?现在的王易说是要消化一下兽潮中连番战斗的所得，其实就是无所事事，虽然这些收获确实对修炼感悟很重要，很好，但是王易现在也要用的上啊。作为一位筑基极限修士，修炼首先是不用想了，王易的元力本身就已经增无可增了，在数月的不间断地用《太上道经》进行提纯之后，连精纯度都已经升无可升了。然后是感悟，修道讲究的是顿悟与渐悟相结合，除非你悟性逆天，不然不可能通过顿悟一步登天；除非你机缘极好，不然在没有顿悟的情况下，向上升的道路会越来越窄。
那些在兽潮中所获得的种种感悟，或许在结丹的时候会发挥作用，但是对现在的正在找自己结丹之路的王易来说并没有什么卵用，所以，王易就难免的无所事事了。他又不能学马罗，成天腆着脸去蹭那些百姓的饭——其实是王易没那个知名度和贡献值让百姓主动请客，但是马罗就有这样的声望，代价？只是教了大家几个字而已。
然后王易就忽然兴起了想要继续自己的老本行的愿望，将这事跟李泽缘一说，两者一拍即合，于是，就在马罗的隔壁，一个数百平米的学堂就矗立起来了。
王易没有按照当初自家学校的架构，而是参考了李泽缘的意见之后，建起了异界风格的学堂。不算太过华丽，与原先的书店是一个建筑风格，极为简朴。三面墙将学堂牢牢地困起来，剩下的一面中，两扇门淡然地屹立于此，门上高挂“先学后问”的匾额，两边的对联异常普通，由于这个世界的儒家可是相当的恐怖，而且这方世界与地球的联系已经从“太一”这个名号上得到证明，所以王易也不敢贸然抄些名联，于是就一副普通的对联忽悠过去。至于为什么高挂“先学后问”的匾额，李泽缘也不明白，只是听说在东盟占据最强地位的儒家门派就是这么挂的，跟着最牛的走总不会有错，于是王易也就同意李泽缘这么挂了。
而后打开门扉，数十个坐垫整齐地摆放在那里，在最前方，正是老师的座椅和桌子。这几十个坐垫加上老师的桌椅就这么摆在院子里，也就是教室了。再往里走是一个书屋，书屋中有许多书架和老师在课间休息的桌椅设施，书架上摆放的是是王易写的一些简单的教材和其他的一些简单的修养浩然正气的方法——孔子书院孔乙己友情提供。书屋最里边的墙上是一副孔子像，也是孔乙己友情提供的，不然王易自己可画不出来。书屋不算大，两边各有一个房间，也就是王易和李泽缘的起居室了。感谢修炼者吧，这个世界女性的地位并没有那么低，虽然如华夏古代一样，普通的女性依旧要从父从夫，但是有机会的话，女孩子也可以求上进的，比如说学习，所以李泽缘这个女老师也就可以非常正常的上任了。
学堂还没有开学，毕竟王易需要先行将自己的教材整理完毕。论及普通人的基础教育和教人向善的能力，什么学派都比不上儒家啊，所以王易也就想要颉取了一些儒家的道理和《四书五经》中的一些小故事，编撰成教材，这需要一段时间，因而学堂即使建好了依旧不能开启。
。。。。。。我是苦逼的编教材的分割线。。。。。。
看着王易奋笔疾书，之前教过一次字之后又能够衣食无忧一段时间的马罗忽然道：“我记得太上宗应当是属于道家的，你这样明摆着开门授业教授儒家学说真的好吗？”
“这倒没什么，我们宗门又不是没有养浩然正气的。诸多法门，万千大路，终归于道。不就是我们道家的宗旨吗？这有什么，大不了真有那么一两个成气候的就收到太上宗去呗”王易头也不抬继续编书。
马罗仔细想想也是，道家是所有门派之中最包容的一个，除了对佛家隐隐有些敌视之外，经常不乏有各种各样的学派的修士跑到道家门派里面寻求庇护之类的。然后马罗就不打算说什么了，继续喝着自己的酒。
李泽缘被王易派回了门派，王易想要从门派里领些东西，自己又不方便回去，于是就让李泽缘代替自己跑一趟——如果不是马罗这丫打死不愿意去太上宗的话，他去才是最合适的。
马罗本质上不是一个特别闷的人，但是在红叶镇上，能跟他聊天的人相当的少，所以等王易来了之后，这丫就莫名其妙地化身话唠，喋喋不休。这不，刚说完话才多久，马罗就苦心孤诣又找到了一个话题。“你让李泽缘回去给你拿什么啊？”
王易有些烦，不过虽然手边有活，但是如果就这样光是一句话不说地编书的话，也蛮闷的，于是王易就发挥着自己一心二用的本领，边编书，边回答闲极无聊的马罗的话，“我让她回去，帮我领一点新手用的画符、炼器、布阵、炼丹的材料，顺便那三本关于这方面的新手大全和一个好一点的丹炉和一杆符笔。”
“怎么想到去进修杂学？”
“反正这段时间也没什么事情干，在正式开始教书之后，基本上也就能闲下来了。索性就在闲暇之时好好地研究一下杂学，说不定什么时候能用到呢？”王易依旧没有抬头，不过这些话也是他心中所想。不说符箓，阵法和丹药，单单是炼器王易就必须好好研习一下，很简单的，元丹境所用的法宝可都是自己炼制的，虽然也能找别人，但是威力下降的可不是一点两点。所以如果不现在就开始练练，等到以后结丹了，还要专门花时间去学炼器吗？
符、阵、丹也是一样，如果不从现在开始好好地研习，以后不说练出什么东西来，见到什么妖魔的毛皮，什么灵草之类的，或者天然阵法之类的，至少不能两眼一抹黑。
