第410章 池哥这是在控诉世界性环境问题！
在逼乎的数千个有关《万物生》的答案中，早在半年前就被池景行怼过的同样出自的五道口的弃涂陈树林的答案，却获得了最高的点赞，其点赞数在一天之内就突破了十万。
这在逼乎中，绝对是可以进入点赞数排行榜的答案了。
在此之前，尽管陈树林因为一句“华夏没有自己的音乐”而被池景行隔空怼得哑口无言，但人家在池景行唱出《夜的第七章》之后，就已经对后者顶礼膜拜了。
池景行倒也没将自己怼过这位校友的事放在心上，还就此在围脖上为陈树林的乐评点了赞，并且还点了关注。
而这一次，当《万物生》出世之后，陈树林同样表示了震惊和欣赏，甚至是其使用的文章标题都颇有些vc震惊党的意味，——“听了《万物生》，我的灵魂得到了真正回归。”
“随着音乐市场中商业化的泛滥，国人的心境也显得越发浮躁了，华语乐坛的半壁江山，都似已被外国流行乐所俘虏，各种口水歌充斥着音乐市场，——没有音乐，只有娱乐！业内人士在期待着，华语乐坛能出现一种代表华夏的音乐形式的同时，也同样渴求着心灵上的净化。”
“就在此时，池景行一头撞入了华语乐坛中，于是，一种能代表华夏的音乐形式出现了，她就是华夏风；就在此时，一个声音传自离心最近的地方，寄托着大自然宇宙和谐的幻想，唤醒了沉睡已久的天地生灵。”
“《万物生》以极赋张力的音乐渲染出大气磅礴的意境、贴近心跳的节奏，让我感受到了世间万物的呼吸。在他的空灵的声音中，天地之间行云流水的的动静伴随着音乐的起伏跌宕，让我从繁重的现实生活中解脱出来。听这首歌时，已经没有了对时空的感知，没有了对世俗的眷恋，我只畅游在由音乐创造的无限幸福中。”
“这首歌的第一段主歌，池景行用白描的手法，寥寥几句就写出了时空的交替、四季轮回，——既有严冬飞雪、又有春暖花开，既有万物复苏，又有大雨滂沱。在恒古的高原上，积雪终年不化，放眼望去，一片白茫茫茫的景象，怎不令人流连忘返？”
“副歌部分初听起来有些晦涩难懂，实际上却是用拟人和顶针的修辞手法，将巍峨的喜马拉雅山和喀喇昆仑山的雄伟壮丽描绘了出来。池景行将喜马拉雅山和喀喇昆仑山比喻成两条寂寞的鱼，雅鲁藏布江在山间喷薄而出，那飞流直下的河水星星点点溅落在旅人的肩头。藏地多高山，能飞越崇山峻岭的山鹰自然是人们膜拜的神。人们在天地间自由行走，那自由翱翔的山鹰随着旅人的步伐在漫天飞舞。可以想象，这是怎样一种画面？”
“只有在藏地，人与自然才能达到如此的高度统一。”
“也许，在这短短的几句歌词中，我们还能体会到山河壮丽，我们还能体会到佛法无边、心中有梦、脚下有路的各种意境。”
“最后几句反复的吟唱，又将天地间种种肃杀的气氛推向了高潮，同时又预示着天地万物生死轮回静极致动的朴素哲学。这与腐国伟大诗人雪莱的诗句‘冬天来了，春天还会远吗’，实有异曲同工之妙！”
“……”
在陈树林对《万物生》的解析之下，已经听过这首的池景行和陈树林的粉丝、以及无数的吃瓜群众，都忍不住对他的观点和分析所折服，更多的人则是默默地点了三十二个赞。
“池景行真的华语乐坛的一股清流，他在演唱这首《万物生》时，声音清澈、抒怀、清透、美幻、无限伸展，带给我精灵般的空灵之韵。如空山鸟语、飘飘渺渺，真有洗涤人心之功效。如大漠雄鹰、时高时低、幽旷轻灵，又如神的指示，告诫着浮躁的我。”
