第二天我便进入东宫，朱厚照正坐在椅子上吃东西，而后世的八虎中的刘瑾、张永、谷大用。正小心翼翼的伺候着。朱厚照拉着我让我看他前些日子临摹的字画。我道：“太子殿下的书法比起昔日已有很大进步。”朱厚照脸上的笑容更甚。其实朱厚照还是一个孩子，可是整个大明的下一代都压在他的身上，而弘治只有他一子，所以东宫的老师不论杨廷和等人还是弘治对太子寄与后望，可是朱厚照处于叛逆期，偏和他们对着干，于是在大臣便知道太子顽劣。
我因为中进士年龄最小，便为太子侍读，也是那个时候我与朱厚照结下深厚的情谊，这也让弘治和内阁对我非常满意，朱厚照有进步，这就是好事情。
我又和朱厚照聊聊江湖事，这是给朱厚照当小说来消遣，听得朱厚照热血沸腾说要离宫闯荡江湖，吓得刘瑾三人连哭带哄打消了太子的念头。在他们三个幽怨的眼神中我离开东宫。
弘治知道我要成亲也没找我做事，我就只等着黄道吉日一到便迎娶新娘子。请柬的事自然有我爹娘和我未来岳父母抄心。我是安安逸逸过了一个月。
成亲日子到了，家里鞭炮声不断。古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
1、纳采
即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”
2、问名
问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。
3、纳吉
即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。
4、纳征
即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。
5、请期
即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。
6、亲迎
即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一
因为我是五品，明代对官员正妻的品级一品曰夫人，后称一品夫人。二品曰夫人。三品曰淑人。四品曰恭人。五品曰宜人。六品曰安人。七品曰孺人。所以苏家小姐便是五品安人。
我的司仪是我的老师李东阳，这是很大的面子，拜过天地，父母，夫妻对拜，女方被送入洞房，我则开始一桌一桌敬酒，自家老爹和岳父的介绍下，叫叔叔，伯伯，一人一杯酒，幸好我内力深厚，将酒逼了出来。
进入房间，掀起女子的盖头，说老实话，我只有小时候见过她，后来定亲之后，双方就再没见过面了。我看着眼前这个在这个世界的妻子，与我共同渡过一生的人。两人四目相对，在她的羞涩中灯蜡烛熄灭，一夜的颠鸾倒凤，夫人起来盘上头，表示出嫁了。
第二天早上，新媳妇拜见公婆。爹娘很高兴接过新媳妇进的茶，很快就说道孙子的事，羞的夫人脸红看着我。新媳妇初次见公婆时要送的礼物，在古代主要以献鞋为主，另外附带一点其它物品。第二天的拜见公婆，要由新媳妇的妯娌陪着，再次拜见公婆尊长。这一次新媳妇要带的礼物一般是以枣子和茶为主。所拜的尊长，都必须严守宗族辈份循序拜见，不得乱了秩序。如果是大家族，还得要请一位熟悉宗族及姻亲长辈的人，预先开列一个程序名单，另由一名司仪的人，唱名邀请就坐受拜。对平辈的亲戚只半拜，并且他们还要还礼。拜完亲戚还要拜宾朋贺客，这一系列程序叫做“分大小”，这一习俗在长江流域和黄河流域大致上都是相同的。在江苏地区，这一规矩到后世有所改变，它将婚后送给公婆的枣和茶，改为婚前拜谒公婆时送给公婆一种用莲子和桂园等果品做成的甜汤，以表示一种做儿媳妇的谢意。
第三天，岳父岳母便接我们回门。回门宴一般在新婚第三天举行，到时由女方家派人去把新婚夫妻接回家来，当天中午女家就盛情款待新人，菜肴一般都选取新婚夫妻平常爱吃的家常菜，如川西农村就是一些回锅肉、豆花、炒菜和一些家常小吃等等。通常新婚夫妇也要当天返回婆家。当地的习俗认为，新婚夫妇的新房一个月之内不能空着，所以女方家在这一个月之内，不能留新人在家中住，直到一个月以后，女方的父母才可以接女儿和女婿回来同住。