王易显然没办法忍受，不过说起来，王易一直没问，现在他忽然就想问了：“呐。马罗，你结丹了没？”
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那些在兽潮中所获得的种种感悟，或许在结丹的时候会发挥作用，但是对现在的正在找自己结丹之路的王易来说并没有什么卵用，所以，王易就难免的无所事事了。他又不能学马罗，成天腆着脸去蹭那些百姓的饭——其实是王易没那个知名度和贡献值让百姓主动请客，但是马罗就有这样的声望，代价？只是教了大家几个字而已。
然后王易就忽然兴起了想要继续自己的老本行的愿望，将这事跟李泽缘一说，两者一拍即合，于是，就在马罗的隔壁，一个数百平米的学堂就矗立起来了。
王易没有按照当初自家学校的架构，而是参考了李泽缘的意见之后，建起了异界风格的学堂。不算太过华丽，与原先的书店是一个建筑风格，极为简朴。三面墙将学堂牢牢地困起来，剩下的一面中，两扇门淡然地屹立于此，门上高挂“先学后问”的匾额，两边的对联异常普通，由于这个世界的儒家可是相当的恐怖，而且这方世界与地球的联系已经从“太一”这个名号上得到证明，所以王易也不敢贸然抄些名联，于是就一副普通的对联忽悠过去。至于为什么高挂“先学后问”的匾额，李泽缘也不明白，只是听说在东盟占据最强地位的儒家门派就是这么挂的，跟着最牛的走总不会有错，于是王易也就同意李泽缘这么挂了。
而后打开门扉，数十个坐垫整齐地摆放在那里，在最前方，正是老师的座椅和桌子。这几十个坐垫加上老师的桌椅就这么摆在院子里，也就是教室了。再往里走是一个书屋，书屋中有许多书架和老师在课间休息的桌椅设施，书架上摆放的是是王易写的一些简单的教材和其他的一些简单的修养浩然正气的方法——孔子书院孔乙己友情提供。书屋最里边的墙上是一副孔子像，也是孔乙己友情提供的，不然王易自己可画不出来。书屋不算大，两边各有一个房间，也就是王易和李泽缘的起居室了。感谢修炼者吧，这个世界女性的地位并没有那么低，虽然如华夏古代一样，普通的女性依旧要从父从夫，但是有机会的话，女孩子也可以求上进的，比如说学习，所以李泽缘这个女老师也就可以非常正常的上任了。
学堂还没有开学，毕竟王易需要先行将自己的教材整理完毕。论及普通人的基础教育和教人向善的能力，什么学派都比不上儒家啊，所以王易也就想要颉取了一些儒家的道理和《四书五经》中的一些小故事，编撰成教材，这需要一段时间，因而学堂即使建好了依旧不能开启。
。。。。。。我是苦逼的编教材的分割线。。。。。。
看着王易奋笔疾书，之前教过一次字之后又能够衣食无忧一段时间的马罗忽然道：“我记得太上宗应当是属于道家的，你这样明摆着开门授业教授儒家学说真的好吗？”
“这倒没什么，我们宗门又不是没有养浩然正气的。诸多法门，万千大路，终归于道。不就是我们道家的宗旨吗？这有什么，大不了真有那么一两个成气候的就收到太上宗去呗”王易头也不抬继续编书。
马罗仔细想想也是，道家是所有门派之中最包容的一个，除了对佛家隐隐有些敌视之外，经常不乏有各种各样的学派的修士跑到道家门派里面寻求庇护之类的。然后马罗就不打算说什么了，继续喝着自己的酒。
李泽缘被王易派回了门派，王易想要从门派里领些东西，自己又不方便回去，于是就让李泽缘代替自己跑一趟——如果不是马罗这丫打死不愿意去太上宗的话，他去才是最合适的。
马罗本质上不是一个特别闷的人，但是在红叶镇上，能跟他聊天的人相当的少，所以等王易来了之后，这丫就莫名其妙地化身话唠，喋喋不休。这不，刚说完话才多久，马罗就苦心孤诣又找到了一个话题。“你让李泽缘回去给你拿什么啊？”
王易有些烦，不过虽然手边有活，但是如果就这样光是一句话不说地编书的话，也蛮闷的，于是王易就发挥着自己一心二用的本领，边编书，边回答闲极无聊的马罗的话，“我让她回去，帮我领一点新手用的画符、炼器、布阵、炼丹的材料，顺便那三本关于这方面的新手大全和一个好一点的丹炉和一杆符笔。”
“怎么想到去进修杂学？”
“反正这段时间也没什么事情干，在正式开始教书之后，基本上也就能闲下来了。索性就在闲暇之时好好地研究一下杂学，说不定什么时候能用到呢？”王易依旧没有抬头，不过这些话也是他心中所想。不说符箓，阵法和丹药，单单是炼器王易就必须好好研习一下，很简单的，元丹境所用的法宝可都是自己炼制的，虽然也能找别人，但是威力下降的可不是一点两点。所以如果不现在就开始练练，等到以后结丹了，还要专门花时间去学炼器吗？
符、阵、丹也是一样，如果不从现在开始好好地研习，以后不说练出什么东西来，见到什么妖魔的毛皮，什么灵草之类的，或者天然阵法之类的，至少不能两眼一抹黑。
王易显然没办法忍受，不过说起来，王易一直没问，现在他忽然就想问了：“呐。马罗，你结丹了没？”
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