“听《万物生》，确实能感受到一股听觉上前所未有的巨大张力，一开始是低沉辽远的男声在念着神秘古老的咒语，——这些来源于藏教密宗的咒语经历上千年时间仍未改变，接着是沉着的电子音乐舞曲响起，伴着男子低沉浑厚的嗓音，还有若隐若现的古筝声，有那么一霎那，会让人以为是处在藏地辽阔草原上听着那些不远万里前来朝圣的虔诚的人们发自内心的祈祷与膜拜。然后是池哥的假声缓缓响起，是极富个性和画面感的歌声，清洌、甘醇、空旷，我仿佛随着他纯净的嗓音进入了一个画面：空旷的天地里枝叶参天，从枝叶间渗下来的绿色，还有那些清澈的湖泊和泥土的芬芳，让我们在萨顶顶的旋律和节奏中感到心胸开阔而惬意，忽视外面一切的喧嚣。古筝流水般律动，展现着边陲古国异域的壮阔辽远，一切又是那么华美与灵动，如哈达飘于天际，载歌载舞着幻化在缤纷奇幻的高山之巅。音符跌宕，配合着藏传佛教的质朴虔诚，在电子乐元素烘托下，更加突显了音乐骨髓里的东方特质。”
“池哥那激越、聪灵、通透的歌声，就像一双会一路盘旋飞舞到时间尽头的缥缈而轻薄的翅膀，不断飞扬前行，伴随着云的起伏而飞舞，云的跌宕和他用歌声幻生的翅膀辉映牵引，眼前竟能呈现出另一幅极度妖娆迷人的色彩画卷。”
“小丑在庙堂，大师在流浪，这是一个让艺术失落的时代！当人们合上双手，愿意做尘埃的时候，却峰回路转、万物涅磐重生。
“《万物生》满载着东方原始气息，洗涤着在浮躁世间惹尘埃的心灵。”
“……”
被认为是池景行的头号铁粉，且在昨晚被后者演唱的《达拉崩吧》所打脸的陈元英，这一次，却没有像陈树林那样认真、严肃地为《万物生》写乐评了。
当然了，只是不那么认真、严肃而已。
“我觉着吧，《万物生》是池哥在控诉全球气候变暖、海水倒灌、雾霾、生物多样性减少等这些全球性环境问题所写的一首歌，这毫无疑问是一首公益性歌曲！”
“歌名既叫《万物生》，是反讽也是希望，总之，它的主题就是环保。”
“从前冬天冷呀夏天雨呀水呀（冬天冷，夏天雨水多是地球环境本来的规律啊，妙在这里用的是“从前”，也就是，现在情况和以前有所区别了！有什么区别呢？全球气候变暖以及拉尼娜什么的，南极气温不是都飙到十八度了嘛）
“秋天远处传来你声音暖呀暖呀（这里的那个你并不是指人，应该是秋天候鸟南迁的鸣叫，然而全球气候变暖、反常，导致很多候鸟迁徙习惯乱掉了，这点可以去查证。都已经没有候鸟迁徙了，哪来的声音暖啊暖啊？）”
“你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀、山谷里有金黄旗子在大风里飘呀（注意了，给整句定调的词语又来了！你说那时！也就是说现在和以前真的不一样啦。这一代人关于特定季节里面该有的样子，只能听别人描述。）”
“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞，两天鱼儿穿过海一样咸的河水，一片喝水落下来遇见人们破碎，人们在行走身上落满山鹰的灰。（上面都是别人描述的美好，那是规律的本该的美好。而我看见的什么？截然相反！寂寞的两条鱼，这是生物多样性减少；海一样咸的河水，过度抽地下水，海水倒灌就这样。后面就是雾霾，空气质量差，粉尘多。）”
