摩尼却依旧只是稳坐于莲台之上，宝相庄严，清净自在，就好像是根本没有看到下方发生的事情一样。
片刻之后，毗婆尸佛和毗舍浮佛将烧鸡吃完。
这个时候，释迦摩尼忽然开口，淡淡道：“毗婆尸佛、毗舍浮佛公然犯戒，偷盗、吃肉、抢劫，罪无可赦，即日起逐出佛门，收回佛陀称号！
“从今日起贬谪入凡间苦行，须行三千善果，方可重证罗汉果位，阿弥陀佛，善哉善哉！金刚何在？！”
话音刚落，就见两尊身高千丈的金刚力士凭空出现在了毗婆尸佛和毗舍浮佛的身后，将这两尊古佛带离了雷音宝刹。
可这两尊古佛非但没有沮丧懊恼，却还都发出了无比爽朗的笑声，竟好似终于解决了一桩心事似的。
“哈哈哈哈！好，好啊！”
“从今以后我再非佛门众人，哈哈哈哈！！”
诸多佛陀、菩萨、罗汉、金刚等全都看向了他。
先前瑶池蟠桃会上发生的事情，大家都很清楚，但为了照顾佛祖释迦牟尼的颜面，都很默契的没有提起。
自家带去的人接二连三的跳反，一个个的都故意放水落败，这种事情足以成为在三界延续几千年的笑柄。
现在毗婆尸佛居然直接询问，难道就不怕佛祖怪罪吗？
瑶池蟠桃盛会结束之后，李恒就被太白金星请去了三十三天上的弥罗宫中，这在许多仙佛神圣看来，就是大天尊要全力庇护这位人族圣皇的意思。
毕竟，弥罗宫不同于凌霄宝殿，那里是玉皇大天尊的居所，可以说是天帝的内宫寝殿，类似于大明宫里的紫宸殿。
任何能够让大天尊在弥罗宫内接见的人，都可以被当作是大天尊认定的“自己人”。
在许多仙佛神圣看来，正是由于这个原因，如来佛祖才没有在蟠桃会结束之后直接去找李恒清算。
这也意味着，如来佛祖释迦摩尼在比较长的一段时间里，恐怕都不会去找那个人族圣皇李恒的麻烦了。
毕竟，那位大天尊深不可测。
现在他与那人族圣皇在弥罗宫中见面，极有可能是会全力庇护李恒。
基于这种情况，只要是佛门中人对李恒出手，都有可能引来天庭的可以针对。
因此，现在当着释迦摩尼佛的面主动提起李恒，完全就是伤口上撒盐的行为。
尤其毗婆尸佛还是在问李恒应该遭受什么样的报应。
这简直就是在打释迦摩尼的脸了。
所谓“报应”是佛门的说法，也即是“有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。”
简单来说一个人做了好事善事，就会有好报，一个人做了坏事恶事，就会有恶报。
在佛法的理论里，这种“报应”是天地规则的一部分，无须人为促成，“报应”就会自然而然地降临。
可实际上，无论天上地下，无论善报恶报，其实都是需要人为去促成的。
而且究竟是善是恶，归根究底还是要遵循佛门的评判。
佛门看中的人行了善事，就会罗汉甚至菩萨去帮助他，让他得到所谓的善报，佛门所厌恶的人做了恶事，就会有佛门的大能去惩罚他，让他得到所谓的恶报。
这就是佛门善恶果报理论的真相。
现在佛门无法对李恒出手，自然就谈不上什么报应了。
如果不是因为大家都知道毗婆尸佛是修行时间极长的古佛，在灵山时更是当场与弥勒佛祖决裂，表示要追溯释迦摩尼佛，他们都要怀疑毗婆尸佛是不是在拐弯抹角的嘲讽释迦摩尼佛了。
而且，毗婆尸佛也不是那种只知道参禅悟道，丝毫都清楚事实的枯坐僧。
他曾追随在接引佛祖身边修行，洪荒年间曾经以双脚丈量大地，走过无尽国度，理应是一位明晓世事之理的古佛才对。
可为什么会在这么不合时宜的情况下问李恒应该遭受什么报应？
莲台之上释迦摩尼佛依旧宝相庄严，面对毗婆尸佛的质问，他并没有立刻回答。
