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石俊面露思索之色，伸出右掌缓缓催动内劲，随手使了几招掌法，体悟自身内息变化。
大悲老人微微一笑，说道：“这些天承蒙石小哥救治，老夫的伤势依然痊愈七成，动起手来已然无碍。石小哥若是不嫌弃，老夫与你切磋几招如何？”
“前辈有此雅兴，晚辈自然求之不得。”石俊点头答应，心中也打起了十二分精神，要知道原著中就写到过，大悲老人和谢烟客在北邙山比武较量，谢烟客可是连“控鹤功”这般神奇武功都用了出来，才勉强胜了一招而已。和这等当世屈指可数的高手切磋，石俊眼下虽然龙虎交会，但也绝不敢有半点轻忽。
“好。”大悲老人答应一声，也不起身，依旧盘膝坐在榻上，眼中精芒暴涨，手臂内弯，右掌划了个圆，“呼”的一掌，势若雷霆万钧地劈向石俊。
“我…我嘞个……我能反悔不切磋了吗？”掌式未至，石俊已经觉得呼吸微滞，流动的空气陡然间变地胶水般黏稠，饶是做足了心理准备，也实在没想到大悲老人的掌力居然沉凝至斯！
脑中转着无聊念头，手上却不敢有丝毫怠慢，石俊内息流转，手掌一翻，使出“闲过信陵饮”掌法中黏、引、挤、按的手法，想要把这一掌卸到旁边。不料大悲老人这一掌的劲力至刚至猛，以石俊龙虎交会之后的内功修为居然也引不动，反而粘的自己跌出一步。
石俊心中骇然，大悲老人乃是当世有数的高手是不错，可强悍至斯却是有些出乎他的意料了。当下打叠了十分精神，施展“侠客行”武学中的拳掌招式，凝神应付。
大悲老人安坐榻上，身形不动，左手擒拿，右手或拳或掌，向石俊进招。石俊亦在塌前站定，施展侠客行武学中的拳掌招式，凝神应对。两人招来招往，拳掌相交，劲风在斗室之内呼啸回旋，“呜呜飒飒”之声大作。
大悲老人伤势并未痊愈，且毕竟只是切磋，双方都留了几分余地，所以激战间石俊仍然能抽空脑子开个小差：因为大悲老人一生只练外功、不修内家，却被认为是当世高手之一，所以“前世”时有不少人得出结论，说《侠客行》设定的武格其实很低，写的天花乱坠，其实都只是一群三流庸手在比划，所以遇到这么一个二流的外家高手就惊为天人！
石俊以前觉得这说法武断了些，但若要反驳好像也没头绪，可接了大悲老人几掌之后，他只想喷那些人一脸：只练外功怎么了？你们来接大悲老人一掌试试！谁说外家功夫就只能是二流三流？本少侠这龙虎交会的内家高手都觉得接招很辛苦……
其实也难怪会有人误解外功只是末流，就像俗话所说的“练拳不练功，到老一场空”，在金老的小说中也是如此，外家功夫练得再好也是一场空，多半是比不上内家的。但是凡事都有例外，金老的小说里，只靠外家功夫名震武林的也并不只有大悲老人一个，其中最有名的无疑就是射雕中的“九指神丐”洪七公！
洪七公跻身五绝，一身高绝的修为毋庸置疑。但洪七公自己说过“我一生只练外功，定力可就差了一点”云云，老顽童周伯通也说过“洪七公的功夫是外家中的顶儿尖儿……只是外家功夫练到像他那样，只怕已到了尽处……”之类的话——可见洪七公的武功路数和大悲老人差不多，走的都是外家功夫路子！
有趣的是，射雕中却偏偏有不少写到洪七公内力不俗的描写片断，比如洪七公用啸声和黄药师欧阳锋的箫声筝声互斗、用内力硬抗蛇毒……所以洪七公的武功虽是外家的路子无疑，但他修炼九阴之前的内功修为怎么样一直有争议。有说洪七公是只凭外家功夫论剑华山、睥睨当世的，也有说洪七公内外兼有，内功修为不比其余四绝逊色的。偏偏执不同观点的两方都有自己的论据，所以往往争论到最后都是谁都没驳倒谁、以互骂小学生收场的……
石俊对此也颇为疑惑，直到穿越到“侠客行”世界修习上乘武学之后，才知道武学中还有个“由外烁内”的说法！
什么叫“由外烁内”呢？按照《黄帝内经》等医书的说法，凡是只要是个活人，体内各经脉内就会有脉气在其中通行，修炼外功虽然不像内家那样打坐行气、搬运周天，但是打熬筋骨皮的同时又何尝不是在间接锤炼体内脉气？就好比先秦上古是流传的那些“导引术”，那并非静功，表面上看简直和广播体操差不多，实则由外而内，通过一个个特异的动作姿势来导引经络中的脉气来达到强身健体之效。