“懒得胡说八道啦！不对，是懒得一本正经啦，你们自己体会。”
“……”
这在逼乎中，绝对是可以进入点赞数排行榜的答案了。
在此之前，尽管陈树林因为一句“华夏没有自己的音乐”而被池景行隔空怼得哑口无言，但人家在池景行唱出《夜的第七章》之后，就已经对后者顶礼膜拜了。
池景行倒也没将自己怼过这位校友的事放在心上，还就此在围脖上为陈树林的乐评点了赞，并且还点了关注。
而这一次，当《万物生》出世之后，陈树林同样表示了震惊和欣赏，甚至是其使用的文章标题都颇有些vc震惊党的意味，——“听了《万物生》，我的灵魂得到了真正回归。”
“随着音乐市场中商业化的泛滥，国人的心境也显得越发浮躁了，华语乐坛的半壁江山，都似已被外国流行乐所俘虏，各种口水歌充斥着音乐市场，——没有音乐，只有娱乐！业内人士在期待着，华语乐坛能出现一种代表华夏的音乐形式的同时，也同样渴求着心灵上的净化。”
“就在此时，池景行一头撞入了华语乐坛中，于是，一种能代表华夏的音乐形式出现了，她就是华夏风；就在此时，一个声音传自离心最近的地方，寄托着大自然宇宙和谐的幻想，唤醒了沉睡已久的天地生灵。”
“《万物生》以极赋张力的音乐渲染出大气磅礴的意境、贴近心跳的节奏，让我感受到了世间万物的呼吸。在他的空灵的声音中，天地之间行云流水的的动静伴随着音乐的起伏跌宕，让我从繁重的现实生活中解脱出来。听这首歌时，已经没有了对时空的感知，没有了对世俗的眷恋，我只畅游在由音乐创造的无限幸福中。”
“这首歌的第一段主歌，池景行用白描的手法，寥寥几句就写出了时空的交替、四季轮回，——既有严冬飞雪、又有春暖花开，既有万物复苏，又有大雨滂沱。在恒古的高原上，积雪终年不化，放眼望去，一片白茫茫茫的景象，怎不令人流连忘返？”
“副歌部分初听起来有些晦涩难懂，实际上却是用拟人和顶针的修辞手法，将巍峨的喜马拉雅山和喀喇昆仑山的雄伟壮丽描绘了出来。池景行将喜马拉雅山和喀喇昆仑山比喻成两条寂寞的鱼，雅鲁藏布江在山间喷薄而出，那飞流直下的河水星星点点溅落在旅人的肩头。藏地多高山，能飞越崇山峻岭的山鹰自然是人们膜拜的神。人们在天地间自由行走，那自由翱翔的山鹰随着旅人的步伐在漫天飞舞。可以想象，这是怎样一种画面？”
“只有在藏地，人与自然才能达到如此的高度统一。”
“也许，在这短短的几句歌词中，我们还能体会到山河壮丽，我们还能体会到佛法无边、心中有梦、脚下有路的各种意境。”
“最后几句反复的吟唱，又将天地间种种肃杀的气氛推向了高潮，同时又预示着天地万物生死轮回静极致动的朴素哲学。这与腐国伟大诗人雪莱的诗句‘冬天来了，春天还会远吗’，实有异曲同工之妙！”
“……”
在陈树林对《万物生》的解析之下，已经听过这首的池景行和陈树林的粉丝、以及无数的吃瓜群众，都忍不住对他的观点和分析所折服，更多的人则是默默地点了三十二个赞。
“池景行真的华语乐坛的一股清流，他在演唱这首《万物生》时，声音清澈、抒怀、清透、美幻、无限伸展，带给我精灵般的空灵之韵。如空山鸟语、飘飘渺渺，真有洗涤人心之功效。如大漠雄鹰、时高时低、幽旷轻灵，又如神的指示，告诫着浮躁的我。”