而是又看了看旁边的毗舍浮佛，微笑道：“毗舍浮佛，你心里也有此疑惑吗？”
“弟子心里没有疑惑。”毗舍浮佛却是摇了摇头，沉声道：“早在蟠桃盛会结束的时候，弟子心里就已经有了决断。
“这大唐皇帝、人族圣皇李恒乃是我佛之敌，不亚于当初的魔佛提婆达多，这样的大魔应当遭受的劫数已经超出了报应的概念。
“他应当承受佛怒红莲之火焚烧，炼尽三魂七魄，焚毁肉身形体，让他形神俱灭，只剩一点真灵，贬入九幽之地，永世不得超生！”
嘶嘶！
诸多佛陀、菩萨、罗汉等闻言都不禁倒抽了一口凉气。
这毗舍浮佛是更不给面子啊！
“阿弥陀佛！佛祖，弟子以为，毗舍浮佛所言极是。”毗婆尸佛双手合十，高颂佛号，然后他抬手向虚空一探，竟不知从何处抓来了一只烧鸡。
这只烧鸡香喷喷，油滋滋，还冒着热气，显然是刚出锅的。
“阿弥陀佛！地藏王菩萨曾言‘我不入地狱谁入地狱’，我曾以为不过是沽名钓誉，如今看来，却是也有几分道理。”毗婆尸佛自言自语，忽然沉声喝道。“今日，我当入地狱！”
随即，只见这位古佛直接撕下来一只烧鸡腿，放到嘴里大口大口地咀嚼起来，顿时就让这座雷音宝刹之中充满了油香与肉香。
雷音宝刹之中的诸多佛陀、菩萨、罗汉等全都目瞪口呆，瞪大了眼睛，不可置信地看着这位修行时间极长的古老佛陀。
他，他这是在做什么？！
他居然在吃肉，他在当着佛祖的面大吃烧鸡！
他疯了吗？！
这是在犯戒啊！
困惑与不解充斥在了雷音宝刹之中，除了少数几个修为极深的古佛，其他人根本就无法理解毗婆尸佛现在的做法。
“哈哈哈！好，好一个我入地狱！”毗舍浮佛忽然也大笑了起来。
只见他从莲台上飞出，来到了毗婆尸佛身边，抬手就向那只烧鸡抓去，拽下来一个鸡翅就往嘴里塞去。
一整个鸡翅迅速在这位古佛的嘴里变成了骨头，连一点肉渣都没剩下，油渍残存在这位古佛的嘴角，让庄严宝相荡然无存。
“毗婆尸佛！毗舍浮佛！你们这是在做什么？！立刻停下！”厉喝声忽然在这雷音宝刹中炸开，却是一名面相古拙的僧人看不下去了，踏出莲台出来喝止。
这是尸弃佛，同样是过去七佛之一，地位崇高。
可毗婆尸佛和毗舍浮佛对他的厉喝声置若罔闻，依旧自顾自地吃着。
毗婆尸佛一边吃着一边还在躲闪，似乎不太想让毗舍浮佛拿到他手里的烧鸡，而毗舍浮佛则是直接抢夺。
这幅景象简直就像是人间的乞丐在相互抢食。
谁能想到这竟会发生在释迦摩尼佛新开辟的净土之中！
这简直就是对佛法的亵渎！
如果不是因为现在“犯戒”的人乃是两位地位崇高的古佛，恐怕现在就要有人出手将他们两个降服了。
于是，所有人都把目光投向了释迦摩尼佛，希望他能够出言制止，并作出惩罚。
可释迦摩尼却依旧只是稳坐于莲台之上，宝相庄严，清净自在，就好像是根本没有看到下方发生的事情一样。
片刻之后，毗婆尸佛和毗舍浮佛将烧鸡吃完。
这个时候，释迦摩尼忽然开口，淡淡道：“毗婆尸佛、毗舍浮佛公然犯戒，偷盗、吃肉、抢劫，罪无可赦，即日起逐出佛门，收回佛陀称号！
“从今日起贬谪入凡间苦行，须行三千善果，方可重证罗汉果位，阿弥陀佛，善哉善哉！金刚何在？！”
话音刚落，就见两尊身高千丈的金刚力士凭空出现在了毗婆尸佛和毗舍浮佛的身后，将这两尊古佛带离了雷音宝刹。
可这两尊古佛非但没有沮丧懊恼，却还都发出了无比爽朗的笑声，竟好似终于解决了一桩心事似的。
“哈哈哈哈！好，好啊！”
“从今以后我再非佛门众人，哈哈哈哈！！”