总而言之，只修习外家的话，在前中期自然是不会有真气，而且对身体难免会有些磨损，甚至运气不好、资质贫瘠的话还会像强练降龙十八掌的史火龙那样练得瘫痪，但如果能臻至外家巅峰，体内脉气经过重重淬炼，运用之妙，绝不会输于内家真气——这就是“由外烁内”！
比如倚天屠龙记中，赵敏手下的阿二，出身只有外家招式的金刚门，却由外而内，另辟蹊径练成一身极强的内功，敢和开了挂的张教主比拼内力，此人无疑就是走的“由外烁内”的路数；再比如杨过在山洪里挥舞重剑，力气和内功俱是大增，有人说大概也是“由外烁内”的法门；还有逍遥派的凌波微步，步法再神妙终究只算外家的范畴，但凌波微步偏偏每踏出一步，都与内力息息相关，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天，这种神妙之处颇类似上古先秦时的导引术，算是把“由外烁内”的原理运用到了极致。
所以洪七公原本有没有练过内功不得而知，但是他既然将外家练到极点，一身由外烁内的浑厚内力是决计少不了的。大悲老人和洪七公一样，也是将外家几乎修炼到了极致，为当世顶尖高手之一，绝不是徒有虚名，而是名至实归！
比斗伊始时，石俊和大悲老人不时拳掌相撞，可两人一个是龙虎交会的高深内力，一个是“由外烁内”的雄浑掌力，在这般切磋留手的情况下根本难以分出高下。
石俊眼下无论内功还是招式，堪称对手之人其实已是寥寥无几，若是对手换成修炼内家掌力的其他人，哪怕是名声更胜一筹的“威德先生”白自在，以石俊眼下龙虎交会的内功修为，接招之余也能将对方的掌力反弹回去几成，让他每一拳每一掌如都击在石墙之上，最后被反弹之力震得手脚肿胀，重现原著中石破天的辉煌战果。但大悲老人一身修为由外烁内，是那种被石俊克制最少的类型，沉凝如山的掌力让石俊根本无从反弹，石俊若不躲闪，便只有全部接下或以精微手法将掌力尽数卸往一旁。
内力无法分出高下，两人都弃了硬桥硬马的招式，大悲老人双掌翻飞，左手擒拿，右手或拳或掌，招式沉猛之余却又变化万端，石俊如临大敌，施展“持觞劝侯嬴”的掌法凝神应对。
石俊面露思索之色，伸出右掌缓缓催动内劲，随手使了几招掌法，体悟自身内息变化。
大悲老人微微一笑，说道：“这些天承蒙石小哥救治，老夫的伤势依然痊愈七成，动起手来已然无碍。石小哥若是不嫌弃，老夫与你切磋几招如何？”
“前辈有此雅兴，晚辈自然求之不得。”石俊点头答应，心中也打起了十二分精神，要知道原著中就写到过，大悲老人和谢烟客在北邙山比武较量，谢烟客可是连“控鹤功”这般神奇武功都用了出来，才勉强胜了一招而已。和这等当世屈指可数的高手切磋，石俊眼下虽然龙虎交会，但也绝不敢有半点轻忽。
“好。”大悲老人答应一声，也不起身，依旧盘膝坐在榻上，眼中精芒暴涨，手臂内弯，右掌划了个圆，“呼”的一掌，势若雷霆万钧地劈向石俊。
“我…我嘞个……我能反悔不切磋了吗？”掌式未至，石俊已经觉得呼吸微滞，流动的空气陡然间变地胶水般黏稠，饶是做足了心理准备，也实在没想到大悲老人的掌力居然沉凝至斯！
脑中转着无聊念头，手上却不敢有丝毫怠慢，石俊内息流转，手掌一翻，使出“闲过信陵饮”掌法中黏、引、挤、按的手法，想要把这一掌卸到旁边。不料大悲老人这一掌的劲力至刚至猛，以石俊龙虎交会之后的内功修为居然也引不动，反而粘的自己跌出一步。
石俊心中骇然，大悲老人乃是当世有数的高手是不错，可强悍至斯却是有些出乎他的意料了。当下打叠了十分精神，施展“侠客行”武学中的拳掌招式，凝神应付。
大悲老人安坐榻上，身形不动，左手擒拿，右手或拳或掌，向石俊进招。石俊亦在塌前站定，施展侠客行武学中的拳掌招式，凝神应对。两人招来招往，拳掌相交，劲风在斗室之内呼啸回旋，“呜呜飒飒”之声大作。
大悲老人伤势并未痊愈，且毕竟只是切磋，双方都留了几分余地，所以激战间石俊仍然能抽空脑子开个小差：因为大悲老人一生只练外功、不修内家，却被认为是当世高手之一，所以“前世”时有不少人得出结论，说《侠客行》设定的武格其实很低，写的天花乱坠，其实都只是一群三流庸手在比划，所以遇到这么一个二流的外家高手就惊为天人！