岳父岳母因只有夫人一人，岳父岳母就拉着我要我早点生个外孙给他们带带，在岳父岳母的期待中我答应早点让夫人怀孕才逃过。
我因为中进士年龄最小，便为太子侍读，也是那个时候我与朱厚照结下深厚的情谊，这也让弘治和内阁对我非常满意，朱厚照有进步，这就是好事情。
我又和朱厚照聊聊江湖事，这是给朱厚照当小说来消遣，听得朱厚照热血沸腾说要离宫闯荡江湖，吓得刘瑾三人连哭带哄打消了太子的念头。在他们三个幽怨的眼神中我离开东宫。
弘治知道我要成亲也没找我做事，我就只等着黄道吉日一到便迎娶新娘子。请柬的事自然有我爹娘和我未来岳父母抄心。我是安安逸逸过了一个月。
成亲日子到了，家里鞭炮声不断。古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
1、纳采
即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”
2、问名
问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。
3、纳吉
即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。
4、纳征
即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。
5、请期
即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。
6、亲迎
即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一
因为我是五品，明代对官员正妻的品级一品曰夫人，后称一品夫人。二品曰夫人。三品曰淑人。四品曰恭人。五品曰宜人。六品曰安人。七品曰孺人。所以苏家小姐便是五品安人。
我的司仪是我的老师李东阳，这是很大的面子，拜过天地，父母，夫妻对拜，女方被送入洞房，我则开始一桌一桌敬酒，自家老爹和岳父的介绍下，叫叔叔，伯伯，一人一杯酒，幸好我内力深厚，将酒逼了出来。
进入房间，掀起女子的盖头，说老实话，我只有小时候见过她，后来定亲之后，双方就再没见过面了。我看着眼前这个在这个世界的妻子，与我共同渡过一生的人。两人四目相对，在她的羞涩中灯蜡烛熄灭，一夜的颠鸾倒凤，夫人起来盘上头，表示出嫁了。
第二天早上，新媳妇拜见公婆。爹娘很高兴接过新媳妇进的茶，很快就说道孙子的事，羞的夫人脸红看着我。新媳妇初次见公婆时要送的礼物，在古代主要以献鞋为主，另外附带一点其它物品。第二天的拜见公婆，要由新媳妇的妯娌陪着，再次拜见公婆尊长。这一次新媳妇要带的礼物一般是以枣子和茶为主。所拜的尊长，都必须严守宗族辈份循序拜见，不得乱了秩序。如果是大家族，还得要请一位熟悉宗族及姻亲长辈的人，预先开列一个程序名单，另由一名司仪的人，唱名邀请就坐受拜。对平辈的亲戚只半拜，并且他们还要还礼。拜完亲戚还要拜宾朋贺客，这一系列程序叫做“分大小”，这一习俗在长江流域和黄河流域大致上都是相同的。在江苏地区，这一规矩到后世有所改变，它将婚后送给公婆的枣和茶，改为婚前拜谒公婆时送给公婆一种用莲子和桂园等果品做成的甜汤，以表示一种做儿媳妇的谢意。
第三天，岳父岳母便接我们回门。回门宴一般在新婚第三天举行，到时由女方家派人去把新婚夫妻接回家来，当天中午女家就盛情款待新人，菜肴一般都选取新婚夫妻平常爱吃的家常菜，如川西农村就是一些回锅肉、豆花、炒菜和一些家常小吃等等。通常新婚夫妇也要当天返回婆家。当地的习俗认为，新婚夫妇的新房一个月之内不能空着，所以女方家在这一个月之内，不能留新人在家中住，直到一个月以后，女方的父母才可以接女儿和女婿回来同住。
岳父岳母因只有夫人一人，岳父岳母就拉着我要我早点生个外孙给他们带带，在岳父岳母的期待中我答应早点让夫人怀孕才逃过。