“听《万物生》，确实能感受到一股听觉上前所未有的巨大张力，一开始是低沉辽远的男声在念着神秘古老的咒语，——这些来源于藏教密宗的咒语经历上千年时间仍未改变，接着是沉着的电子音乐舞曲响起，伴着男子低沉浑厚的嗓音，还有若隐若现的古筝声，有那么一霎那，会让人以为是处在藏地辽阔草原上听着那些不远万里前来朝圣的虔诚的人们发自内心的祈祷与膜拜。然后是池哥的假声缓缓响起，是极富个性和画面感的歌声，清洌、甘醇、空旷，我仿佛随着他纯净的嗓音进入了一个画面：空旷的天地里枝叶参天，从枝叶间渗下来的绿色，还有那些清澈的湖泊和泥土的芬芳，让我们在萨顶顶的旋律和节奏中感到心胸开阔而惬意，忽视外面一切的喧嚣。古筝流水般律动，展现着边陲古国异域的壮阔辽远，一切又是那么华美与灵动，如哈达飘于天际，载歌载舞着幻化在缤纷奇幻的高山之巅。音符跌宕，配合着藏传佛教的质朴虔诚，在电子乐元素烘托下，更加突显了音乐骨髓里的东方特质。”
“池哥那激越、聪灵、通透的歌声，就像一双会一路盘旋飞舞到时间尽头的缥缈而轻薄的翅膀，不断飞扬前行，伴随着云的起伏而飞舞，云的跌宕和他用歌声幻生的翅膀辉映牵引，眼前竟能呈现出另一幅极度妖娆迷人的色彩画卷。”
“小丑在庙堂，大师在流浪，这是一个让艺术失落的时代！当人们合上双手，愿意做尘埃的时候，却峰回路转、万物涅磐重生。
“《万物生》满载着东方原始气息，洗涤着在浮躁世间惹尘埃的心灵。”
“……”
被认为是池景行的头号铁粉，且在昨晚被后者演唱的《达拉崩吧》所打脸的陈元英，这一次，却没有像陈树林那样认真、严肃地为《万物生》写乐评了。
当然了，只是不那么认真、严肃而已。
“我觉着吧，《万物生》是池哥在控诉全球气候变暖、海水倒灌、雾霾、生物多样性减少等这些全球性环境问题所写的一首歌，这毫无疑问是一首公益性歌曲！”
“歌名既叫《万物生》，是反讽也是希望，总之，它的主题就是环保。”
“从前冬天冷呀夏天雨呀水呀（冬天冷，夏天雨水多是地球环境本来的规律啊，妙在这里用的是“从前”，也就是，现在情况和以前有所区别了！有什么区别呢？全球气候变暖以及拉尼娜什么的，南极气温不是都飙到十八度了嘛）
“秋天远处传来你声音暖呀暖呀（这里的那个你并不是指人，应该是秋天候鸟南迁的鸣叫，然而全球气候变暖、反常，导致很多候鸟迁徙习惯乱掉了，这点可以去查证。都已经没有候鸟迁徙了，哪来的声音暖啊暖啊？）”
“你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀、山谷里有金黄旗子在大风里飘呀（注意了，给整句定调的词语又来了！你说那时！也就是说现在和以前真的不一样啦。这一代人关于特定季节里面该有的样子，只能听别人描述。）”
“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞，两天鱼儿穿过海一样咸的河水，一片喝水落下来遇见人们破碎，人们在行走身上落满山鹰的灰。（上面都是别人描述的美好，那是规律的本该的美好。而我看见的什么？截然相反！寂寞的两条鱼，这是生物多样性减少；海一样咸的河水，过度抽地下水，海水倒灌就这样。后面就是雾霾，空气质量差，粉尘多。）”
“懒得胡说八道啦！不对，是懒得一本正经啦，你们自己体会。”
“……”