石俊以前觉得这说法武断了些，但若要反驳好像也没头绪，可接了大悲老人几掌之后，他只想喷那些人一脸：只练外功怎么了？你们来接大悲老人一掌试试！谁说外家功夫就只能是二流三流？本少侠这龙虎交会的内家高手都觉得接招很辛苦……
其实也难怪会有人误解外功只是末流，就像俗话所说的“练拳不练功，到老一场空”，在金老的小说中也是如此，外家功夫练得再好也是一场空，多半是比不上内家的。但是凡事都有例外，金老的小说里，只靠外家功夫名震武林的也并不只有大悲老人一个，其中最有名的无疑就是射雕中的“九指神丐”洪七公！
洪七公跻身五绝，一身高绝的修为毋庸置疑。但洪七公自己说过“我一生只练外功，定力可就差了一点”云云，老顽童周伯通也说过“洪七公的功夫是外家中的顶儿尖儿……只是外家功夫练到像他那样，只怕已到了尽处……”之类的话——可见洪七公的武功路数和大悲老人差不多，走的都是外家功夫路子！
有趣的是，射雕中却偏偏有不少写到洪七公内力不俗的描写片断，比如洪七公用啸声和黄药师欧阳锋的箫声筝声互斗、用内力硬抗蛇毒……所以洪七公的武功虽是外家的路子无疑，但他修炼九阴之前的内功修为怎么样一直有争议。有说洪七公是只凭外家功夫论剑华山、睥睨当世的，也有说洪七公内外兼有，内功修为不比其余四绝逊色的。偏偏执不同观点的两方都有自己的论据，所以往往争论到最后都是谁都没驳倒谁、以互骂小学生收场的……
石俊对此也颇为疑惑，直到穿越到“侠客行”世界修习上乘武学之后，才知道武学中还有个“由外烁内”的说法！
什么叫“由外烁内”呢？按照《黄帝内经》等医书的说法，凡是只要是个活人，体内各经脉内就会有脉气在其中通行，修炼外功虽然不像内家那样打坐行气、搬运周天，但是打熬筋骨皮的同时又何尝不是在间接锤炼体内脉气？就好比先秦上古是流传的那些“导引术”，那并非静功，表面上看简直和广播体操差不多，实则由外而内，通过一个个特异的动作姿势来导引经络中的脉气来达到强身健体之效。
总而言之，只修习外家的话，在前中期自然是不会有真气，而且对身体难免会有些磨损，甚至运气不好、资质贫瘠的话还会像强练降龙十八掌的史火龙那样练得瘫痪，但如果能臻至外家巅峰，体内脉气经过重重淬炼，运用之妙，绝不会输于内家真气——这就是“由外烁内”！
比如倚天屠龙记中，赵敏手下的阿二，出身只有外家招式的金刚门，却由外而内，另辟蹊径练成一身极强的内功，敢和开了挂的张教主比拼内力，此人无疑就是走的“由外烁内”的路数；再比如杨过在山洪里挥舞重剑，力气和内功俱是大增，有人说大概也是“由外烁内”的法门；还有逍遥派的凌波微步，步法再神妙终究只算外家的范畴，但凌波微步偏偏每踏出一步，都与内力息息相关，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天，这种神妙之处颇类似上古先秦时的导引术，算是把“由外烁内”的原理运用到了极致。
所以洪七公原本有没有练过内功不得而知，但是他既然将外家练到极点，一身由外烁内的浑厚内力是决计少不了的。大悲老人和洪七公一样，也是将外家几乎修炼到了极致，为当世顶尖高手之一，绝不是徒有虚名，而是名至实归！
比斗伊始时，石俊和大悲老人不时拳掌相撞，可两人一个是龙虎交会的高深内力，一个是“由外烁内”的雄浑掌力，在这般切磋留手的情况下根本难以分出高下。
石俊眼下无论内功还是招式，堪称对手之人其实已是寥寥无几，若是对手换成修炼内家掌力的其他人，哪怕是名声更胜一筹的“威德先生”白自在，以石俊眼下龙虎交会的内功修为，接招之余也能将对方的掌力反弹回去几成，让他每一拳每一掌如都击在石墙之上，最后被反弹之力震得手脚肿胀，重现原著中石破天的辉煌战果。但大悲老人一身修为由外烁内，是那种被石俊克制最少的类型，沉凝如山的掌力让石俊根本无从反弹，石俊若不躲闪，便只有全部接下或以精微手法将掌力尽数卸往一旁。
内力无法分出高下，两人都弃了硬桥硬马的招式，大悲老人双掌翻飞，左手擒拿，右手或拳或掌，招式沉猛之余却又变化万端，石俊如临大敌，施展“持觞劝侯嬴”的掌法凝神应对。